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心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。上工守神，下工守形，上医研究魂魄，
首先中医的知识治不了自己的病，中毉不是学成的是修成了，原来的毉是代表通天地鬼神的人，天人合一，能代表天意，替天行道，《言医.序》曰：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。
再次要明白什么是病，明白宇宙生命人体真相的人才知道病的真相，比如一个不懂汽车原理的人怎么能把车修好；
热推
治病？
现在健康问题是一个世界形的难题，其实中国的传统文化也好，中国的中医也好，里面对于人体，疾病治疗，写的清清楚楚的，如上工守神，下工守形，上医研究魂魄，庸医研究经络。上医治未病，下医治己病。真正的中毉研究魂魄，上工守神，招魂复魄，扶正祛邪，冒充中医的庸医们，研究经络，下工守形。
中毉乃神圣之业，什么是神，三位一体方为真神，什么是三位一体，即是人的三魂，天魂，元魂，生魂，以天魂为主，元魂，生魂合一入天魂之内，融为一体，也可以称为天人合一。无善无恶心之体，一心一意方为神，无二心者，拥有本心本性者，即为神，什么是圣人？圣人可视无形，可听无声，得大本者也，即是开发完潜能，修身正心圆满者，天人合一者方为圣人，神，圣之人方可为毉，神圣之业为毉，只有神，圣才配称得上中毉大夫，因此才有圣人出，医道立，中医兴之说，才有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，中毉治病非药物，非接触，心到病好，心想事成。
因为真正的中毉大夫是修成的，不是看书学成的，人修至天人合一后，身体成为光体，能量变为高频能量。中毉大夫的身体能量与宇宙能量合一，即达到吾心即宇宙，宇宙即吾心，心念一动，即可医天医人，解决量子纠缠，同频共震问题，化解大宇宙对人体小宇宙的影响，又可化解，人体内外感召来的低频因缘。病因除，病即痊愈。
可惜现在中医多数都是学者，也不讲超凡入圣，修心修德，把治病看成是一种职业，工作，养家糊口的一个行业，发财致富的一个产业。无德何来道，无道何来法，所以才有今天，无法可医，无法只因无佛心，仁心，德心，道心，父母之心了。
现在人们说，毉生也是人？错，中医说才不近仙，心不近佛者不可为医，医者乃神圣之业。西医讲白衣天使，天使乃神也，非是人也。中医西医从业者都应该是神，是圣人，而非是凡夫俗子，肉眼凡胎，靠机器来检查活人，人不是机器，灵魂与气，今天的科技可能检查出来吗？病出在了灵魂上，即是心上，气上，你研究肉体怎么可能解决疾病的问题。灵魂如人类，肉体如法船，失魂落魄，如同人落水了，你应该招魂复魄，捞人才对，你在船上又是吃药，又是打针的有用吗？上工守神，下工守形，说的就是这个道理。
所以患者你要明白，一切疾病都是人体的能量体的混乱，低频而给的感应。非是物质层面的实病，因为人都是假的，何来真病，只要化解了因，病之相随心而消失。如投影机一样，心为投影机，病为投的影，只要一关机，影即刻消失。不是病难治，是你没找到真正的中医。一皆疾病，皆由心生，病体为相，相由心生，心病还需心药医。心病？你吃药打针，按摩有用吗？
中毉大夫
心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。上工守神，下工守形，上医研究魂魄，
首先中医的知识治不了自己的病，中毉不是学成的是修成了，原来的毉是代表通天地鬼神的人，天人合一，能代表天意，替天行道，《言医.序》曰：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。
再次要明白什么是病，明白宇宙生命人体真相的人才知道病的真相，比如一个不懂汽车原理的人怎么能把车修好；
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治病？
现在健康问题是一个世界形的难题，其实中国的传统文化也好，中国的中医也好，里面对于人体，疾病治疗，写的清清楚楚的，如上工守神，下工守形，上医研究魂魄，庸医研究经络。上医治未病，下医治己病。真正的中毉研究魂魄，上工守神，招魂复魄，扶正祛邪，冒充中医的庸医们，研究经络，下工守形。
中毉乃神圣之业，什么是神，三位一体方为真神，什么是三位一体，即是人的三魂，天魂，元魂，生魂，以天魂为主，元魂，生魂合一入天魂之内，融为一体，也可以称为天人合一。无善无恶心之体，一心一意方为神，无二心者，拥有本心本性者，即为神，什么是圣人？圣人可视无形，可听无声，得大本者也，即是开发完潜能，修身正心圆满者，天人合一者方为圣人，神，圣之人方可为毉，神圣之业为毉，只有神，圣才配称得上中毉大夫，因此才有圣人出，医道立，中医兴之说，才有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，中毉治病非药物，非接触，心到病好，心想事成。
因为真正的中毉大夫是修成的，不是看书学成的，人修至天人合一后，身体成为光体，能量变为高频能量。中毉大夫的身体能量与宇宙能量合一，即达到吾心即宇宙，宇宙即吾心，心念一动，即可医天医人，解决量子纠缠，同频共震问题，化解大宇宙对人体小宇宙的影响，又可化解，人体内外感召来的低频因缘。病因除，病即痊愈。
可惜现在中医多数都是学者，也不讲超凡入圣，修心修德，把治病看成是一种职业，工作，养家糊口的一个行业，发财致富的一个产业。无德何来道，无道何来法，所以才有今天，无法可医，无法只因无佛心，仁心，德心，道心，父母之心了。
现在人们说，毉生也是人？错，中医说才不近仙，心不近佛者不可为医，医者乃神圣之业。西医讲白衣天使，天使乃神也，非是人也。中医西医从业者都应该是神，是圣人，而非是凡夫俗子，肉眼凡胎，靠机器来检查活人，人不是机器，灵魂与气，今天的科技可能检查出来吗？病出在了灵魂上，即是心上，气上，你研究肉体怎么可能解决疾病的问题。灵魂如人类，肉体如法船，失魂落魄，如同人落水了，你应该招魂复魄，捞人才对，你在船上又是吃药，又是打针的有用吗？上工守神，下工守形，说的就是这个道理。
所以患者你要明白，一切疾病都是人体的能量体的混乱，低频而给的感应。非是物质层面的实病，因为人都是假的，何来真病，只要化解了因，病之相随心而消失。如投影机一样，心为投影机，病为投的影，只要一关机，影即刻消失。不是病难治，是你没找到真正的中医。一皆疾病，皆由心生，病体为相，相由心生，心病还需心药医。心病？你吃药打针，按摩有用吗？
中毉大夫
十年读诵 《地藏jing》一千多部
略 说 变 化 与 感 受
作者：心外无物
末学接触《地藏jing》已经十年了，在这十年的过程中，可谓 大大小小 的 感 应 太 多 了，本着 修 行 不执着 感 应 神 通 的 原则，已经忘掉了好多，只记得一部分，现在把最重要的与大家分享，共同 增上 修 行 的 信心。
末学 出生在 一个 无 神 论 家庭，从小 对 佛 法 听都没听过，更不要说信了。所以，读诵 《地藏jing》纯属无奈。
末学母亲去世十几年了，在去世的前几年中，隔三差五地梦见母亲对着我哭诉，自己的生活过得不好，穿得破破烂烂，有时母女二人相对哭泣。但我心里明白我们不是一个世界的人，我帮不了母亲，把这些梦境告诉娘家人，也没有人管我，去墓地烧了好多纸钱、衣服都不管用，后来几乎每晚都能梦到。中午休息也屡屡梦魇，动不得，喊不得，下午昏昏沉沉。
有一次梦到母亲告诉我，二姐家晚上吃的面条剩下一碗，被她吃掉了。第二天我打电话问我二姐，家里是不是吃面条剩一碗？我二姐回答的确是，在厨房案板上放着。至此，我 开始 思 考 灵 魂，人 死 如 灯 灭 的 说法 未必正确！但是找不到一个突破口和下手处，这些问题如何解决？
自己 身 体 也出了 问 题，失` 眠、鼻` 炎、皮 肤 过` 敏，人际关系不顺，每天心情跌落到谷底，找不到 活 着 的 乐 趣，看啥也不顺眼，所有人都惹了我似的。医` 院 跑了无数，吃` 药 也 没 啥 用，好多个 漫漫长夜 头 痛 欲 裂，我明白如果再不走出来，结局 就 是 崩 溃。
就在黑暗与痛苦之时，遇到了善知识。我的一位同事，她 学 佛 多年，我问了她一些问题，比如 佛 法 是不是 迷 信？学 佛 有啥 好处？到底 有没有 灵 魂？也说了我的梦境，感恩这位善知识，她回答了我的问题，并且领我去道场结缘了一本《地藏jing》，让我 读 诵 并 回 向 给母亲。
磕碜巴巴读了一部，当晚就能睡着，并且没有做梦，初试就尝到了甜头，于是 开启了 修 学 《地藏jing》的 信 佛 之路，也 念 佛，不能算是 精 进，但是 真 相信 轮 回、因 果，佛菩萨真实不虚。
随着读经典的增加，梦见母亲的梦境越来越少，梦 魇 的 次数 也逐渐减少。十年过去了，累计 读 诵 《地藏jing》一千多部。不知不觉中，鼻` 炎、咽` 炎、皮 肤 过` 敏 都 好几年 没 犯 了，以前 是 很严重 的。梦境越来越吉祥、明亮，身体很轻盈，睡眠时间也减少，精力充沛，很多人见了都说我不显老，比以前年轻了。
由于文采有限，只能如此描述，其实 还有 好多小事情 感 应，就不一一记起来了。只想 告诉 大众 同 修，信 佛 要 真 信，不要流于形式，踏踏实实做人做事，心平气和 读 经 念 佛，哪有佛菩萨 不 加 持 的 道理？
南无地藏王菩萨！
南无地藏王菩萨！
南无地藏王菩萨！
写于2022年9月 https://t.cn/R2WxuoH
略 说 变 化 与 感 受
作者：心外无物
末学接触《地藏jing》已经十年了，在这十年的过程中，可谓 大大小小 的 感 应 太 多 了，本着 修 行 不执着 感 应 神 通 的 原则，已经忘掉了好多，只记得一部分，现在把最重要的与大家分享，共同 增上 修 行 的 信心。
末学 出生在 一个 无 神 论 家庭，从小 对 佛 法 听都没听过，更不要说信了。所以，读诵 《地藏jing》纯属无奈。
末学母亲去世十几年了，在去世的前几年中，隔三差五地梦见母亲对着我哭诉，自己的生活过得不好，穿得破破烂烂，有时母女二人相对哭泣。但我心里明白我们不是一个世界的人，我帮不了母亲，把这些梦境告诉娘家人，也没有人管我，去墓地烧了好多纸钱、衣服都不管用，后来几乎每晚都能梦到。中午休息也屡屡梦魇，动不得，喊不得，下午昏昏沉沉。
有一次梦到母亲告诉我，二姐家晚上吃的面条剩下一碗，被她吃掉了。第二天我打电话问我二姐，家里是不是吃面条剩一碗？我二姐回答的确是，在厨房案板上放着。至此，我 开始 思 考 灵 魂，人 死 如 灯 灭 的 说法 未必正确！但是找不到一个突破口和下手处，这些问题如何解决？
自己 身 体 也出了 问 题，失` 眠、鼻` 炎、皮 肤 过` 敏，人际关系不顺，每天心情跌落到谷底，找不到 活 着 的 乐 趣，看啥也不顺眼，所有人都惹了我似的。医` 院 跑了无数，吃` 药 也 没 啥 用，好多个 漫漫长夜 头 痛 欲 裂，我明白如果再不走出来，结局 就 是 崩 溃。
就在黑暗与痛苦之时，遇到了善知识。我的一位同事，她 学 佛 多年，我问了她一些问题，比如 佛 法 是不是 迷 信？学 佛 有啥 好处？到底 有没有 灵 魂？也说了我的梦境，感恩这位善知识，她回答了我的问题，并且领我去道场结缘了一本《地藏jing》，让我 读 诵 并 回 向 给母亲。
磕碜巴巴读了一部，当晚就能睡着，并且没有做梦，初试就尝到了甜头，于是 开启了 修 学 《地藏jing》的 信 佛 之路，也 念 佛，不能算是 精 进，但是 真 相信 轮 回、因 果，佛菩萨真实不虚。
随着读经典的增加，梦见母亲的梦境越来越少，梦 魇 的 次数 也逐渐减少。十年过去了，累计 读 诵 《地藏jing》一千多部。不知不觉中，鼻` 炎、咽` 炎、皮 肤 过` 敏 都 好几年 没 犯 了，以前 是 很严重 的。梦境越来越吉祥、明亮，身体很轻盈，睡眠时间也减少，精力充沛，很多人见了都说我不显老，比以前年轻了。
由于文采有限，只能如此描述，其实 还有 好多小事情 感 应，就不一一记起来了。只想 告诉 大众 同 修，信 佛 要 真 信，不要流于形式，踏踏实实做人做事，心平气和 读 经 念 佛，哪有佛菩萨 不 加 持 的 道理？
南无地藏王菩萨！
南无地藏王菩萨！
南无地藏王菩萨！
写于2022年9月 https://t.cn/R2WxuoH
朗诵：做一个灵魂中有香气的人
契诃夫说:：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳、还是心灵、思想。”
净气，不仅是外表的干净，还有心灵的纯净。
心有净气，并不是孩子般不问世事的懵懂天真，而是见过世事繁杂后，心静如水，不盲从，不流俗，就像出水的芙蓉，没有任何雕琢，简单而纯粹。
有一种人生，经历了起起伏伏，不念过往，不惧将来；不过度把控，亦不妄自沉沦。像茶叶于水中，翻滚过后，芳香四溢。
茶之净，要用滚水洗杯，清水洗茶，才能碰触到淡淡的香气。
茶之静，是爱茶之人，从执杯到品味，心无旁骛地品茗闻香。
茶之境，以茶道语人生，是人与茶的共同奔赴。
茶香本就具足，也需时机适宜，方法得当，才能氤氲成风景。
灵魂中的香气，也要一个道场，同质相吸，才能传递美好。
灵魂中的香气，是“富有诗书气自华”。
读一本好书，就是与一个灵魂高尚的人对话，可以跨越时空，抛开阶层，去触摸他的思想，让自己的灵魂浸染芳香。
灵魂中的香气，是“人间有味是清欢。”
世上最美的味道，是看似简单无味的味道，因为清淡，给味蕾留下空间，去品酌，去遐想，而不是瞬间填满。
灵魂中的香气，从来不是一蹴即就，而是慢慢地磨砺，是静静地坚守。
有的人是清雅的芝兰香：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
和品高质洁的人在一起，就像沐浴在散满芝兰香气的屋子里一样，闻不到馨香，是因为自己也和香气成为了一体。
有的人是淡淡的桂花香：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
没有张扬，不去炫耀，只是默默地装点秋色，香满人间，却是让所有的喧闹都黯然失色。
有的人是痴情的梅花香：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
吹过最寒的风，淋过最冷的雪，却是从骨子里迸发出最坚定的执着，在无人问津的地方默默绽放自己，散发空谷的幽香。
没有天生的智者，只有山重水复的豁然。
人生，要经过多少的百转千回，才能修得灵魂的香气。
取悦别人是本事，取悦自己才是修行。
取悦别人，就像一袭华美的袍，没有灵魂，只是为博得别人的赞美。
取悦自己，才能让灵魂带有香气，从内挖掘，向外生长，自信光明，向阳而生。
活成自己喜欢的样子，不是简简单单的口号，想要过喜欢的生活，先要摒弃杂陈，心净了，心也就静了。
因净而静，由静入境。
老子说：“恬淡为上，胜而不美。”
恬静淡泊是灵魂的洗涤剂，无需执念，不必用力，所有的都是自然的归宿，刻意为之，只会与美好渐行渐远。
大道至简，当一个人过滤掉思想上的浮尘，乱事就少了，磁场净了，自会有香气从灵魂深处走来。摘自百草园书店
契诃夫说:：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳、还是心灵、思想。”
净气，不仅是外表的干净，还有心灵的纯净。
心有净气，并不是孩子般不问世事的懵懂天真，而是见过世事繁杂后，心静如水，不盲从，不流俗，就像出水的芙蓉，没有任何雕琢，简单而纯粹。
有一种人生，经历了起起伏伏，不念过往，不惧将来；不过度把控，亦不妄自沉沦。像茶叶于水中，翻滚过后，芳香四溢。
茶之净，要用滚水洗杯，清水洗茶，才能碰触到淡淡的香气。
茶之静，是爱茶之人，从执杯到品味，心无旁骛地品茗闻香。
茶之境，以茶道语人生，是人与茶的共同奔赴。
茶香本就具足，也需时机适宜，方法得当，才能氤氲成风景。
灵魂中的香气，也要一个道场，同质相吸，才能传递美好。
灵魂中的香气，是“富有诗书气自华”。
读一本好书，就是与一个灵魂高尚的人对话，可以跨越时空，抛开阶层，去触摸他的思想，让自己的灵魂浸染芳香。
灵魂中的香气，是“人间有味是清欢。”
世上最美的味道，是看似简单无味的味道，因为清淡，给味蕾留下空间，去品酌，去遐想，而不是瞬间填满。
灵魂中的香气，从来不是一蹴即就，而是慢慢地磨砺，是静静地坚守。
有的人是清雅的芝兰香：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
和品高质洁的人在一起，就像沐浴在散满芝兰香气的屋子里一样，闻不到馨香，是因为自己也和香气成为了一体。
有的人是淡淡的桂花香：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
没有张扬，不去炫耀，只是默默地装点秋色，香满人间，却是让所有的喧闹都黯然失色。
有的人是痴情的梅花香：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
吹过最寒的风，淋过最冷的雪，却是从骨子里迸发出最坚定的执着，在无人问津的地方默默绽放自己，散发空谷的幽香。
没有天生的智者，只有山重水复的豁然。
人生，要经过多少的百转千回，才能修得灵魂的香气。
取悦别人是本事，取悦自己才是修行。
取悦别人，就像一袭华美的袍，没有灵魂，只是为博得别人的赞美。
取悦自己，才能让灵魂带有香气，从内挖掘，向外生长，自信光明，向阳而生。
活成自己喜欢的样子，不是简简单单的口号，想要过喜欢的生活，先要摒弃杂陈，心净了，心也就静了。
因净而静，由静入境。
老子说：“恬淡为上，胜而不美。”
恬静淡泊是灵魂的洗涤剂，无需执念，不必用力，所有的都是自然的归宿，刻意为之，只会与美好渐行渐远。
大道至简，当一个人过滤掉思想上的浮尘，乱事就少了，磁场净了，自会有香气从灵魂深处走来。摘自百草园书店
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