《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
#易经大师指路#
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
佛说：“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。#人生感悟##中华星命奇门风水#
历来诵《金刚经》的人特别多，因而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、生西等。
《金刚经》是我们修行者（禅、净、密）的指路明灯。
经中的精髓是：
＂过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得＂＂应无所住，而生其心＂。
＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂
＂凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。＂
以上都是佛陀告诉我们宝贵的修行法。
首先告诉我们时间如流水，过去、现在、未来，是留不住的，我们的心不要停留在外界任何事物上，＂三心＂无，心就清净了。这就是＂扫三心＂
再告诉我们，一切法和相都是虚幻的，不要执着于法和相（我相、人相、众生相、寿者相）上。既＂无相＂，则无执着，烦恼就灭。
《金刚经》告诉我们， 修行，就是：
＂扫三心＂，心灭，烦恼灭，时间灭；
＂灭四相＂，相灭，执着灭，空间灭。
时空灭，即见自性。
#易经大师指路#
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
佛说：“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。#人生感悟##中华星命奇门风水#
历来诵《金刚经》的人特别多，因而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、生西等。
《金刚经》是我们修行者（禅、净、密）的指路明灯。
经中的精髓是：
＂过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得＂＂应无所住，而生其心＂。
＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂
＂凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。＂
以上都是佛陀告诉我们宝贵的修行法。
首先告诉我们时间如流水，过去、现在、未来，是留不住的，我们的心不要停留在外界任何事物上，＂三心＂无，心就清净了。这就是＂扫三心＂
再告诉我们，一切法和相都是虚幻的，不要执着于法和相（我相、人相、众生相、寿者相）上。既＂无相＂，则无执着，烦恼就灭。
《金刚经》告诉我们， 修行，就是：
＂扫三心＂，心灭，烦恼灭，时间灭；
＂灭四相＂，相灭，执着灭，空间灭。
时空灭，即见自性。
昨天分享的数字命理数，今日给大家呈上对照表，一起来看看吧！#数字#
1 大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。 吉
2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。 凶
3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。 吉
4 前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。 凶
5 阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。 吉
6 万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。 吉
7 独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。 吉
8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。 吉
9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。 凶
10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。 凶
11 草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。 吉
12 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。 凶
13 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。 吉
14 忍得若难，必有后福，是成是败，惟靠紧毅。 凶
15 谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。 吉
16 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。 吉
17 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。 吉
18 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。 吉
19 成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。 凶
20 智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。 凶
21 先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。 吉
22 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。 凶
23 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。 吉
24 绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。 吉
25 天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。 吉
26 波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。 凶
27 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。 凶带吉
28 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。 凶
29 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。 吉
30 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。 凶
31 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。 吉
32 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。 吉
33 意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。 吉
34 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。 凶
35 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。 吉
36 波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。 凶
37 逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。 吉
38 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。 凶带吉
39 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。 吉
40 一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。 吉带凶
41 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。 吉
42 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。 吉带凶
43 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。 吉带凶
44 虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。 凶
45 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。 吉
46 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。 凶
47 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。 吉
48 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。 吉
49 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。 凶
50 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。 吉带凶
51 一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。 吉带凶
52 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即得成功。 吉
53 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。 吉带凶
54 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。 凶
55 外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。 吉带凶
56 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。 凶
57 虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。 吉
58 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。 凶带吉
59 遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。 凶
60 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。 凶
61 运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。 吉带凶
62 烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。 凶
63 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。 吉
64 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。 凶
65 吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。 吉
66 黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。 凶
67 独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。 吉
68 思虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。 吉
69 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。 凶
70 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。 凶
71 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。 吉带凶
72 利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。 凶
73 安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。 吉
74 利不及费，坐食山空，如无章法，难望成功。 凶
75 吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。 吉带凶
76 此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。 凶
77 先苦后甘，先甜后苦，如能守成，不致失败。 吉带凶
78 有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。 吉带凶
79 如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。 凶
80 得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。 吉带凶
81 最极之数，还本归元，能得繁荣，发达成功。 吉
1 大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。 吉
2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。 凶
3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。 吉
4 前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。 凶
5 阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。 吉
6 万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。 吉
7 独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。 吉
8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。 吉
9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。 凶
10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。 凶
11 草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。 吉
12 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。 凶
13 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。 吉
14 忍得若难，必有后福，是成是败，惟靠紧毅。 凶
15 谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。 吉
16 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。 吉
17 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。 吉
18 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。 吉
19 成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。 凶
20 智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。 凶
21 先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。 吉
22 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。 凶
23 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。 吉
24 绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。 吉
25 天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。 吉
26 波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。 凶
27 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。 凶带吉
28 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。 凶
29 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。 吉
30 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。 凶
31 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。 吉
32 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。 吉
33 意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。 吉
34 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。 凶
35 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。 吉
36 波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。 凶
37 逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。 吉
38 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。 凶带吉
39 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。 吉
40 一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。 吉带凶
41 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。 吉
42 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。 吉带凶
43 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。 吉带凶
44 虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。 凶
45 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。 吉
46 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。 凶
47 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。 吉
48 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。 吉
49 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。 凶
50 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。 吉带凶
51 一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。 吉带凶
52 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即得成功。 吉
53 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。 吉带凶
54 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。 凶
55 外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。 吉带凶
56 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。 凶
57 虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。 吉
58 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。 凶带吉
59 遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。 凶
60 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。 凶
61 运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。 吉带凶
62 烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。 凶
63 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。 吉
64 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。 凶
65 吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。 吉
66 黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。 凶
67 独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。 吉
68 思虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。 吉
69 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。 凶
70 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。 凶
71 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。 吉带凶
72 利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。 凶
73 安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。 吉
74 利不及费，坐食山空，如无章法，难望成功。 凶
75 吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。 吉带凶
76 此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。 凶
77 先苦后甘，先甜后苦，如能守成，不致失败。 吉带凶
78 有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。 吉带凶
79 如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。 凶
80 得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。 吉带凶
81 最极之数，还本归元，能得繁荣，发达成功。 吉
元维则天如大师净土或问节要
人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞精神，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业，由他临命终时，好死恶死，我之盘缠，预办了也，我之前程，稳当了也。
世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不问苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公事干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。其有世缘稍重，力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念，积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经礼佛，或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方，如此用功，非唯决定往生，亦且增高品位矣。
专持名号，或加礼拜忏悔，正合善导专修无间之说。专修无间者，身须专礼阿弥陀佛，不杂余礼；口须专称阿弥陀佛，不称余号，不诵余经；意须专想阿弥陀佛，不杂余想。若贪嗔痴来间者，随犯随忏，不令隔日隔夜隔时，常使清净，亦名无间修也。
系念之法，不拘行住坐卧，不必出声损气，唯务至诚，默想默念，念念相续，心无间断，敢许现生肉眼便能见佛，或见光明，或承摩顶等事，岂在临终时哉？此是一种径捷法门，至简至要，极灵极验。
【按】大师之母、年将七十，恐出声损气，故函其弟行远，劝以系念法门。若能出声念，仍以称名较易，相续即生，故净土或问，仍归结于专持名号也。
人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞精神，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业，由他临命终时，好死恶死，我之盘缠，预办了也，我之前程，稳当了也。
世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不问苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公事干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。其有世缘稍重，力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念，积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经礼佛，或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方，如此用功，非唯决定往生，亦且增高品位矣。
专持名号，或加礼拜忏悔，正合善导专修无间之说。专修无间者，身须专礼阿弥陀佛，不杂余礼；口须专称阿弥陀佛，不称余号，不诵余经；意须专想阿弥陀佛，不杂余想。若贪嗔痴来间者，随犯随忏，不令隔日隔夜隔时，常使清净，亦名无间修也。
系念之法，不拘行住坐卧，不必出声损气，唯务至诚，默想默念，念念相续，心无间断，敢许现生肉眼便能见佛，或见光明，或承摩顶等事，岂在临终时哉？此是一种径捷法门，至简至要，极灵极验。
【按】大师之母、年将七十，恐出声损气，故函其弟行远，劝以系念法门。若能出声念，仍以称名较易，相续即生，故净土或问，仍归结于专持名号也。
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