肯定因果，空性解脱
一般凡夫对因果律则，没有确切的知见了悟，在生活点滴中不识因果的来龙去脉。一旦时机成熟，果报现前，便会产生迷惑、痛苦，甚至怨天尤人、不满现状，心恒不自在。但证果的圣者（觉行圆满解脱的修行人），昔日在凡夫地造作善恶诸业，机缘成熟时，一样平等受报。只是他内心无嗔无惧，了知一切顺逆无非空幻不可得的缘起缘灭；当下不执著一切诸法，平静接受，如如不动，自性解脱。
由此可知学佛的可贵，在于当下肯定因果的事实，如佛经所谓：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。’若能提起正念静观因果现前，随缘消转旧业，回归万法自性清净，则与诸佛菩萨相呼应，与如来正法不即不离，会通融合，正等无异。
————[合十][合十][合十]

《百字明》为用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。”
金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障得令清净。此一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福智。偶有过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。
——金刚萨埵成就者

《佛在何处》

到佛寺里拜佛，已经成为人们安心的依靠。

因为佛寺有佛像，可拜佛，可请示、发愿，
有各种法宝可索取阅读，
有师父在，可以当场请问学佛的问题，解答疑惑。

所以佛在佛寺里吗？
是的！佛寺同时有佛法僧三宝，
这是人们在眼见为凭的有形世间里对佛法及佛的认识。
但佛不只是如此，
在法界、虚空、银河系无边无际的星空中，
佛的法身与星空融于一体，
于是，佛也在星空的每一个角落，
佛无所不在，无处不在，
所以，哪个地方有众生在呼唤佛，佛都会知道，
因为那也是佛的一部分。
佛一直站立着，随时以最快的时间救度众生，
并接引念佛求生西方的众生。

自己如果未见性前，若求见佛，
此心容易被魔众所利用，现幻境，而导致心行异常。
故莫求见佛，见空间幻境，
否则易受冤亲、魔众等牵引魂魄进入空间，
而精神散涣、昏沉，
而无法集中精神拜佛、念佛、诵经、听经闻法等，
修行无法成就。

孩子们，如今当知每一位众生皆有自性、佛性，
所以，佛在何处？
每一位众生都是佛，
每一位四众弟子都是佛，
所以处处有佛，
只是这些佛的自性、佛性，被无明及各种污染覆盖，
自性、佛性无法显前，
所以，众生的所作所为、形貌、心行不像佛，
而是轮回业力的众生相。

若是将无明及各种污染去除扫尽，
念念是佛，便能念佛成佛，
见到珍贵的自性、佛性，即是见性成佛，
到时的所作所为、形貌、心行就像佛，就是佛！
此时修行所做的努力已经救了自己，找回原来的自己，
不再是被救的佛，而是可以救众生的佛。
佛佛道同，此时，自性佛即是阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。

佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二二年十一月十三日