初冬与深秋的更迭，往往是以一场突如其来的寒流为界限。

北方的冬天似乎就是天寒地冻的样子，其实在这个城市，似乎也就是三九天和寒流来访的时候，才让人觉得冷。

而那时，我基本上就是呆在家里，趴在窗台上看雪，或者抱着小七，试图和它解释雪是什么。它会凝神望着窗外，用小手触摸冰雪，大概不会用人类的智商去理解这个事。在它的世界里，吃饭睡觉占用了大部分时间，而理解世界只是它茶余饭后的甜点，想吃就吃。

这个季节开始有些萧杀的清冷。行人匆匆，街上卖东西的人，眼中的渴望，比其他季节都要深重。丰收的气氛在收敛，都希望卖完辛苦劳作的果实，早点回家。

有些人悄悄离开了，不知所踪，希望他们都有好的归宿。

有些人悄悄相爱了，满目星河，希望他们享受岁月漫长。

有些人悄悄长大了，心怀皓月，希望他们经历如花年华。

颜子居陋巷，一箪食，一瓢饮.孔子贤之，非贤其安贫乐道也.安贫乐道，独行苦节之士皆能之，何足以难颜子.颜子，王佐才也，箪瓢陋巷中，却深藏一个王佐.当是时，不特仲由子贡诸侪辈拉他不去，即其师孔子栖栖皇皇，何等急于救世，而颜子只是端居不动，而且有以身讽孔子之意.其后孔子倦于辙环，亦觉得陋巷的无此劳攘；厄于绝粮，亦觉得箪瓢的无此困顿；又其后，居夷浮海，毕竟无聊，原归宿到蔬水曲肱地位，而后知颜孑之早年道眼清澈耳，所以有感而三叹其贤也.古人云:智与师齐，减师半德，智过于师，乃堪传授.其颜氏之谓耶！故终日不违，不见他如愚，惟于箪瓢陋巷时味之，绝不露王佐伎俩，亦绝不露三十岁少年圭角，至此方见得颜子如愚气象.

生活是苦涩的，是孤独和寂寞的。

“人生如戏，死亡才是真正的归宿，活着是还在
演戏。”

人世不易，就有这么苦的人。

人世间的缘分就是那一刻相遇，然后又永远告别。

现在我对老来伴有了更深的体会——就是彼此被“枷”住了，躲无可躲，逃无可逃。有的是男的被女的“枷”住，有的是女的被男的 “枷”住。这“枷”没有任何人强迫你戴上，它很文明，出自心甘情愿。多大的负担，多大的痛苦，也愿像蜗牛背着它的重壳，沉滞地向前爬。

人们一直在丧失。记录与书写便是人类抵抗遗忘、抵抗丧失的方式，因为 “故事不经讲述就是不存在的”

————《浮木》