水陆法会八天七夜在做什么
每逢农历七月，许多佛寺都会举办水陆法会。那么什么是“水陆法会”？法会为何有殊胜的功德？
1、名称内涵
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”关于这一名称的解释，《水陆仪轨》道出了其中内涵。
所谓法界，是指一切有情众生，都具足如来清净德相。诸佛与众生的佛性平等，理体同一，故称法界。所谓圣凡，是指“四圣六凡”。圣人和凡夫众生，其智慧功德和业力显现有十种区别。
佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。“四圣六凡”在事相上有十种不同，但理体是一样的。所谓水陆，是按六道众生所靠的依生存环境讲，有水、陆、空三种地方，此处说“水陆”，实则包含“空”。也因为水中和陆地的众生，比空中的众生苦难更加深重，所以说“水陆”。
所谓普度，是指普遍地超度一切众生。六道众生虽然业报不一样，但都能得到超度、解脱苦难。所谓大斋，是指以饮食上供诸佛菩萨，下施六道众生，此布施供养普遍而无障碍，是为“大斋”。
所谓胜会，是礼请大德法师日夜诵经，为众生授三皈依、授幽冥戒、开示大乘，以佛陀正法施予一切众生；又有诸佛菩萨等贤圣超拔众苦，令六道群灵皆能闻法受益、解脱众苦、得大自在。
佛是人天导师，三宝是世间最殊胜的福田。大众通过水陆法会，能够上供一切诸佛菩萨，种下无量福德种子；下施六道众生，虔诚祈请诸佛菩萨超度救拔我们的历代宗亲和冤亲债主等，令他们脱离苦难，往生净土。
2、功德威力
水陆法会所以能产生巨大的威力，主要依靠三种力量。
一、依佛力加被。法会自始至终，供佛、礼佛、请佛哀悯，降临法会。法师与施主共于佛前礼忏、诵经、施食，普令一切众生离苦得乐。
二、依法力加持。在进行法事时，要内坛、外坛浑为一体。内坛依外坛诵大乘经，持名念佛的功德以助成其事；外坛依内坛诵持陀罗尼的威力以增长其事。
三、依僧俗虔诚的力量。僧人在作法事时，三业清净，三密相应，能所双泯，是法会获得力量的源泉。《感应录》卷三说：通州顾司马养谦夫人卒，迎沙门修经忏，作种种功德。因其在沙门持诵堂上，与客饮奕，其妻得不到超度。说明在作法事中，信众多一分虔诚，则多一分感应力量。否则，徒劳无益。
佛力即法身德，法力即般若德，僧俗俱虔诚即解脱德，三德秘藏具一切法。一切法同以三德为体，故能举体起用。力即三德之力用，大周刹海，小极一尘，无事不遍，无德不备。
每逢农历七月，许多佛寺都会举办水陆法会。那么什么是“水陆法会”？法会为何有殊胜的功德？
1、名称内涵
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”关于这一名称的解释，《水陆仪轨》道出了其中内涵。
所谓法界，是指一切有情众生，都具足如来清净德相。诸佛与众生的佛性平等，理体同一，故称法界。所谓圣凡，是指“四圣六凡”。圣人和凡夫众生，其智慧功德和业力显现有十种区别。
佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。“四圣六凡”在事相上有十种不同，但理体是一样的。所谓水陆，是按六道众生所靠的依生存环境讲，有水、陆、空三种地方，此处说“水陆”，实则包含“空”。也因为水中和陆地的众生，比空中的众生苦难更加深重，所以说“水陆”。
所谓普度，是指普遍地超度一切众生。六道众生虽然业报不一样，但都能得到超度、解脱苦难。所谓大斋，是指以饮食上供诸佛菩萨，下施六道众生，此布施供养普遍而无障碍，是为“大斋”。
所谓胜会，是礼请大德法师日夜诵经，为众生授三皈依、授幽冥戒、开示大乘，以佛陀正法施予一切众生；又有诸佛菩萨等贤圣超拔众苦，令六道群灵皆能闻法受益、解脱众苦、得大自在。
佛是人天导师，三宝是世间最殊胜的福田。大众通过水陆法会，能够上供一切诸佛菩萨，种下无量福德种子；下施六道众生，虔诚祈请诸佛菩萨超度救拔我们的历代宗亲和冤亲债主等，令他们脱离苦难，往生净土。
2、功德威力
水陆法会所以能产生巨大的威力，主要依靠三种力量。
一、依佛力加被。法会自始至终，供佛、礼佛、请佛哀悯，降临法会。法师与施主共于佛前礼忏、诵经、施食，普令一切众生离苦得乐。
二、依法力加持。在进行法事时，要内坛、外坛浑为一体。内坛依外坛诵大乘经，持名念佛的功德以助成其事；外坛依内坛诵持陀罗尼的威力以增长其事。
三、依僧俗虔诚的力量。僧人在作法事时，三业清净，三密相应，能所双泯，是法会获得力量的源泉。《感应录》卷三说：通州顾司马养谦夫人卒，迎沙门修经忏，作种种功德。因其在沙门持诵堂上，与客饮奕，其妻得不到超度。说明在作法事中，信众多一分虔诚，则多一分感应力量。否则，徒劳无益。
佛力即法身德，法力即般若德，僧俗俱虔诚即解脱德，三德秘藏具一切法。一切法同以三德为体，故能举体起用。力即三德之力用，大周刹海，小极一尘，无事不遍，无德不备。
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·见宝塔品第十一
【又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。
又见灭度，多宝如来，各舍妙土，及弟子众。
天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净。
诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严。
其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰。
如夜闇中，燃大炬火，身出妙香，遍十方国。
众生蒙熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。
以是方便，令法久住】。
又我分身，无量诸佛：每一方都是「五百万亿那由他恒河沙数」，过去佛、现在佛、未来佛是不是全部具足了？没有一佛不听《法华经》。
各舍妙土，及弟子众。天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这六句话作何感慨呀？无量的分身佛在各个佛土是不是都是教主啊？把天大的事情都放下来了。你说我们要忙，谁又比佛还忙？因为听《法华经》最重要。也就是说只要有法华大会，是不是我们也应该放下这个「妙家」，你要抓住当下。人命无常，就在一念呼吸之间。
令法久住，故来至此：来的目的，是引导大家：「我们诸佛都来了，看《法华经》多重要！要让《法华经》「久住」！」可是在佛灭度以后，《法华经》并没有能「久住」。如果从佛灭度以后代代都有人弘扬《法华经》，佛法绝对不是现在这种局面。
现代物质文明已经高度发展，进入信息社会，交通发达，尖端科技成果在帮助我们理解佛法，让《法华经》久住于世！佛的愿望从我们这代人要开始实现！过去没有能够久住，与物质文明的发展有一定的关系，但不是主要的，仍然是四众弟子对这个问题的重视程度不够。一定不要忘记啊！诸佛寄希望于后人，承担如来家业。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净：为了让无量的佛到这里来有个场所，所以我释迦牟尼佛以神通力把无量的大众引到其它国土。「坐」可以解释为「因」，诸佛把佛的智慧德能在我们心里种下金刚种子，叫「为坐诸佛」；「坐」也可以解释为「于」，为了帮我们开智慧。这个「神通力」就是我们的「报身佛」、报身功德智慧妙用。「移无量众」，明白了「一心三藏」，「无量众」是不是一个念？「无量众」包括无量的烦恼。这个「移」可以解释为自在转变。你移到哪里去？还在你自己的心里。「令国清净」：是使得我们内心清净。注意！这里都有话中话呀！我在这里是不是把「无量众」都移开了？师父为了让你们开佛知见，打比方，说因缘，用各种办法是不是帮助你们除烦恼？烦恼能不能被消灭呀？不能。我们只能转移烦恼，远离烦恼。你们心里的「天人」移了没有？你们心里的「二百万亿又二百万亿那由他国土」清净了没有？
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
【又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。
又见灭度，多宝如来，各舍妙土，及弟子众。
天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净。
诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严。
其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰。
如夜闇中，燃大炬火，身出妙香，遍十方国。
众生蒙熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。
以是方便，令法久住】。
又我分身，无量诸佛：每一方都是「五百万亿那由他恒河沙数」，过去佛、现在佛、未来佛是不是全部具足了？没有一佛不听《法华经》。
各舍妙土，及弟子众。天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这六句话作何感慨呀？无量的分身佛在各个佛土是不是都是教主啊？把天大的事情都放下来了。你说我们要忙，谁又比佛还忙？因为听《法华经》最重要。也就是说只要有法华大会，是不是我们也应该放下这个「妙家」，你要抓住当下。人命无常，就在一念呼吸之间。
令法久住，故来至此：来的目的，是引导大家：「我们诸佛都来了，看《法华经》多重要！要让《法华经》「久住」！」可是在佛灭度以后，《法华经》并没有能「久住」。如果从佛灭度以后代代都有人弘扬《法华经》，佛法绝对不是现在这种局面。
现代物质文明已经高度发展，进入信息社会，交通发达，尖端科技成果在帮助我们理解佛法，让《法华经》久住于世！佛的愿望从我们这代人要开始实现！过去没有能够久住，与物质文明的发展有一定的关系，但不是主要的，仍然是四众弟子对这个问题的重视程度不够。一定不要忘记啊！诸佛寄希望于后人，承担如来家业。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净：为了让无量的佛到这里来有个场所，所以我释迦牟尼佛以神通力把无量的大众引到其它国土。「坐」可以解释为「因」，诸佛把佛的智慧德能在我们心里种下金刚种子，叫「为坐诸佛」；「坐」也可以解释为「于」，为了帮我们开智慧。这个「神通力」就是我们的「报身佛」、报身功德智慧妙用。「移无量众」，明白了「一心三藏」，「无量众」是不是一个念？「无量众」包括无量的烦恼。这个「移」可以解释为自在转变。你移到哪里去？还在你自己的心里。「令国清净」：是使得我们内心清净。注意！这里都有话中话呀！我在这里是不是把「无量众」都移开了？师父为了让你们开佛知见，打比方，说因缘，用各种办法是不是帮助你们除烦恼？烦恼能不能被消灭呀？不能。我们只能转移烦恼，远离烦恼。你们心里的「天人」移了没有？你们心里的「二百万亿又二百万亿那由他国土」清净了没有？
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11月2日，星期三，晴，24°-13°。
事事顺遂。自律，豁达，享受当下。
晨起，读泰戈尔的经典小诗：“有一个夜晚，我烧毁了所有记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”人生下半场最好的活法，是以清净心活在当下，以自在心过生活。有节制，懂取舍，于喧嚣的世间，体会自己的风清月明。【晨读·絮语】
事事顺遂。自律，豁达，享受当下。
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