浪淘沙·借问江潮与海水
白居易 〔唐代〕
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
译文及注释
译文
我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
埋怨郎君的情意不能像潮水一样来去有定时，思念的时候才发觉海水并不算深。
注释
妾：古时女子的谦称。
恨：埋怨，不满的情绪。《说文》恨，怨也。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。
白居易 〔唐代〕
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
译文及注释
译文
我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
埋怨郎君的情意不能像潮水一样来去有定时，思念的时候才发觉海水并不算深。
注释
妾：古时女子的谦称。
恨：埋怨，不满的情绪。《说文》恨，怨也。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。
苏轼在留侯论里说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”我第一次读到这就话就觉得这是在是大丈夫该追求的一种境界。过去说天子一怒，流血漂橹，匹夫一怒，血溅五步。现在可能没那么严重，但最起码气大伤身，而且大多数时候它不解决问题。
止怒不是让人彻底忘却愤怒，而是止无谓的怒无论是对己还是对人。江山易改，本性难移，这是个长期工程。
我曾经就是个脾气非常急躁的人，讲真现在脾气改了很多，觉得有效的一是
让自己强大，上面有朋友也提到了这个，我想说的第一点也是这个。这也不是鸡汤，你见过狮子对蚂蚁愤怒吗？一个人的内心越强大，也就越不容易动怒，我叫这个属于正能量城府。一个人能力越强，面对突发状况的抱怨也越少，也更不容易生气。所以王小波说的是对的，痛苦的本质都是对自己无能为力愤怒。而且当一个人强大起来，他也会开始懂得自己随意的发怒会对其他人造成的困扰，尤其是我们在意的人。也就会更加止怒。
第二就是，自嘲自己，解构事情。我曾经开玩笑说脑洞大的人不爱生气发怒。其实很多事情，当我们明知不该发怒生气的时候，大可以换一个搞笑的角度，自嘲的角度去想去展开。就算一段很倒霉的经历，其实想想也会想电影桥段一样搞笑，你就当日后可以装逼吹牛侃大山的资本，人生很多的特立独行开始可能就是因为一个特别的倒霉。。。所以看开些，不要苦大仇深，要飞扬跳脱。
第三就是倾诉，我们的社会老是会羞于诉苦，尤其是男人，其实不必。很多怒气其实就是这么积攒下来的。约上二三挚友，喝喝酒吐吐槽，美人儿依旧可爱，世界大有可为。
这三条算是我亲身感到很有效的一些方法，希望对题主有帮助，over。
20190912摘录自杨意不逢啊
止怒不是让人彻底忘却愤怒，而是止无谓的怒无论是对己还是对人。江山易改，本性难移，这是个长期工程。
我曾经就是个脾气非常急躁的人，讲真现在脾气改了很多，觉得有效的一是
让自己强大，上面有朋友也提到了这个，我想说的第一点也是这个。这也不是鸡汤，你见过狮子对蚂蚁愤怒吗？一个人的内心越强大，也就越不容易动怒，我叫这个属于正能量城府。一个人能力越强，面对突发状况的抱怨也越少，也更不容易生气。所以王小波说的是对的，痛苦的本质都是对自己无能为力愤怒。而且当一个人强大起来，他也会开始懂得自己随意的发怒会对其他人造成的困扰，尤其是我们在意的人。也就会更加止怒。
第二就是，自嘲自己，解构事情。我曾经开玩笑说脑洞大的人不爱生气发怒。其实很多事情，当我们明知不该发怒生气的时候，大可以换一个搞笑的角度，自嘲的角度去想去展开。就算一段很倒霉的经历，其实想想也会想电影桥段一样搞笑，你就当日后可以装逼吹牛侃大山的资本，人生很多的特立独行开始可能就是因为一个特别的倒霉。。。所以看开些，不要苦大仇深，要飞扬跳脱。
第三就是倾诉，我们的社会老是会羞于诉苦，尤其是男人，其实不必。很多怒气其实就是这么积攒下来的。约上二三挚友，喝喝酒吐吐槽，美人儿依旧可爱，世界大有可为。
这三条算是我亲身感到很有效的一些方法，希望对题主有帮助，over。
20190912摘录自杨意不逢啊
【读书笔记220928～1】
换了一本书，周思成的《大汗之怒：元朝征伐日本小史》，继续读书，开头有一段写道：
“可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功；予一人底宁于万邦，尤切体仁之要……
“元”这个国号，仅仅是“大蒙古国”的一种对译，还是有什么别的政治哲学或意识形态的深意？学者众说纷纭。这里只节录唐德刚先生的一段明快断语，为这道诏书做一注解：
中国的朝代名称，从秦、汉、魏、晋……到宋、辽、金，均是具体的地名。但是蒙人在入主之后……乃改用一个抽象的名称改元，以为朝代之名，以示其是一个真正的“四海之内，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的传统儒家思想里的宇宙大帝国，不自限于某一特定区域也。”
一思而已：
蒙古大汗，忽必烈嗣，乾纲独断，元之肇始，大治流形，资始之功，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，宇内既平，四海已荡，圣天子立，万邦来贺，撮尔倭国，自当来朝。
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换了一本书，周思成的《大汗之怒：元朝征伐日本小史》，继续读书，开头有一段写道：
“可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功；予一人底宁于万邦，尤切体仁之要……
“元”这个国号，仅仅是“大蒙古国”的一种对译，还是有什么别的政治哲学或意识形态的深意？学者众说纷纭。这里只节录唐德刚先生的一段明快断语，为这道诏书做一注解：
中国的朝代名称，从秦、汉、魏、晋……到宋、辽、金，均是具体的地名。但是蒙人在入主之后……乃改用一个抽象的名称改元，以为朝代之名，以示其是一个真正的“四海之内，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的传统儒家思想里的宇宙大帝国，不自限于某一特定区域也。”
一思而已：
蒙古大汗，忽必烈嗣，乾纲独断，元之肇始，大治流形，资始之功，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，宇内既平，四海已荡，圣天子立，万邦来贺，撮尔倭国，自当来朝。
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