​“方外羽流”任復初
据台故宫博物院存大内、军机处奏折记载：
“嘉慶六年七月十六日奉上諭：前月，步軍統領衙門盘獲道士任復初，自稱伊能“祈求晴霽”。經明安具奏，朕因彼時久雨未止，姑令任復初結壇祈禱。
近日天氣放晴，頗見效驗。特賞給：紗二疋、銀一百两。令其出京雲遊。任復初亦知京城未便久居，情愿即赴揚州碧霞觀焚修。任復初係方外羽流！現在京城暂住旬餘，甚爲謹飭安靜。但思揚州爲繁富之區，伊到彼後或以“在京祈晴有驗”邀恩賞，張大其詞、哄動商民，亦未可定。

裘行簡素尚晓事，著傅諭該藩司留心密訪：
如任復初到揚後，在觀焚修，并不與地方商民往来交結，不妨听其棲止。倘稍不安靜，即當據實奏聞（侯旨辦理）。將此諭令知之，钦此。
軍機大臣遵旨傅諭江寜布政使裘行簡。”

编按：
据水文资料，嘉庆六年五六月间，京师雨日达29天，数次出现高强度暴雨，造成海河五大水系特大洪水。京师、直隶一带农田被淹，房屋被毁，灾民流离失所。
嘉庆六年六月，京城连续暴雨，洪水淹入紫禁城。嘉庆帝惊惶无奈之际，九门提督明安举荐了一名叫“任復初”的道士，说他自称能“祈求晴霁”。

应是道士任復初，自到步军统领衙门，毛遂自荐祈晴止雨。史料记载为“步军统领衙门盘获一道士”。

嘉庆帝，因祖父雍正死于道士炼丹之事，对道流颇为忌惮。但是京城大雨成灾，只能“死马当活马医”，遂下旨命任復初“结坛祈祷”。

道士任復初结坛做法，颇为见效，大雨立止。

嘉庆帝怀疑是“偶然巧合”，遂令任復初在京稽留“一旬”，确定不再下雨，才承认“天气放晴、颇见效应”；并“赏纱两匹、白银百两”，放任复初出京云游。

嘉庆帝给军机处的谕旨上说：任復初乃“方外羽流”，放其出京、到扬州碧霞观焚修。

“万里无云，求雨难；大雨将至，祈晴难。”两者都是“与天争功”，有道之士为之也难见功。---淫雨连月，任復初祈晴有验，已是非常之功。

嘉庆帝虽然承认任復初乃不同凡响之“方外羽流”，又担心任復初借“止雨之功”鼓惑“扬州商民”，所以谕令江宁布政使裘行简，暗地监视任復初到扬州之后的举动。

“功成拂袖去”，道士任復初在扬州碧霞观潜居一月后，借云游姑蘇遁迹而去。

暗访大臣回奏：该道士上年九月到扬州，腊初前往姑蘇、并无定所。密为查访该处人民，竟无知其人者……。

◎熊荟蓉｜滴水之音#读书会[超话]#

不敢轻薄每一滴水。

上善若水。每一滴水都是一颗纯净的心。当爱与美的微风拂过，水会开成一朵花。当恶与丑的血雨浸过，水会皱成一团泥。

不敢忽略每一滴水。

金以刚折，水以柔成。柔若无骨的水，无坚不摧。抽刀断水水更流。在时间的河床上，水承受有意无意的冲击与碰撞。风暴席卷不了，山峦阻隔不了。水坚持自己的方向，和不疾不徐的气度。

不敢怠慢每一滴水。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

有容乃大，不争不染。偶然交会的云，暗地纠缠的草，水不惊，亦不惧。默默守望的礁石，黯然远去的孤帆，水不喜，亦不悲。擦身而过的缘，渐行渐远的风景。

千江有水千江月，万里无云万里天。水携千秋月，行万里路。

不敢背弃每一滴水。水是眼波横，山是眉峰聚。沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

行到水穷处，坐看云起时。没有过不去的坎，但有飞不出的江湖。此岸与彼岸，没有谁的肩膀足够依靠。于是，低下头，在有限里，慢慢走向无限。

不敢辜负每一滴水。一方水土养一方人。水给我身上衣口中食，水给我骨骼与性情，水给我生生不息的爱与希望。

仍怜故乡水，万里送行舟。再远的舟，最后都会回到故乡的岸旁。

不敢浪费每一滴水。流年似水，且舞文字弄清影。

静于一隅，我会常听流水的声音，常听时间和心跳的声音。

我怕，世上的最后一滴水，是自己的眼泪。

一千六百多年的永和九年三月初三，书圣王羲之与友在兰亭聚会，一觞一咏之间，写下“千古第一行书”《兰亭序》。今壬寅年三月初三，早起书《兰亭序》，我亦感伤于生命之短暂，欢愉之易逝。
疫情反复，多少人困居一室，幸我大青阳暂无疫情，更有春风十里，春林如海，春花似锦。“欣于所遇，暂得于己。”世事无常，更应惜春光好。待日上三竿，和风送暖，我亦盛装出门，暂学古人，“浴乎沂，风乎舞雩。”千江有水千江月，万里无云万里天。有时，身远游，并不难，心归古，才不易。