这个TVB男星，太难了！
父亲确诊后，2天后离世，他也确诊了，夫妻目前停工，经济状况陷入了危机！
3月15日，演员陈国峰的社交平台发文：“父親猝逝，白事從簡，陳國峰跟母親亦不幸染疫，健身教練工作停頓，收入大減7成，演員微薄的收入，不能維持生計；從事美容院工作的太太，同樣因防疫措施，停工兩個月至今，「完全零收入，經濟發生大危機，連交租食飯都成問題，屋企還有兩件小朋友，最不幸自己都中，要自我隔離。」”
相信很多看港剧的朋友，对陈国峰并不陌生，他在TVB演过不少的角色，大部分都是反派较多，一直都是演配角。
前几个月还想报名参加唱歌的综艺节目，没想到因为年龄偏大，被“嫌弃”，后面王祖蓝才把参赛人员的年龄放开。
没想到在他身上发生了这样的事情，实在令人同情，希望疫情早点过去，大家都能够平平安安！
父亲确诊后，2天后离世，他也确诊了，夫妻目前停工，经济状况陷入了危机！
3月15日，演员陈国峰的社交平台发文：“父親猝逝，白事從簡，陳國峰跟母親亦不幸染疫，健身教練工作停頓，收入大減7成，演員微薄的收入，不能維持生計；從事美容院工作的太太，同樣因防疫措施，停工兩個月至今，「完全零收入，經濟發生大危機，連交租食飯都成問題，屋企還有兩件小朋友，最不幸自己都中，要自我隔離。」”
相信很多看港剧的朋友，对陈国峰并不陌生，他在TVB演过不少的角色，大部分都是反派较多，一直都是演配角。
前几个月还想报名参加唱歌的综艺节目，没想到因为年龄偏大，被“嫌弃”，后面王祖蓝才把参赛人员的年龄放开。
没想到在他身上发生了这样的事情，实在令人同情，希望疫情早点过去，大家都能够平平安安！
#金镖门、金镖门风水文化#
坤：甲辰 癸酉 乙丑 己卯
京南道人：秋令之木，木凋金锐，土以从之也，必用土以生金，以成从杀，所嫌时支卯木，帮身，克土，层次不高可知矣。运走巳午未南方火地，犯当令酉金，午运不禄，猝于车祸。徒等谨按：秋天之木，木凋金锐，土以从之，又有土生金，以成从煞。所嫌乙木日主，得禄时支卯木，卯木克土，帮身。大运巳午未南方火地，冲犯当令酉金，所以午运人亡，猝于车祸。
首先一看是金木之间的对立，也就是震兑了。那么好，此时我们首要把我们学过的震兑方面的认知，学以致用。好，找到日主是秋令之木，震兑关于秋令之木咋说的？是不是用土以从之？好，这不就用上了吗。要用土生金，使八字成为从杀之格局。
那么好，继续往下看，地支卯木，坏作用了，因为啥：其一，它让日主见根了。其二，他克了土了，影响土生金了，是不是？所以层次高不高？原命来看，不高对吧，而且低，因为原命有病无药了。但是如果是走金运呢？那就好多了吧，把卯木克去，有病得大运给的药的话，好，没问题，下面我们看大运来的什么，来的巳午未，对吧，犯了秋天旺金，午运她死了，在戊辰年死的。为什么是午运死？午把金克了。为什么戊辰年？记住，流年的字，不可和大运的字同论，现在我们先掌握大运，午运最差，午运死亡。这就是震兑的道理。
坤：甲辰 癸酉 乙丑 己卯
京南道人：秋令之木，木凋金锐，土以从之也，必用土以生金，以成从杀，所嫌时支卯木，帮身，克土，层次不高可知矣。运走巳午未南方火地，犯当令酉金，午运不禄，猝于车祸。徒等谨按：秋天之木，木凋金锐，土以从之，又有土生金，以成从煞。所嫌乙木日主，得禄时支卯木，卯木克土，帮身。大运巳午未南方火地，冲犯当令酉金，所以午运人亡，猝于车祸。
首先一看是金木之间的对立，也就是震兑了。那么好，此时我们首要把我们学过的震兑方面的认知，学以致用。好，找到日主是秋令之木，震兑关于秋令之木咋说的？是不是用土以从之？好，这不就用上了吗。要用土生金，使八字成为从杀之格局。
那么好，继续往下看，地支卯木，坏作用了，因为啥：其一，它让日主见根了。其二，他克了土了，影响土生金了，是不是？所以层次高不高？原命来看，不高对吧，而且低，因为原命有病无药了。但是如果是走金运呢？那就好多了吧，把卯木克去，有病得大运给的药的话，好，没问题，下面我们看大运来的什么，来的巳午未，对吧，犯了秋天旺金，午运她死了，在戊辰年死的。为什么是午运死？午把金克了。为什么戊辰年？记住，流年的字，不可和大运的字同论，现在我们先掌握大运，午运最差，午运死亡。这就是震兑的道理。
《醉茶志怪》
徽商
安徽巨商于某，携眷入京，赁一第。居数月，恒见怪异。未几，婢死，妻又病，睡中喃喃，似与人辩。醒而询之，云有一女子披发索命，如是频频。商惧，另租他所。将迁前一夕，灯下倦卧，仰见梁上倒悬一女子，红裳跣足，发如飞蓬，怪而叱之，旋失所在。朦胧中，闻人语曰：“妾某官之姬，过蒙主人宠爱，遭大妇虐遇，缚而鞭之殒命，瘗诸此屋之东隅，人不知也。埋冤已久，屈莫能伸。长者能为我延高僧，瑜伽超度，拔此沉沦，九泉感德矣。”商云：“汝胡为杀我之婢？”女云：“彼命应死，非妾为也。”商诺之。次日迁居，遂置不理。移居新第，数月，女忽夜至，立灯下，谓商曰：“既许以超度，何竟失信？妾果恶作，岂避地所能免耶？”商曰：“予与汝无仇，且冤各有主，尔不扰仇人，而扰我耶？”女曰：“惟其无仇，故仅尔尔，不然，岂铙鼓诵经所能已也？”商曰：“世乏高僧，虚文何益？”女求商自诵《金刚经》一藏，即能顿除苦恼。商曰：“我非僧，何能效力？”女云：“心诚非僧亦可，不诚僧亦徒然，岂拘拘于有发无发乎？”商不得已，诵满其数。是日炉烟结如华盖，数刻不散。或者女果得超升欤？
狐帽
敝先茔在邑城北刘园村，古墓崔巍，狐狸穴处。有童子刈草于其处，见二人狼狈而来，至墓前，凭肩而立。一人曰：“酒气醺人，令人不耐。”其一人怒，以手捽其帽，掷地上。俄俱不见。童拾视之，乃败凉帽一具，乱缨蓬蓬然，携归。夜，村外有人呼云：“何人拾我帽去，速为还我，不然，祸及!”如是数夕，其家惧而置诸村外，明晨失所在，而夜亦不呼矣。或言帽乃狐之蔽身物，然欤否欤？
张氏妇
张某，豫人。其妻某氏，生而能言，犹记其前世事。额角生有红斑如钱，或视之云：“此儿面貌颇佳，何有微痣？”女答云：“阿姨提抱，颠踬所伤也。”时在襁褓，共惊为妖。再诘之，则不言矣。后长数岁，渐能言。或询其前世事，云：“记前生五六岁时，患痘病笃，昏昏中至一处，广厦五楹，其中童男女聚集甚伙，年齿俱相若，亦不识其谁何。长则兄之、姊之，少则弟之、妹之。有妇人日与众餐饮，众呼为娘，己亦呼之。约半载，忽来一老妪，众呼为妈，谓众日，『某某随我寻尔娘去。』乃选择五人，并己为六。将行，女曰：『两娘在此，胡更有娘？』妪云：『随我去自知，勿多问也。』遂同行。至中途，数童不知何往，怪而诘妪，妪云：『彼各归其家，问侬将安归？』日，『即在此。』骤以手拍其背，一惊而踬，则降生矣。疑而四顾，猝闻人语，则答之。后遂迷惘。及长，始复能言，然前世事则多半遗忘矣。”
徽商
安徽巨商于某，携眷入京，赁一第。居数月，恒见怪异。未几，婢死，妻又病，睡中喃喃，似与人辩。醒而询之，云有一女子披发索命，如是频频。商惧，另租他所。将迁前一夕，灯下倦卧，仰见梁上倒悬一女子，红裳跣足，发如飞蓬，怪而叱之，旋失所在。朦胧中，闻人语曰：“妾某官之姬，过蒙主人宠爱，遭大妇虐遇，缚而鞭之殒命，瘗诸此屋之东隅，人不知也。埋冤已久，屈莫能伸。长者能为我延高僧，瑜伽超度，拔此沉沦，九泉感德矣。”商云：“汝胡为杀我之婢？”女云：“彼命应死，非妾为也。”商诺之。次日迁居，遂置不理。移居新第，数月，女忽夜至，立灯下，谓商曰：“既许以超度，何竟失信？妾果恶作，岂避地所能免耶？”商曰：“予与汝无仇，且冤各有主，尔不扰仇人，而扰我耶？”女曰：“惟其无仇，故仅尔尔，不然，岂铙鼓诵经所能已也？”商曰：“世乏高僧，虚文何益？”女求商自诵《金刚经》一藏，即能顿除苦恼。商曰：“我非僧，何能效力？”女云：“心诚非僧亦可，不诚僧亦徒然，岂拘拘于有发无发乎？”商不得已，诵满其数。是日炉烟结如华盖，数刻不散。或者女果得超升欤？
狐帽
敝先茔在邑城北刘园村，古墓崔巍，狐狸穴处。有童子刈草于其处，见二人狼狈而来，至墓前，凭肩而立。一人曰：“酒气醺人，令人不耐。”其一人怒，以手捽其帽，掷地上。俄俱不见。童拾视之，乃败凉帽一具，乱缨蓬蓬然，携归。夜，村外有人呼云：“何人拾我帽去，速为还我，不然，祸及!”如是数夕，其家惧而置诸村外，明晨失所在，而夜亦不呼矣。或言帽乃狐之蔽身物，然欤否欤？
张氏妇
张某，豫人。其妻某氏，生而能言，犹记其前世事。额角生有红斑如钱，或视之云：“此儿面貌颇佳，何有微痣？”女答云：“阿姨提抱，颠踬所伤也。”时在襁褓，共惊为妖。再诘之，则不言矣。后长数岁，渐能言。或询其前世事，云：“记前生五六岁时，患痘病笃，昏昏中至一处，广厦五楹，其中童男女聚集甚伙，年齿俱相若，亦不识其谁何。长则兄之、姊之，少则弟之、妹之。有妇人日与众餐饮，众呼为娘，己亦呼之。约半载，忽来一老妪，众呼为妈，谓众日，『某某随我寻尔娘去。』乃选择五人，并己为六。将行，女曰：『两娘在此，胡更有娘？』妪云：『随我去自知，勿多问也。』遂同行。至中途，数童不知何往，怪而诘妪，妪云：『彼各归其家，问侬将安归？』日，『即在此。』骤以手拍其背，一惊而踬，则降生矣。疑而四顾，猝闻人语，则答之。后遂迷惘。及长，始复能言，然前世事则多半遗忘矣。”
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