#艺术[超话]##世界艺术[超话]#
#绘画#《 伦勃朗自画像》
#艺术家# 伦勃朗·哈门兹·凡·里吉恩
Eembrandt Harmensz van Rijn(1606—1669)
一生极富传奇,关于他的故事有太多,但其中最著名的当属他众多的自画像。据不完全统计有90幅左右,其中60幅是油画,20幅是铜版画,10幅是素描自画像
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#艺术家# 伦勃朗·哈门兹·凡·里吉恩
Eembrandt Harmensz van Rijn(1606—1669)
一生极富传奇,关于他的故事有太多,但其中最著名的当属他众多的自画像。据不完全统计有90幅左右,其中60幅是油画,20幅是铜版画,10幅是素描自画像
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一汽丰田bZ4X
一汽丰田bZ4X正式上市。新车共推出5款配置车型,售价为19.98-28.48万元。
外观来看,一汽丰田bZ4X采用bZ纯电动系列专属全新设计语言,锤头鲨设计风格极具杀气且个性十足。前脸采用大面积撞色处理,黑色装饰部分包括前格栅、下进气口和两侧的进气口等,整体展现出一种极具未来感的设计。车身侧面采用多条线条进行勾勒,营造出硬朗的感觉。
车身侧面采用多条线条进行勾勒,营造出硬朗的感觉。侧面的轮眉以及前后翼子板都使用黑色涂装,让车侧造型看起来比较有层次感。另外,车辆的快慢充电接口位于左右前翼子板上。
内饰方面,不同于丰田车以往的居家风格,bZ4X展现出独特的未来感。仪表盘和中控屏完全不在一条水平线上,展现出与众不同的层次感。
动力方面,新车将提供前驱、四驱两种动力形式,前驱版本电机最大功率150kW(204Ps),四驱版本系统最大功率160kW(217Ps);前驱车型CLTC工况综合续航有400km和615km两种,四驱车型CLTC工况综合续航560km。
泰华公司:7389888
地址:罗庄远通汽车超市院内
燕华公司:8397000
地址:兰山远通汽车大世界院内
河东泰华:8302225
地址:河东远通汽车超市院内
一汽丰田bZ4X正式上市。新车共推出5款配置车型,售价为19.98-28.48万元。
外观来看,一汽丰田bZ4X采用bZ纯电动系列专属全新设计语言,锤头鲨设计风格极具杀气且个性十足。前脸采用大面积撞色处理,黑色装饰部分包括前格栅、下进气口和两侧的进气口等,整体展现出一种极具未来感的设计。车身侧面采用多条线条进行勾勒,营造出硬朗的感觉。
车身侧面采用多条线条进行勾勒,营造出硬朗的感觉。侧面的轮眉以及前后翼子板都使用黑色涂装,让车侧造型看起来比较有层次感。另外,车辆的快慢充电接口位于左右前翼子板上。
内饰方面,不同于丰田车以往的居家风格,bZ4X展现出独特的未来感。仪表盘和中控屏完全不在一条水平线上,展现出与众不同的层次感。
动力方面,新车将提供前驱、四驱两种动力形式,前驱版本电机最大功率150kW(204Ps),四驱版本系统最大功率160kW(217Ps);前驱车型CLTC工况综合续航有400km和615km两种,四驱车型CLTC工况综合续航560km。
泰华公司:7389888
地址:罗庄远通汽车超市院内
燕华公司:8397000
地址:兰山远通汽车大世界院内
河东泰华:8302225
地址:河东远通汽车超市院内
世间的父母子女,乃是相互债主
广钦老和尚
※日期:一九八一年一月九日 地点:承天禅寺 年龄:九十岁
上午,信徒郑某某来请示佛法。
老和尚说:“人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦;眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好、住好、睡得舒适。在世俗认为这是理所当然,以为人生只是为了享福作乐而已,殊不知道这番作为乃是造业,造了一些贪业,带旧的业来,再造新的业去,而人身也就再难得了。
而佛法中的作为,是福慧双修,是把自己的身心付出,全为了利益他人,不著形相,而不是贪一己的私利,虽不为己,但在为人之时,同时利益了自己,是自利利他。虽然我们每天做种种的事务,穿衣、吃饭、睡觉等等,但这些都是有形相的生死因,必须还要了解,我们尚有一个不可见、不可闻的一面,那一面并没有在看、在听,在吃,或在做什么,是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界,要晓得入佛门,由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时,若不能得到解脱,则死后不可能得到解脱。”
老和尚又说:“世间的父母子女,乃是相互债主。今世做你的父母,抚养还债,他世则做你的子女,受你的养育。如此,一世一世,怨亲相继,彼此互养,无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘,将世俗爱别离苦的亲情,转为度这些亲人来皈依三宝。同来念佛、拜佛,度他们出娑婆世界,免生死轮回苦,这样才叫做大孝报恩,否则,父母未度,这点恩情,还会使我们再入娑婆度他们。
实则无始以来,世世相生,六道中都是我们过去的怨亲眷属,因隔世相远而忘失,今生为父母兄弟,来世可能为怨家债主,有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中。所以,我们度众生,必须怨亲平等,慈悲一切。现世父母、兄弟固为亲眷,一切众生亦为过去生的亲眷,故要发大悲心,誓度一切众生,像大愿地藏王菩萨一般,地狱不空誓不成佛。”
“像这样怨亲平等地度众,把现世父母兄弟亲眷,也视作一般众生,平等度化,在这种基本的态度上,为度亲人而与俗家亲属往来,亦不属攀缘。” https://t.cn/R2WxuoH
广钦老和尚
※日期:一九八一年一月九日 地点:承天禅寺 年龄:九十岁
上午,信徒郑某某来请示佛法。
老和尚说:“人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦;眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好、住好、睡得舒适。在世俗认为这是理所当然,以为人生只是为了享福作乐而已,殊不知道这番作为乃是造业,造了一些贪业,带旧的业来,再造新的业去,而人身也就再难得了。
而佛法中的作为,是福慧双修,是把自己的身心付出,全为了利益他人,不著形相,而不是贪一己的私利,虽不为己,但在为人之时,同时利益了自己,是自利利他。虽然我们每天做种种的事务,穿衣、吃饭、睡觉等等,但这些都是有形相的生死因,必须还要了解,我们尚有一个不可见、不可闻的一面,那一面并没有在看、在听,在吃,或在做什么,是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界,要晓得入佛门,由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时,若不能得到解脱,则死后不可能得到解脱。”
老和尚又说:“世间的父母子女,乃是相互债主。今世做你的父母,抚养还债,他世则做你的子女,受你的养育。如此,一世一世,怨亲相继,彼此互养,无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘,将世俗爱别离苦的亲情,转为度这些亲人来皈依三宝。同来念佛、拜佛,度他们出娑婆世界,免生死轮回苦,这样才叫做大孝报恩,否则,父母未度,这点恩情,还会使我们再入娑婆度他们。
实则无始以来,世世相生,六道中都是我们过去的怨亲眷属,因隔世相远而忘失,今生为父母兄弟,来世可能为怨家债主,有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中。所以,我们度众生,必须怨亲平等,慈悲一切。现世父母、兄弟固为亲眷,一切众生亦为过去生的亲眷,故要发大悲心,誓度一切众生,像大愿地藏王菩萨一般,地狱不空誓不成佛。”
“像这样怨亲平等地度众,把现世父母兄弟亲眷,也视作一般众生,平等度化,在这种基本的态度上,为度亲人而与俗家亲属往来,亦不属攀缘。” https://t.cn/R2WxuoH
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