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《摩诃般若波罗蜜经》
舍利弗白佛言。世尊。何等是菩萨摩诃萨智慧。佛告舍利弗。菩萨摩诃萨用是智慧成就见十方如恒河沙等诸佛听法见僧。亦见严净佛土。菩萨摩诃萨以是智慧。不作佛想不作菩萨想。不作声闻辟支佛想。不作我想不作佛国想。用是智慧。行檀那波罗蜜亦不得檀那波罗蜜。乃至行般若波罗蜜亦不得般若波罗蜜。行四念处亦不得四念处。乃至行十八不共法亦不得十八不共法。舍利弗。是名菩萨摩诃萨智慧。用是智慧能具足一切法。亦不得一切法。

#美食分享##美食分享##不可辜负的美食# 所有福业，今世若过世，及见佛功德，尽回向佛道：受持「如来藏」心地法门，叫「不回向法门」——回向也回向，不回向也回向。当我明白了一切万法都是「我」的时候，你即已经回向；我们现在做一些回向，那叫「影响众」，是做给别人看，其实我们时时事事处处都是「回向」。

尔时舍利弗白佛言：世尊，我今无复疑悔，亲于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者，昔住学地，佛常教化言：我法能离生老病死，究竟涅槃。是学无学人，亦各自已离我见及有无见等，谓得涅槃。而今于世尊前，闻所未闻，皆堕疑惑。善哉！世尊！愿为四众说其因缘，令离疑悔。

这是舍利弗为中等根机人请法。他于佛前授记以后，无复疑悔。他是代表上等根机之人。注意啊！上等根机绝非是少数。你看前面「尔时四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等」，以及「天人散华」，这是不是无量啊？上等根机听佛开门见山，直话直说，当下成就也是无量啊！佛在前面哪讲了多少法，无非讲什么「妙法莲华，教菩萨法，佛所护念」。「开、示、悟、入」是不是就几句话呀？其它的都是在讲这个法怎么怎么重要啊！他们成就

莲池大师，净宗八祖。
而立之年，
他便感人命无常，知生死大事。
自此，竹杖芒鞋，远赴千里，访道寻师。

相传，文殊菩萨曾化身为童子，来参大师。
大师问童子：“两脚有泥，必是远来客。”
童子说：“闻知莲池水，特来洗一洗。”
大师说：“莲池深万丈，不怕淹死你。”
童子说：“两手攀虚空，一脚踏到底。”
二人对答，妙义隽永。

曾言，“念佛含摄万法之旨”，
不论男女僧俗，贵贱贤愚，
乃至世间任何一人，处于何种境遇，
若能一心不乱，随其功行，
皆可念佛得度生死，
接引了无数人归于净土。

大师又深解“平常心是道”的义蕴，
故行为处事，从不谈玄说妙；
谦卑自守，从不以师父或方丈自居，
甚至有小沙弥前来顶礼他，
都要回礼一拜。

总结大师一生的思想言行，
“非佛言不言，非佛行不行，非佛事不作”。
从幼时一心念佛，
到临终劝诫门徒恪守道业，
这位“云栖老汉”，
就像是末世里一盏暗室明灯，
照亮了一切顽夫，直登彼岸的西归路，
#猫砍大画# 堪称“净宗八祖”的称号。