【原文】：
　　念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠、洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔，于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。
【白话文】：
　　念佛这一法，是背离尘俗合向佛觉，返本归元的第一妙法。对于在家人来说，更为亲切。因为在家人身在世网，事务多端。要控制心去参禅，以及在安静的房间里诵经等，或者没有条件做不到，或者精力时间不够。只有念佛一法，最为方便。早晚在佛前随缘分随能力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，说话沉默行动静止，穿衣吃饭，一切时间，一切地方，都好念佛。只是在洁净的地方，恭敬时，或出声，或默念，都是可以的。如果在不洁净的地方(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠、洗浴等)，就应该默念，不应该出声，不是这时这地方不可以念啊。睡卧时出声念，不但不恭敬，而且伤气，太久就成病症了。默念功德，与平时一样，所谓念佛就在佛念上，匆忙时也是它，混乱时也是它啊。居士你既然能发露忏悔，对于净土法门，最容易相应，所谓心净就是佛土净啊。不过既然知道错，又肯发露忏悔，必须改过向善。如果不改过向善，那所谓的忏悔，仍然是空谈，得不到实益。

【原文】：
　　念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠、洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔，于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。
【白话文】：
　　念佛这一法，是背离尘俗合向佛觉，返本归元的第一妙法。对于在家人来说，更为亲切。因为在家人身在世网，事务多端。要控制心去参禅，以及在安静的房间里诵经等，或者没有条件做不到，或者精力时间不够。只有念佛一法，最为方便。早晚在佛前随缘分随能力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，说话沉默行动静止，穿衣吃饭，一切时间，一切地方，都好念佛。只是在洁净的地方，恭敬时，或出声，或默念，都是可以的。如果在不洁净的地方(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠、洗浴等)，就应该默念，不应该出声，不是这时这地方不可以念啊。睡卧时出声念，不但不恭敬，而且伤气，太久就成病症了。默念功德，与平时一样，所谓念佛就在佛念上，匆忙时也是它，混乱时也是它啊。居士你既然能发露忏悔，对于净土法门，最容易相应，所谓心净就是佛土净啊。不过既然知道错，又肯发露忏悔，必须改过向善。如果不改过向善，那所谓的忏悔，仍然是空谈，得不到实益。

【原文】：
　　念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠、洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔，于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。
【白话文】：
　　念佛这一法，是背离尘俗合向佛觉，返本归元的第一妙法。对于在家人来说，更为亲切。因为在家人身在世网，事务多端。要控制心去参禅，以及在安静的房间里诵经等，或者没有条件做不到，或者精力时间不够。只有念佛一法，最为方便。早晚在佛前随缘分随能力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，说话沉默行动静止，穿衣吃饭，一切时间，一切地方，都好念佛。只是在洁净的地方，恭敬时，或出声，或默念，都是可以的。如果在不洁净的地方(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠、洗浴等)，就应该默念，不应该出声，不是这时这地方不可以念啊。睡卧时出声念，不但不恭敬，而且伤气，太久就成病症了。默念功德，与平时一样，所谓念佛就在佛念上，匆忙时也是它，混乱时也是它啊。居士你既然能发露忏悔，对于净土法门，最容易相应，所谓心净就是佛土净啊。不过既然知道错，又肯发露忏悔，必须改过向善。如果不改过向善，那所谓的忏悔，仍然是空谈，得不到实益。