【杭州“90后”职工巧说“脱口秀”创新宣讲二十大精神】“我的腿因为女蜗捏泥人的时候太粗心而导致了残疾。”“他强任他强，清风拂山岗。心态稳住，武林绝学便唾手可得”……你也许想不到，这段金句频出、笑语连篇又寓教于乐的“脱口秀”表演，并非见于“脱口秀”舞台，而是来自杭州临平区总工会主办、星桥街道总工会承办的“星桥企新说”暨党的二十大精神宣讲比赛现场。

近日，这场宣讲比赛吸引了一众劳模工匠、非公企业职工、青年社工及新就业群体代表参加，各行各业人员结合自身经历，紧扣“新时代”“共同富裕”等关键词，运用通俗易懂的话语和鲜活生动的事例，在“小切口”中展现“大主题”，深入浅出地阐述了自己对党的二十大精神的理解和感悟。其中，荣获当场比赛第一名的正是一段“脱口秀”的表演者——浙江杰嘉律师事务所律师曾海飞。

出生于1994年的曾海飞是一名不折不扣的“90后”，他体态魁梧，心态阳光，说起“脱口秀”来毫无违和感。和很多年轻人一样，曾海飞空闲之余也很喜欢看“脱口秀”。在收到宣讲比赛通知的时候，曾海飞盘算，想要让宣讲入脑入心，进而圈粉像自己这样的年轻人，轻松幽默、明白晓畅的“脱口秀”表演形式或许不失为一种选择。

几番磨稿，终于上台，曾海飞大方地讲述了自己身为一名“残障人士”的心路历程。“这其实是我的第一次‘脱口秀’表演。”曾海飞说，儿时一场突如其来的疾病导致了他的下肢残疾，在“脱口秀”中，他将自己这些年的观察融入其中，“二十年前我们被叫作‘瘸子’，十年前我们被叫作‘残疾人’，今天我们则被称为‘残障人士’。”曾海飞表示，称呼的变化彰显了新时代社会文明程度的提升。也是通过这样一段“脱口秀”表演，曾海飞以一种自信坦荡的方式与身体缺陷达成了“和解”，他不惧困难、勇敢追逐法律梦想的故事也鼓舞着现场很多年轻人。

“党的二十大报告对青年一代寄予了殷切希望，作为一名青年党员，我会始终坚持敢于拼搏的信念，树立正确的人生观价值观，让自己的人生在奋斗中获得升华和超越。”如今的曾海飞，不仅是一名热心公益法律服务的执业律师，还当选为临平区最年轻的政协委员，他坚持履职尽责，积极提案发声，建议要为残障人士搭建“多样化法律服务直通车”。“因为淋过雨，所以老想为别人撑把伞。”曾海飞表示，希望可以尽自己所能，去帮助更多弱势群体。

曾海飞的“脱口秀”接地气、聚人气、有生气、鼓士气，为他赢得了满堂喝彩。这种宣讲形式的创新，也让党的声音通过职工群众喜闻乐见的形式飞入了“寻常百姓家”。临平区总工会相关负责人表示，全区各级工会将持续以扩大“覆盖面”、提升“到达率”、增强“实效性”为目标，聚焦重点群体、创新载体、成果应用，深入开展“守好红色根脉·班前十分钟活动”“藕花洲企新说”“工会志愿服务在行动”等有特色、接地气、入人心的宣讲形式，增强宣讲的针对性和实效性，切实把党的二十大精神讲实、讲透、讲具体、讲生动，让广大职工群众听得懂、能领会、可落实，让党的二十大精神在临平落地生根，形成生动实践，结出丰硕成果。（李凡报道，罗雨情摄影）

彻底看清一个人的瞬间（深度好文）

世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。

自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。

关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。

而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。

01在利益面前时的抉择

人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。

如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？

还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！

而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。

《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。

君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；

小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。

利，就是一块试金石。

02对待比自己地位低的人

对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！

如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。

有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。

更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。

李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

这，正是可贵的精神。

一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。

而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。

03对待父母的态度

我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。

这在心理学上，是很正常不过的事情。

然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。

《论语》中有一章。

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。

古语说：“人生若只如初见。”

因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。

所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。

而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。

04面对诺言的时候

面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。

君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！

而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！

《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。

信，往往是一个人最基本的道德操守。

伪，是一个“人”加一个“为”。

世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。

看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。

人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。

现代人忧郁，很重要的一点是想不通。家庭的谩骂，社会的嫉妒，工作场所的流言蜚语，所以佛教有一个故事，说的有一个年轻的女孩子，因为流言蜚语抬不起头，但是事实上并不像人们议论得那么糟糕，但是别人说他一句，他回家难过自责自己千百句，她把自己关在家里三天三夜不出门。
第四天，他非常得绝望，想到庙里去找法师聊一下，这时候，庙里很清静，一个香客也没有，无心禅师，静静地看着这个旅行者，叹了口气，女孩子烧完香，就问无心禅师：“师父，我该怎么样走出这些噩梦般的日子呢？”然后它讲述了自己的经历，对着佛像发誓：“保证自己没有做过那些事情，我很清白。”
禅师哈哈一笑：“来，我带你到山里去走一下。”“我往哪里去？ ”禅师告诉她，“我带你一走，你就会走出心中的魔障。”她跟在禅师后面，禅师带着她出了寺院的大门，他们在山顶上一片开阔的地站住了，这时候山中雾气很大，天地之间白茫茫的一片。
禅师指着一团扑向他们的雾气问这个女孩：“孩子，你看他像什么？”女孩子看了一看，脱口说：“像狼！”禅师又让她看另外一团雾气“像什么？”这个女孩说：“像虎！”“是啊，这些雾气扑向你的时候，像狼又像虎，张牙舞爪，但是它们能伤到你吗？”小女孩迎着一团最浓的雾气，任它向自己扑来，闭上眼睛，可是，什么感觉也没有。
法师说：“流言蜚语不就是像雾气一样吗，看它很强大，终归是一团虚无啊！我们人虽然很弱小，只要你在人间挺身屹立，充耳不闻，闭目不见，流言蜚语毫不存在啊！”
法师继续说：“也许在你的周围充满着各种流言蜚语，各种的鄙视的眼光，因为我们人总是活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里，听到别人说什么，自己先难过，看到别人鄙视自己的眼光，又自己伤害自己。
法师继续说：“一团雾气几分钟之后还会有什么特点？”那个女孩说，“这些雾气，只要到了我十步以内就看不见了，但是在十步之外，它是一团雾。”
流言和误解只是一片乌云，它只存在十步之外。十步之内，就是你的天地，十步就是外境对你伤害，但是他不能伤害到你的内心，只要你有这个佛给你的十步之内的保护区，不管别人对你怎么伤害，而你不伤害自己，别人永远伤害不了你。
人间最大的修养就是忍耐。你想家庭平静，你就要忍耐，你想在社会的平安，就要学会忍耐，你如果想化解烦恼，一定要学会忍耐，这样你才会在这个空间当中生存，要沉得住气，要弯得下腰，要抬得起头！