《看破红尘》
众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
修行乃本分
红尘即道场
生活中修真
不识庐山真
唯因心混沌
红尘本混沌
净者唯有心
云禅·慧明
众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
修行乃本分
红尘即道场
生活中修真
不识庐山真
唯因心混沌
红尘本混沌
净者唯有心
云禅·慧明
看破红尘
云禅·慧明 愛即是神 2022-03-05 19:26


众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。

云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
修行乃本分
红尘即道场
生活中修真
不识庐山真
唯因心混沌
红尘本混沌
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云禅·慧明 愛即是神 2022-03-05 19:26


众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
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#适者，至山野# #Run the trail#
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恒温且出色抵御大风的侵袭，
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即刻装备On的新科技，追逐山野，迎接新的挑战与风景。
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