问：易经的六十四卦，只有“谦卦”没有凶祸，其它的卦都是祸福相依吗？
答：不对。六十四卦，可理解成大自然、人事物的六十四种基本现象，它们始终都在变化演绎。包括每一个卦象，都有六种基本变化，代表不同的场景与状态。
易学，非“死学”，而是变化之学。
谦卦，讲的是空杯心态，谋存技能。
它不是碰瓷滋事，不是一味与世无争，低眉顺眼。有些情况，要挺身而出，舍我其谁；有些时候，要大声吆喝，刷存在感，让更多人知道自己的才能和优势。
倘若不分场景，不分对象，大家都谦卑忍让，世界还能创新发展么？社会的伪币驱良币，恶人的为非作歹，大抵如此。
人之所以“谦”，在于给自己构筑一道护城河，为了更好地蓄力自强，蓄势而发。
谦卦的第六爻说：“鸣谦，利用行师，征邑国。”通俗的讲，当具备足够的实力时，谦虚可以施予认可你的人，对不服者需用暴力为手段。
如马振彪曰：“君子以德服人，然有时亦不得不用兵。侵阮徂共，一怒安民，周公东征，四国是皇，非力争也，征不服也。”
谦谦君子，不可不知。[爱你][中国赞]
#玄师随笔#
答：不对。六十四卦，可理解成大自然、人事物的六十四种基本现象，它们始终都在变化演绎。包括每一个卦象，都有六种基本变化，代表不同的场景与状态。
易学，非“死学”，而是变化之学。
谦卦，讲的是空杯心态，谋存技能。
它不是碰瓷滋事，不是一味与世无争，低眉顺眼。有些情况，要挺身而出，舍我其谁；有些时候，要大声吆喝，刷存在感，让更多人知道自己的才能和优势。
倘若不分场景，不分对象，大家都谦卑忍让，世界还能创新发展么？社会的伪币驱良币，恶人的为非作歹，大抵如此。
人之所以“谦”，在于给自己构筑一道护城河，为了更好地蓄力自强，蓄势而发。
谦卦的第六爻说：“鸣谦，利用行师，征邑国。”通俗的讲，当具备足够的实力时，谦虚可以施予认可你的人，对不服者需用暴力为手段。
如马振彪曰：“君子以德服人，然有时亦不得不用兵。侵阮徂共，一怒安民，周公东征，四国是皇，非力争也，征不服也。”
谦谦君子，不可不知。[爱你][中国赞]
#玄师随笔#
#读懂《易经》五句话#，越来越有福气
1、懂得知足，是真正的富足
庄子曾言：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”。
沉迷物质，耽溺享乐，这样的人，没有幸福可言。
“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”
膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。
人生，懂得知足，才是真正的富足。
《易经》讲：一阴一阳之谓道。
大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。
人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。
南怀瑾先生说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在平凡的生活里。
2、善良，是一个人最高的修养
《易经》里讲：厚德载物。
一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。
德不配位，必有灾殃。
一个人如果不修德行，哪怕是一时走远，也终将失去自己所拥有的。
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。但是对善良的人，却格外青睐。
善念是种，善行花，善报是果。
一个人积德行善，自然有福。
从善如登，从恶如崩。
学好几年，学坏几天。
无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
3、懂得敬畏，人生才能没有祸患
《易经》：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的规矩，万物有自己的法则。
科学昌明的年代，一个人更要心中对天地自然保有一份敬畏。
没有一点敬畏之心，是很危险的。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
天地生养万物，人只是自然之子。
天道的规律，一定高过人的小聪明。
保有一份敬畏，我们才能有所为，有所不为。
我们就能更好的约束自己，善待别人。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
4、谦虚一点，总没有坏处
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。
《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”
以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。
骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。
所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
5、自强不息，刚健有为
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
水流不腐，户枢不蠹。
人生在世，一定要有一点活力。
不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。
不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。
工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
1、懂得知足，是真正的富足
庄子曾言：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”。
沉迷物质，耽溺享乐，这样的人，没有幸福可言。
“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”
膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。
人生，懂得知足，才是真正的富足。
《易经》讲：一阴一阳之谓道。
大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。
人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。
南怀瑾先生说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在平凡的生活里。
2、善良，是一个人最高的修养
《易经》里讲：厚德载物。
一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。
德不配位，必有灾殃。
一个人如果不修德行，哪怕是一时走远，也终将失去自己所拥有的。
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。但是对善良的人，却格外青睐。
善念是种，善行花，善报是果。
一个人积德行善，自然有福。
从善如登，从恶如崩。
学好几年，学坏几天。
无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
3、懂得敬畏，人生才能没有祸患
《易经》：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的规矩，万物有自己的法则。
科学昌明的年代，一个人更要心中对天地自然保有一份敬畏。
没有一点敬畏之心，是很危险的。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
天地生养万物，人只是自然之子。
天道的规律，一定高过人的小聪明。
保有一份敬畏，我们才能有所为，有所不为。
我们就能更好的约束自己，善待别人。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
4、谦虚一点，总没有坏处
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。
《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”
以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。
骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。
所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
5、自强不息，刚健有为
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
水流不腐，户枢不蠹。
人生在世，一定要有一点活力。
不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。
不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。
工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
#命理与命运[超话]#【少夫人命理风水馆】破财免灾这句话的背后背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：
天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。
这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。
当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：
天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。
这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。
当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
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