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#转发赠书##汪曾祺别集#
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今天送给大家的是《故里杂记》。
汪曾祺臻于化境的故乡书写!短小精悍的独立短篇连缀成生动泼辣的风俗画长卷!
本书所收,仍皆为高邮题材的小说,和《受戒集》相比较,篇幅更短小精悍。时间跨度比较大,从1981年到1996年(汪曾祺去世前一年),贯穿他的整个后期创作。书前的访谈录,是当年高邮电视台记者专访的记录;给家乡亲友的书信,也和小说密切相关。两者构成了本书中虚构文本的真实底色。
本卷由小说家@王树兴 编选。 https://t.cn/A6UEuBq4

#传佛心法在世如来#
什么是真正的三宝?

我们念佛是念的三昧。念“阿”就是念的顶灌灵魂。念“弥”就是念的心性。念“陀”就是念的陀罗尼体,陀罗尼体的体魂。念“佛”就是觉。让三昧觉悟一处。这才叫做修行。

我们每一个人都具有三颗灵魂。我们小时候头顶上呼嗒呼嗒的,那下面驻的那颗灵魂,就叫顶灌灵魂。我们心里还驻着颗灵魂,那叫心性。我们的身体呢?地、水、火、风合成。喘气为风,热量为火,血脉为水,骨肉为土合成这个身体。合成的知觉就是四大合成的精华。身体就是物质,这个精华就代表我们的知觉。

释迦牟尼佛说,身体里的知觉是全知全能,它是这个身体的总代表。知觉就在我们身体里面遍布全身,全身就是一个秘密网络。我们修行的目的,就是把我们的知觉调回心性。

我们都具有三颗灵魂,我们都是宇宙一份子。佛说,顶灌灵魂不生不灭,代表你的智慧。你的空间就是你的心性,心性代表你的空间。我们这个身体代表物质环境,我们现生活在物质环境中。

释迦牟尼佛说,物质环境是生灭的,无常的,不是长久存在的。我们从物质环境中修行,我们要把我们这种物质环境的精华提出来,回归心性,就是回归自然。回归心性以后,和心性再往上走,就是和顶灌灵魂合起来。佛说,这叫得三摩地,得三摩地就是佛,你回归心性就是和菩萨一样觉悟了。

让知觉回归心性,就是把知觉留下了。我们的假身就变成真身了,那就是佛的真身,那就是佛的报身。修到这个程度,回归心性呢?那叫佛的法身。我们的顶灌灵魂呢?那叫佛的化身。这三身佛不就出来了吗?

我们要不把我们的知觉救出来,我们的顶灌灵魂不死,我们的心性不死,知觉和身体就一起死了。所以说,今天要不把我们的身魂知觉救出来,你的顶灌灵魂一失,四大合成一分离,知觉就随着四大分了,顶灌灵魂和心性出去,带上你造的那些业就成鬼了。成了鬼之后,就是住六道轮回了。

每个人都具足三颗灵魂,都具足三昧,三昧也是真正的三藏,佛说也就是真正的三宝。

偈言

生在娑婆无量劫

八万四千陀罗尼

四大分离难忍受

善根福德遇佛法

释迦如来说真法

“唯"说弥陀本愿海

“念"佛成佛弥陀佛

“阿"赖耶识无量用

“弥"是真我破尘觉

“陀"罗关闭六根相

“佛"是法界无量觉

法名:缘法祥 俗名:李庆芝

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