#古风[超话]##这就是中国风#
【三首山水诗，寻找久违的宁静与安详[小红花][微风]】

《山水鉴》
山色轻柔峰似剑，舟影飘渺水成圈。
清溪潺潺流云落，平湖秋月古镜圆。
雨夜缠绵星灯点，长廊怀旧两世缘。
浊浪滔滔追风过，碧海清沙一片天。

《暮云谷》
乌枝凌空别夕望，青灯作古照明堂。
曲径向云通幽府，孤寨朝天山水长。
谷中静谧落花葬，亭前萧索月清凉。
晚风吹开无穷雾，夜来楚雨落他乡。

《山村》
日落山中冷，古村月初升。
家家暮烟袅，户户私语声。
雕窗入清梦，薄雾绕柴门。
偶有灯未灭，独等夜归人。

#新晋红人榜#

《雨夜温柔》
——孙阿旭
浊眼惺忪
梦如夜色琉璃
美丽易碎

凌晨
我被窗外的雨声惊醒
静听雨声
润泽万物

​​​此刻
黑夜不在满天星空
也不在拥有月亮
而是雷声鸣鸣
夹杂着雨落的声音
那是在寂静的黑夜
流下倾诉的泪水

雨雾的梦中
两手空空
内心滚烫
​珍贵，到底是什么？
我问过自己
等你醒来
我告诉你
轻言细语
诉说雨夜温柔
20.21.4.6 https://t.cn/z854zJK

电影中，青蛇说:“我来到世间，为世人所误。你们说人间有情，但情为何物，可笑，连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了，也许我会再来。”

仔细思量，这世上的人真正懂情吗？如果懂，为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨？

红尘万丈，有人修佛，有人修道，有人修情。无论是爱恨之常情，还是天道之冰冷秩序，再到悲天悯人之大情怀……此情不了，遑论其它？也许在红尘中一次次被情爱摔打，才会走向最终的相认。

爱，超越于语言、性别，只是内在的品质。可以是动词，也可以是名词。可以静止、沉默，亦可如阳光般温暖，显现于人间秩序，却又同时出离于俗世常情。

爱是生命的源泉，爱中没有执着，只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼，允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。

一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木，不离于爱；看到乞讨的路人，不离于爱；看到贪婪的愚痴者，不离于爱。

有爱的人，与长空对话，谈晚风，谈夕阳，谈七彩祥云；看一朵花开，看万千朵花开，从无厌倦；听林中雨落，古寺钟声，滚滚滔滔的流水东逝……

爱中没有孤独。睁眼、凝望，万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够，满心欢喜。

夕阳穿过云层，撒下一地碎金；玉兰披着轻纱，翩跹动人舞姿；孩童天真地笑、天真地哭……透过万物，我看到自己的美好。

与万物深情相拥，把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……

活在爱中，活在慷慨、大方、良善中，活在富足、丰盛、美好中，活在无我、利他、奉献中。

爱中，你是谁，我是谁，都不重要。如大地一样生长，没有匮乏、羞耻，坦荡地表达我的爱，就像情人间的呢喃与低语。你听，嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听？

听着听着，我便笑了。就这样行走，青蛇会来吗？

《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”

《黄帝内经》认为：清阳为上为天，浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此，青蛇代表天，就是清阳、上升之气；红蛇代表地，即浊阴、下降之气。

这么一看，当一个人从浊阴之气上升为清阳之气，青蛇自然而至。而这个意象的到来，一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时，会不会是正义、妩媚？

昆达里尼，不正是一条沉睡的“小蛇”吗？印度瑜伽认为，它是一种有形的生命力，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时，她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库，而且还突破了囟门骨骼区域，将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。

荣格说，动物往往象征着无意识中的各种能量、动力，与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。

一切皆为唤醒。人与人相遇，彼此都是修行的道缘。