此界一人念佛名，
西方便有一莲生；
但使一生常不退，
此花还到此间迎。
~法照大师

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阿弥陀佛成佛已经十劫，他创建的西方极乐世界是一个极其适合修行的道场，

十方世界任何一个众生信受了阿弥陀佛的念佛往生净土法门，发愿求生极乐世界之后，只要称念南无阿弥陀佛，都会与阿弥陀佛的大愿有感应，都会在极乐世界的七宝池的池水里，对应生长出来一朵有这个念佛人名字的莲花，

只要这个人一生坚持念佛不退转，那么，这个人在此世界寿命终结之时，舍弃凡身，在自己的愿力与阿弥陀佛的愿力牵引下，进入这朵有他自己名字的莲花之中，在阿弥陀佛的接引下，往生于极乐世界，时机成熟了，莲花化生，出来面见阿弥陀佛，与莲池海会无量菩萨常在一起，常听阿弥陀佛宣讲妙法，唯受无量无比的快乐享受，精进修行不退转，快速成佛。
~温连辉

生死到来，一无所靠。

唯阿弥陀佛，能为恃怙。

无常虽是人生真相，但面对死亡，我们并非一无所能。

首先要认识到：生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过，生死，吾人第一大事也！并劝勉学人，不可虚度光阴：今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎?其次不可怕死：求生西方者，不可怕死，若今日即死，今日即生西方，岂可今日要死，且不愿死，既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好，一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。

甚至以死自励：直须将一个“死”字，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎?

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印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上，并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响，认为将“死”挂在口头不吉利，大师身体力行，在自己的关房內贴了一个大大的“死”字，并在下面写着：学道之人，念念不忘此字，则道业自成。还在两边贴上对联：汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。大师所为，无非自励励人，自利利人，教化群盲，普度众生。大师一生之最后，更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分，大师坐床边索水洗了洗手，站起来对大众讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言，这句话，是世间最美的遗言。

敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

TXT《又是玉楼花似雪》林楚楚
“我这一生杀伐果决，平蛮夷，收岭城，远渡关山。也曾夕阳伴月，纵横天地，无愧子民。然终要终止于这高墙之下，皇城脊梁，尚有几人可信？虽离去，唯挂怀林氏之女，她出身医门，若王弟尚有一丝怜悯，当记住她一心向你之心，予她一条生路。
　　也愿天下人给她一线生机。江山将倾，朝代更迭，实非一朝一夕，也非女子能力所及。行至此，当是我无能。我以身殉江山，是最好的归处。余下人，不必悲伤。愿陆氏王朝，能迎来明君明主，百姓终得安宁。后人不必评说，我一世无愧，却无颜以对。”
　　林楚楚再次从梦中醒来，还是清楚的记得那人离去时留下的那封信。其实这都算不上是一封信，只是一些只言片语的片段，在皇宫尚未攻破之时，他把自己独自关在御书房，让人带着后宫妃嫔出逃。她没有离开，她在等着攻破皇宫的那人来接他，于是她看到了那些话。那人许是看淡世事与生死，连朕都不自称了，只说我。