很多人对于感情都是全身心的投入的，也期盼着对方能够如此的反馈给自己。毕竟从某种意义上来说，对方爱你有多深也就意味着你在恋爱中或是在婚姻里有多幸福，同时也关系到感情的长久和婚姻的稳定。那么我们应该要怎么去判断男友或老公究竟爱你有多深呢。下面小编就为大家整理了一些方法来看另一半爱你有多深。
如何看另一半是否爱你
1、“比透日旺，财星纯粹，命局财官相生制比为用”，官星为老公之事业，比劫为老公之竞争者，说明你老公本可全心爱你的，无奈要倾注一部分精力在事业上与对手拼搏，不过，其事业的拼搏也是为了更多更好地爱你。
2、“命局日主中和印旺而财星纯粹且得用”，说明你对你老公巨大的帮助和无私奉献，而让你老公不得不佩服你、不能没有你，同时，也非常非常地爱你。方舟周易温馨提示，命局财星纯正为最佳，命局财星纯偏为其次。
3、“日主偏旺，食伤透而生财，命局中财星纯而无杂、只有正财且得用”，从八字命理上讲，日主代表你老公，正财代表你，食伤代表你老公对你感情、付出和呵护等。日主偏旺，说明你老公有能力为你创造幸福；食伤生财，说明你老公时时处处的想着你、想方设法疼爱你、无微不至地呵护你；命局中财星纯而无杂、只有正财，说明你老公对你赤胆忠心、心无旁骛地忠诚于你；命局正财得用，说明你老公生活中不能没有你。
4、八字命理中，财星杂者，即命局正偏财同现；正财得位者，即日坐正财、正财根气足、正财紧贴日主等；故“财星杂但正财得位”说明你老公在感情问题上虽心有杂念，但总体上还是以家为重的
如何看另一半是否爱你
1、“比透日旺，财星纯粹，命局财官相生制比为用”，官星为老公之事业，比劫为老公之竞争者，说明你老公本可全心爱你的，无奈要倾注一部分精力在事业上与对手拼搏，不过，其事业的拼搏也是为了更多更好地爱你。
2、“命局日主中和印旺而财星纯粹且得用”，说明你对你老公巨大的帮助和无私奉献，而让你老公不得不佩服你、不能没有你，同时，也非常非常地爱你。方舟周易温馨提示，命局财星纯正为最佳，命局财星纯偏为其次。
3、“日主偏旺，食伤透而生财，命局中财星纯而无杂、只有正财且得用”，从八字命理上讲，日主代表你老公，正财代表你，食伤代表你老公对你感情、付出和呵护等。日主偏旺，说明你老公有能力为你创造幸福；食伤生财，说明你老公时时处处的想着你、想方设法疼爱你、无微不至地呵护你；命局中财星纯而无杂、只有正财，说明你老公对你赤胆忠心、心无旁骛地忠诚于你；命局正财得用，说明你老公生活中不能没有你。
4、八字命理中，财星杂者，即命局正偏财同现；正财得位者，即日坐正财、正财根气足、正财紧贴日主等；故“财星杂但正财得位”说明你老公在感情问题上虽心有杂念，但总体上还是以家为重的
世间的父母子女，乃是相互债主
广钦老和尚
※日期：一九八一年一月九日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
上午，信徒郑某某来请示佛法。
老和尚说：“人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦；眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适。在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。
而佛法中的作为，是福慧双修，是把自己的身心付出，全为了利益他人，不著形相，而不是贪一己的私利，虽不为己，但在为人之时，同时利益了自己，是自利利他。虽然我们每天做种种的事务，穿衣、吃饭、睡觉等等，但这些都是有形相的生死因，必须还要了解，我们尚有一个不可见、不可闻的一面，那一面并没有在看、在听，在吃，或在做什么，是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时，若不能得到解脱，则死后不可能得到解脱。”
老和尚又说：“世间的父母子女，乃是相互债主。今世做你的父母，抚养还债，他世则做你的子女，受你的养育。如此，一世一世，怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来皈依三宝。同来念佛、拜佛，度他们出娑婆世界，免生死轮回苦，这样才叫做大孝报恩，否则，父母未度，这点恩情，还会使我们再入娑婆度他们。
实则无始以来，世世相生，六道中都是我们过去的怨亲眷属，因隔世相远而忘失，今生为父母兄弟，来世可能为怨家债主，有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中。所以，我们度众生，必须怨亲平等，慈悲一切。现世父母、兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，故要发大悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。”
“像这样怨亲平等地度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生，平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属往来，亦不属攀缘。” https://t.cn/R2WxuoH
广钦老和尚
※日期：一九八一年一月九日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
上午，信徒郑某某来请示佛法。
老和尚说：“人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦；眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适。在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。
而佛法中的作为，是福慧双修，是把自己的身心付出，全为了利益他人，不著形相，而不是贪一己的私利，虽不为己，但在为人之时，同时利益了自己，是自利利他。虽然我们每天做种种的事务，穿衣、吃饭、睡觉等等，但这些都是有形相的生死因，必须还要了解，我们尚有一个不可见、不可闻的一面，那一面并没有在看、在听，在吃，或在做什么，是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时，若不能得到解脱，则死后不可能得到解脱。”
老和尚又说：“世间的父母子女，乃是相互债主。今世做你的父母，抚养还债，他世则做你的子女，受你的养育。如此，一世一世，怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来皈依三宝。同来念佛、拜佛，度他们出娑婆世界，免生死轮回苦，这样才叫做大孝报恩，否则，父母未度，这点恩情，还会使我们再入娑婆度他们。
实则无始以来，世世相生，六道中都是我们过去的怨亲眷属，因隔世相远而忘失，今生为父母兄弟，来世可能为怨家债主，有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中。所以，我们度众生，必须怨亲平等，慈悲一切。现世父母、兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，故要发大悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。”
“像这样怨亲平等地度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生，平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属往来，亦不属攀缘。” https://t.cn/R2WxuoH
天下应该没有医
2020-01-03
大家都应该知道一句话，佛不渡人人自渡，也应该知道还有一句叫做阎王爷让你三更死，不能留你到五更，人们说治病救人，从阎王爷手中抢了回来，从鬼门关前抢了回来，这些都是一些凡夫俗子的比喻，命是生来就带来的基因密码，生前就按因果编排好了，形成了基因链，还有灵性层面的信息这个是固定的，正常人是无法改变的，神佛也无法改变别人的命运，所以才有佛不渡人一说，要想改变命运，唯有本人修心修德才可以改变的。真正的中医可以化解因缘，我可以化解因缘，至今无一因缘化解不了，但是治病与救人是两码事。治病是化解因缘，救人是改变人的阳寿，佛都渡不了人，人谁能真正的救人呢？真正的中医可以化解因缘，所谓的治病，但是病好了人命没了，这叫无疾而终，寿终正寝，这是命，生死由命，命由己造，别人是替代不了的，所以说世界上根本就不应该有医生，应该有传道者，道理讲清让人破迷开悟，明心见性，之后的事情，只有本人与上帝阎王爷你们之间的事情，与我无关了，我只负责让你红尘觉醒，知道真相，突破三维，了解宇宙剩下的靠你了，师父送君千里终有一别，路还靠自己，师父只能领你入门上道，路在脚下，道在心中，德唯自修，一路走好，治病为了救人，救不了人何必治病？所以天下无医唯有传道之人。上古之人医人之心非是治人之病，心是病因称之未病，相是已病称之为已病。所以神圣为医，只传圣贤之理，超凡入圣之道，草根中医
2020-01-03
大家都应该知道一句话，佛不渡人人自渡，也应该知道还有一句叫做阎王爷让你三更死，不能留你到五更，人们说治病救人，从阎王爷手中抢了回来，从鬼门关前抢了回来，这些都是一些凡夫俗子的比喻，命是生来就带来的基因密码，生前就按因果编排好了，形成了基因链，还有灵性层面的信息这个是固定的，正常人是无法改变的，神佛也无法改变别人的命运，所以才有佛不渡人一说，要想改变命运，唯有本人修心修德才可以改变的。真正的中医可以化解因缘，我可以化解因缘，至今无一因缘化解不了，但是治病与救人是两码事。治病是化解因缘，救人是改变人的阳寿，佛都渡不了人，人谁能真正的救人呢？真正的中医可以化解因缘，所谓的治病，但是病好了人命没了，这叫无疾而终，寿终正寝，这是命，生死由命，命由己造，别人是替代不了的，所以说世界上根本就不应该有医生，应该有传道者，道理讲清让人破迷开悟，明心见性，之后的事情，只有本人与上帝阎王爷你们之间的事情，与我无关了，我只负责让你红尘觉醒，知道真相，突破三维，了解宇宙剩下的靠你了，师父送君千里终有一别，路还靠自己，师父只能领你入门上道，路在脚下，道在心中，德唯自修，一路走好，治病为了救人，救不了人何必治病？所以天下无医唯有传道之人。上古之人医人之心非是治人之病，心是病因称之未病，相是已病称之为已病。所以神圣为医，只传圣贤之理，超凡入圣之道，草根中医
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