文案 | 干净治愈的短句文案
1.种自己的花，爱自己的宇宙。
2.没有销声匿迹，我在热爱生活。
3.天总会亮的，没有太阳也会。
4.总有人间一两风，填我十万八千梦。
5.然而生活辽阔，不要只活在爱恨里。
6.岁月无波澜，余生不悲欢。
8.在谷底也要开花，在海底也要望月。
9.人生就是场体验，请你尽兴点。
10.“万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方
11.“路过山水万程，祝自己与温柔重逢”
12“我喜欢雨因为它带来天空的味道”
13.“生活不止眼前的苟且，还有长远的凑合”
14.“感谢相遇不计得失不乱结局”
15.“感谢生活，有剥削也有馈赠”
#超红治愈现场# #治愈系文案#
1.种自己的花，爱自己的宇宙。
2.没有销声匿迹，我在热爱生活。
3.天总会亮的，没有太阳也会。
4.总有人间一两风，填我十万八千梦。
5.然而生活辽阔，不要只活在爱恨里。
6.岁月无波澜，余生不悲欢。
8.在谷底也要开花，在海底也要望月。
9.人生就是场体验，请你尽兴点。
10.“万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方
11.“路过山水万程，祝自己与温柔重逢”
12“我喜欢雨因为它带来天空的味道”
13.“生活不止眼前的苟且，还有长远的凑合”
14.“感谢相遇不计得失不乱结局”
15.“感谢生活，有剥削也有馈赠”
#超红治愈现场# #治愈系文案#
《旅行，是一首诗》
——陈文茜
（二）
就旅行的工具而言，我并不喜欢飞机。它唯一的好处只是速度，以及有云作伴。我喜欢搭船或者铁路。或许是水手的想象吧，船像个四处漂泊的家，每次出航，汽笛声一鸣，好像预告着“要私奔的人快来哦！”。人在船只的移动中，得到最大的自由，你可以任意停泊任何港口，然后过个两天，轻言和它拜拜。每次巧遇都已预言了道别，人生总在惊喜与悲伤交替之中，创造各种可能性。
铁路与船只的发明，是“大旅游时代”的产物。欧洲人向往地中海，向往东方，虽然他们的东方只是到埃及，但是在18世纪，这已达到航海科技的极致了。欧洲人深信二千五百年前，那些造就欧洲起源的文明，仍深深影响着当前欧洲人的生活——细心安排的美酒，优雅地闲散。一首慵懒的歌曲，无法抗拒的阳光。地中海的旅游形象，让人类第一次出现“旅馆”这个新兴产品。于是雄伟的古典图像旅馆，沿着海滨创造了人类第一波旅行文明；于是，希腊式列柱与门廊旁，有了温泉浴场；西班牙阿罕布拉宫旁，有了城市花园；那不列斯盖起了第一条海滨步道；罗马喷泉旁，多风的日子，抚慰了丧失天堂的人类。十八世纪发生的这一切，是人类有史以来最大的移动风潮。真正文明的全球化，从那一刻才开始。
20世纪70年代意大利一部电影《巧克力》说着火车如何连接欧洲，区隔阶级，并且提供移民意大利工人跨越命运的想象，一名工人出生在意大利北方，老婆是个聒噪的胖婆子，家里总挂满她自制的意式腊肠；每日屋中，孩子成群，没一刻安静。他受够了，决定搭火车寻梦，过一个海底隧道，抵达法国。依着寻人启事，他找到了南法古堡庄园中的园丁工作，起初他徜徉于花草之间，一切美不胜收；某日当他最正追着一只待宰的鸡，准备给厨房做晚餐食材时，庄园主人的女儿一丝不挂骑着白马从眼前奔驰而过。他目瞪口呆，欲望难挨，裸体女人却瞧也不瞧他一眼，那一刻他才明了，火车不能带他脱离命定的贫穷，那个他想象的距离，太远了。
阅读旅行史与人类经济史的交叉发展，十分有趣。十八世纪的旅游只局限于欧洲精英阶级。十九世纪末到二十世纪，铁路、汽车的发明把劳工带进了休闲市场。到了二十世纪晚期，最不常度假的反而是发明旅游的贵族们，贪得无厌的大老板们，活在无限欲望的生产时代，权力的饥渴与瞠目结舌的财富追寻联手起来。剥夺了当代贵族的休旅人权。他们没得片刻休息，只能把旅行还给十八世纪时完全看不上眼的非精英阶级。
福楼拜若活到今日，望知当今富豪阶级们丧失了旅行的自由，必会“放个大屁，响彻鲁昂”（福楼拜语）。十九世纪浪漫主义文学家的心里，旅行等同快乐。福楼拜二十五岁那一年，父亲死了。他继承了大笔遗产，开始实现埃及之旅。当他找到同伴德坎普时，脱口说了一句话：“把鲁昂留给那群劳碌命的中产阶级，他们以活得像附近溺死的牛。
所有交通工具中，火车的景观变化最多。如果你可以拥有单独的包厢，火车于轨道拍打的速度节奏，刚巧有若木鱼，咚咚咚咚，意外带给你惊人的平静。
坐在车厢里，你拿着平时看不完的书，眼若倦了，随着火车的心跳声，好似躺在一个雄伟男子的胸膛上，听着他的心跳，沉沉入睡。窗外的景观，更是如流动的图画，像一部没有故事内容的老电影，用人工把一个个图片以飞快速度呈现眼前。原本陆地上隔开人与人之间的山，在铁路发明后，成了神气的魔术师。过了山洞隧道，还是草地的景观变了，一阵黑暗，之后再见光，海无垠无涯的映入眼帘。樱花之后，还有樱花；凤凰之后，总有凤凰；回忆之外，更有回忆。没有任何事物可以挡住轰隆隆的火车，大海、高山，全挡不住，除非火车选择自己刹车。
这时移动的乐趣，已超越目的地本身，成了旅行中最大的快乐。
假日、假期，旅行的概念二百五十年前发明于欧洲，随着工业革命、资本主义，劳动阶级的平权运动，这几个字眼填满了这欧洲人今日主要的生活想象。旅行的世界所以迷人，因为它是真的，你身陷其境；它又不是真的，不属于现实世界，你的处境随时回过头来，占满了主要生活。在旅行的世界里，满足永远只是咫尺之遥，渴望一直沾染着失望；那是一个浓缩的幻影，像一首诗。更像一部电影。你闯入导演拍好的胶卷中，无意中参与了一段戏，戏到入分上头，你却被迫退出。每一个旅行者都有类似的经历，你到一个陌生地点，爱上了它的夕阳，道别时依依不舍，只能再看它最后一眼。日后在你的心目中，它只化为一种想象与期待。
总之，人不快乐的原因就是把自己关在一个跑不掉的地方。全世界每一个城市都有它的定律与固执，拒绝改变。我们长期生活其中，连想象式的逃脱都做不到，那我们只是一个关在大型监狱里的囚犯。或许我们注定在某一个可怕的城市中生活，但不表示我们命定绝望，总有一些可能性，总有。
大雨仍下个不停。下个月，我准备给自己一趟远途的旅行。在台北的雨中，我看到了托斯卡尼清晨的曙光。六点左右，一道灰灰的云，然后紫云又穿过这道灰云；接着微红的日光正式登场，灰色的天空出现了一道黄铜般的光线；等这一切都消失时，托斯卡尼的早晨，已然登场。
我要去旅行了。
——陈文茜
（二）
就旅行的工具而言，我并不喜欢飞机。它唯一的好处只是速度，以及有云作伴。我喜欢搭船或者铁路。或许是水手的想象吧，船像个四处漂泊的家，每次出航，汽笛声一鸣，好像预告着“要私奔的人快来哦！”。人在船只的移动中，得到最大的自由，你可以任意停泊任何港口，然后过个两天，轻言和它拜拜。每次巧遇都已预言了道别，人生总在惊喜与悲伤交替之中，创造各种可能性。
铁路与船只的发明，是“大旅游时代”的产物。欧洲人向往地中海，向往东方，虽然他们的东方只是到埃及，但是在18世纪，这已达到航海科技的极致了。欧洲人深信二千五百年前，那些造就欧洲起源的文明，仍深深影响着当前欧洲人的生活——细心安排的美酒，优雅地闲散。一首慵懒的歌曲，无法抗拒的阳光。地中海的旅游形象，让人类第一次出现“旅馆”这个新兴产品。于是雄伟的古典图像旅馆，沿着海滨创造了人类第一波旅行文明；于是，希腊式列柱与门廊旁，有了温泉浴场；西班牙阿罕布拉宫旁，有了城市花园；那不列斯盖起了第一条海滨步道；罗马喷泉旁，多风的日子，抚慰了丧失天堂的人类。十八世纪发生的这一切，是人类有史以来最大的移动风潮。真正文明的全球化，从那一刻才开始。
20世纪70年代意大利一部电影《巧克力》说着火车如何连接欧洲，区隔阶级，并且提供移民意大利工人跨越命运的想象，一名工人出生在意大利北方，老婆是个聒噪的胖婆子，家里总挂满她自制的意式腊肠；每日屋中，孩子成群，没一刻安静。他受够了，决定搭火车寻梦，过一个海底隧道，抵达法国。依着寻人启事，他找到了南法古堡庄园中的园丁工作，起初他徜徉于花草之间，一切美不胜收；某日当他最正追着一只待宰的鸡，准备给厨房做晚餐食材时，庄园主人的女儿一丝不挂骑着白马从眼前奔驰而过。他目瞪口呆，欲望难挨，裸体女人却瞧也不瞧他一眼，那一刻他才明了，火车不能带他脱离命定的贫穷，那个他想象的距离，太远了。
阅读旅行史与人类经济史的交叉发展，十分有趣。十八世纪的旅游只局限于欧洲精英阶级。十九世纪末到二十世纪，铁路、汽车的发明把劳工带进了休闲市场。到了二十世纪晚期，最不常度假的反而是发明旅游的贵族们，贪得无厌的大老板们，活在无限欲望的生产时代，权力的饥渴与瞠目结舌的财富追寻联手起来。剥夺了当代贵族的休旅人权。他们没得片刻休息，只能把旅行还给十八世纪时完全看不上眼的非精英阶级。
福楼拜若活到今日，望知当今富豪阶级们丧失了旅行的自由，必会“放个大屁，响彻鲁昂”（福楼拜语）。十九世纪浪漫主义文学家的心里，旅行等同快乐。福楼拜二十五岁那一年，父亲死了。他继承了大笔遗产，开始实现埃及之旅。当他找到同伴德坎普时，脱口说了一句话：“把鲁昂留给那群劳碌命的中产阶级，他们以活得像附近溺死的牛。
所有交通工具中，火车的景观变化最多。如果你可以拥有单独的包厢，火车于轨道拍打的速度节奏，刚巧有若木鱼，咚咚咚咚，意外带给你惊人的平静。
坐在车厢里，你拿着平时看不完的书，眼若倦了，随着火车的心跳声，好似躺在一个雄伟男子的胸膛上，听着他的心跳，沉沉入睡。窗外的景观，更是如流动的图画，像一部没有故事内容的老电影，用人工把一个个图片以飞快速度呈现眼前。原本陆地上隔开人与人之间的山，在铁路发明后，成了神气的魔术师。过了山洞隧道，还是草地的景观变了，一阵黑暗，之后再见光，海无垠无涯的映入眼帘。樱花之后，还有樱花；凤凰之后，总有凤凰；回忆之外，更有回忆。没有任何事物可以挡住轰隆隆的火车，大海、高山，全挡不住，除非火车选择自己刹车。
这时移动的乐趣，已超越目的地本身，成了旅行中最大的快乐。
假日、假期，旅行的概念二百五十年前发明于欧洲，随着工业革命、资本主义，劳动阶级的平权运动，这几个字眼填满了这欧洲人今日主要的生活想象。旅行的世界所以迷人，因为它是真的，你身陷其境；它又不是真的，不属于现实世界，你的处境随时回过头来，占满了主要生活。在旅行的世界里，满足永远只是咫尺之遥，渴望一直沾染着失望；那是一个浓缩的幻影，像一首诗。更像一部电影。你闯入导演拍好的胶卷中，无意中参与了一段戏，戏到入分上头，你却被迫退出。每一个旅行者都有类似的经历，你到一个陌生地点，爱上了它的夕阳，道别时依依不舍，只能再看它最后一眼。日后在你的心目中，它只化为一种想象与期待。
总之，人不快乐的原因就是把自己关在一个跑不掉的地方。全世界每一个城市都有它的定律与固执，拒绝改变。我们长期生活其中，连想象式的逃脱都做不到，那我们只是一个关在大型监狱里的囚犯。或许我们注定在某一个可怕的城市中生活，但不表示我们命定绝望，总有一些可能性，总有。
大雨仍下个不停。下个月，我准备给自己一趟远途的旅行。在台北的雨中，我看到了托斯卡尼清晨的曙光。六点左右，一道灰灰的云，然后紫云又穿过这道灰云；接着微红的日光正式登场，灰色的天空出现了一道黄铜般的光线；等这一切都消失时，托斯卡尼的早晨，已然登场。
我要去旅行了。
学好系统化思维，洞察事物底层逻辑
（一）拨开云雾，遇见阳光
人一生都在不停地解决一个又一个问题，有时候一个问题会引发一系列问题，也就是生活中为什么很多人会感觉总有忙不完的事情，停不下来。 所有的问题都可归为以下三类：
（1）人自身的问题。
（2）人和万物（包括人）之间的问题。
（3）人和环境之间的问题。 由此可见，人是核心，世间万物都是以人的视角呈现的，这是问题之本。找到问题的本质，才能最有效地解决问题。 系统化思维可以让我们从自身、万物、环境等更多、更大、更全面的视角看问题。当我们看问题的视野变大、维度变多时，就可以清楚地看到世界存在更多的可能性，从而找到最合理、最本质的解决问题的方法。
（二）一悟千悟，一通百通
当以系统化思维的视角看世界时，我们就会发现万物都在系统中，通过问题现象点，自然就能看到现象点背后的系统。系统化思维是万物运行背后的规律，可以应用在各个领域或者解决各种问题。
（1）问题确定：找到客观现象点。
（2）问题分析：找到现象点背后的系统。
（3）问题整理：在众多系统中找到交叉次数最多的点，即本质点。
（4）问题解决：对本质点进行解决。
按照以上路径，我们可以找到问题的本质，从而解决问题。系统化思维几乎可以用在所有问题上，包括人生的问题、生活的问题、工作的问题等。“一悟千悟，一通百通。”“条条大道通罗马。”这些谚语隐含的道理本质上都是一样的。每个成功的人，成功的路径都不一样；每个失败的人，失败的情况也不一样。但是这些成功或失败的人，在成功或失败的过程中总能找到一些共性规律，也就是本质。当我们学会找到成功的本质时，即使呈现的方式不同，结果也一定是成功的；当我们沉浸在失败的本质中时，即使做再多表面的改变，结果也已经注定是失败的。 管理科学研究的是共性而不是特性。我们在工作中使用的一些管理学的理论和方法，往往都是在成功或失败的过程中找到共性，萃取成功经验，将其转化为工具或方法，然后在不断尝试的过程中进行修正，最后把有效经验进行传播。如果管理者学会找到问题的本质，即使遇到再多的不同的现象，依然可以有效快速地解决问题。
（三）大道至简，衍化至繁 从系统化思维的视角我们可以看清问题的本质。任何事情都是由一个点引发的，从而带动线性发展，引发全面或整体的“动荡”。我们看到的，就是由很多现象点形成的混乱的局面。我们要做的就是从中抽丝剥茧。 思考复杂问题的流程如下：
（1）从混乱的现象中，找到一个客观的现象点。
（2）从现象点展开对问题进行思考。
（3）在思考的过程中，对点、线、面、体进行连接思考，以系统形式呈现。
（4）从系统中寻找问题的本质点。
（5）改善或调整本质点，以引发所在系统的改变。
越简单，越有效。人们通常看到的复杂问题都是由一个本质点一步一步发展而成的，这个过程是裂变的过程。系统化思维帮助我们学会从系统的视角用最本质的思维方式，将复杂的问题简单化。
（一）拨开云雾，遇见阳光
人一生都在不停地解决一个又一个问题，有时候一个问题会引发一系列问题，也就是生活中为什么很多人会感觉总有忙不完的事情，停不下来。 所有的问题都可归为以下三类：
（1）人自身的问题。
（2）人和万物（包括人）之间的问题。
（3）人和环境之间的问题。 由此可见，人是核心，世间万物都是以人的视角呈现的，这是问题之本。找到问题的本质，才能最有效地解决问题。 系统化思维可以让我们从自身、万物、环境等更多、更大、更全面的视角看问题。当我们看问题的视野变大、维度变多时，就可以清楚地看到世界存在更多的可能性，从而找到最合理、最本质的解决问题的方法。
（二）一悟千悟，一通百通
当以系统化思维的视角看世界时，我们就会发现万物都在系统中，通过问题现象点，自然就能看到现象点背后的系统。系统化思维是万物运行背后的规律，可以应用在各个领域或者解决各种问题。
（1）问题确定：找到客观现象点。
（2）问题分析：找到现象点背后的系统。
（3）问题整理：在众多系统中找到交叉次数最多的点，即本质点。
（4）问题解决：对本质点进行解决。
按照以上路径，我们可以找到问题的本质，从而解决问题。系统化思维几乎可以用在所有问题上，包括人生的问题、生活的问题、工作的问题等。“一悟千悟，一通百通。”“条条大道通罗马。”这些谚语隐含的道理本质上都是一样的。每个成功的人，成功的路径都不一样；每个失败的人，失败的情况也不一样。但是这些成功或失败的人，在成功或失败的过程中总能找到一些共性规律，也就是本质。当我们学会找到成功的本质时，即使呈现的方式不同，结果也一定是成功的；当我们沉浸在失败的本质中时，即使做再多表面的改变，结果也已经注定是失败的。 管理科学研究的是共性而不是特性。我们在工作中使用的一些管理学的理论和方法，往往都是在成功或失败的过程中找到共性，萃取成功经验，将其转化为工具或方法，然后在不断尝试的过程中进行修正，最后把有效经验进行传播。如果管理者学会找到问题的本质，即使遇到再多的不同的现象，依然可以有效快速地解决问题。
（三）大道至简，衍化至繁 从系统化思维的视角我们可以看清问题的本质。任何事情都是由一个点引发的，从而带动线性发展，引发全面或整体的“动荡”。我们看到的，就是由很多现象点形成的混乱的局面。我们要做的就是从中抽丝剥茧。 思考复杂问题的流程如下：
（1）从混乱的现象中，找到一个客观的现象点。
（2）从现象点展开对问题进行思考。
（3）在思考的过程中，对点、线、面、体进行连接思考，以系统形式呈现。
（4）从系统中寻找问题的本质点。
（5）改善或调整本质点，以引发所在系统的改变。
越简单，越有效。人们通常看到的复杂问题都是由一个本质点一步一步发展而成的，这个过程是裂变的过程。系统化思维帮助我们学会从系统的视角用最本质的思维方式，将复杂的问题简单化。
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