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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说：中国是行孝道之理，佛门中应当学地藏王菩萨孝亲尊师
地藏菩萨是代表孝道，《地藏经》是佛门的孝经。你就可想而知，佛法的基础确实建立在孝道上，没有孝道就没有佛法，诸位要想成佛作祖，要想大彻大悟，你从哪里修？要从孝敬上修。所以把孝顺父母之心扩展到尽虚空遍法界一切众生，这就是佛的孝，这是大菩萨的孝道，而后才能够成就。
修行第一个就是从孝亲下功夫，地藏菩萨就是代表大孝，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？孝亲尊师，这就是恭敬供养地藏菩萨
学佛首先要学忍辱。所以四大菩萨，地藏菩萨排在第一，地是代表大地，我们心要像大地一样，能忍、能承受，好的也要受，不好的也要受，而且要平等的受，学这个，然后才能得定，才能得清净心。
在我们中国四大菩萨是代表大乘修学的过程，从哪里学起？从地藏菩萨学起。地藏菩萨教给我们是孝亲尊师，所以《地藏本愿经》是佛门的孝经。地藏的德号就是用大地来代表。这个大地表什么？表心地。心地有含藏着无量的宝藏，能生万法，表这个意思。地，能忍也表忍辱的意思。这个讲作用里面第一个能忍，非常非常的重要。
佛法跟孔孟教育都是建立在孝道的基础上，在佛法，地藏菩萨代表这个法门，所以《地藏经》是佛门的孝经。地是心地，藏是宝藏，我们心地有无量的智慧，无量的德能，那就是心地含藏无尽宝藏。孝敬就是孝亲尊师，这是性德，唯有孝亲尊师能够开发自性的宝藏。
在佛门里面，也是以孝道为中心，地藏菩萨代表孝道，佛法从这个地方开始，也在这个地方圆满; 换句话说，孝道做到究竟圆满，就成佛了。
我们看到地藏菩萨的形像，就想到要孝顺父母、要尊师重道，他不是迷信！这些佛菩萨并不是要我们对他很尊重，天天去礼拜，不是这意思。那些形式是什么？是我们对于这教诲感恩戴德一种自然流露的热情，表达我们的敬意; 真实的利益落实在生活当中。供养地藏菩萨，不孝顺父母，不尊师重道，那地藏菩萨就白供了。
地藏菩萨，「地」是大地，「藏」是宝藏，地下有无量的资源，地上有五谷杂粮供养大地众生，大地上这些众生依靠它来养身体活命，你说这个地多重要！什么人能够离开大地生活？这不可能，所以大地是我们生存的根本依，佛用这个做比喻，比喻心，心地，藏是宝藏。心地里面就是我们的真心，真心里面有无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，这是宝藏，地藏代表这个。大地这些宝藏，怎样能把它开发出来，我们才得受用？开发的方法，《地藏经》上教导我们两桩事情，「孝亲尊师」，孝亲尊师这个德行能够开发自性的宝藏，所以地藏菩萨就是代表孝亲尊师，看到地藏菩萨就要想到这桩事。我对父母有没有尽孝，我对老师有没有尊敬，尊师重道，有没有？果然尊师重道，老师教导我们的东西，我们这些课程一生都要信守，就像佛经里面所说的「受持读诵，为人演说」，这才叫真正尊师重道。老师教诲我们的，我们有没有天天读诵？读诵不是在学那个几年，一辈子！老师教我的四书五经念一辈子，老师教我佛教的经典也是念一辈子的，念了能不能理解？解了能不能行？行了能不能有心得？这心得就是证，信解行证，这才叫做奉事师长，这才叫做尊师重道。我们有没有做到？不能尊师重道，就不能够孝顺父母。师道建立在孝道的基础上，能够尊师重道就是孝顺父母。我们学佛的同修自己想想有没有做到？真的做到了，这叫学佛，没有做到，没有学！
看到地藏菩萨像，听到地藏菩萨的名号，把自性里面的孝心、对于师长的尊敬心引出来。地藏是象征孝亲尊师，孝亲尊师是地藏，心地的宝藏，你心地里头有宝藏，宝藏就是孝敬。你能够孝顺一切众生，你能尊敬一切众生，你就是地藏菩萨。你修这个法门，你得什么果报？一切众生孝敬你，你得这个果报。「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」，你孝顺别人，别人会孝顺你。你真正能够说尊师重道，你无论到什么地方，我们中国人讲，你都会遇到贵人，有贵人帮助你。也就是你种的因会有收获，种善因得善果。
孝顺父母，尊师重道，这是地藏菩萨。要把这个精神，这样的教诲，落实在我们的生活当中，落实在工作，落实在处事待人接物，你是真修地藏法门。如果我们天天读诵《地藏菩萨本愿经》，每天称念地藏菩萨名号几万遍，我们对父母不关心，对长辈不尊重，那就错了，完全错了，你的心行跟地藏菩萨完全相违背，这我们要能够想到，才能真正得到大乘经教的受用，才是真正护持自己的大法。
教化众生从哪里开始？从地藏开始。现在我们这个世间，释迦牟尼佛不在世间，下面一尊佛是弥勒佛，他现在是菩萨，他会到这个世间来成佛，他什么时候来？释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们，释迦佛灭度之后，五十六亿七千万年之后，弥勒佛在这个世间示现成佛，贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年，好像太长。在这当中的时间，没有佛出世，众生很苦。佛很慈悲，你看佛叫地藏菩萨做代理佛，没有交给别的菩萨，没有交给观音菩萨，交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中，代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨里头，地藏菩萨是最大，他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会，地藏菩萨怎么代理？在没有佛出世的时候，你能够孝亲，你能够尊师，你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情，
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
地藏菩萨是代表孝道，《地藏经》是佛门的孝经。你就可想而知，佛法的基础确实建立在孝道上，没有孝道就没有佛法，诸位要想成佛作祖，要想大彻大悟，你从哪里修？要从孝敬上修。所以把孝顺父母之心扩展到尽虚空遍法界一切众生，这就是佛的孝，这是大菩萨的孝道，而后才能够成就。
修行第一个就是从孝亲下功夫，地藏菩萨就是代表大孝，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？孝亲尊师，这就是恭敬供养地藏菩萨
学佛首先要学忍辱。所以四大菩萨，地藏菩萨排在第一，地是代表大地，我们心要像大地一样，能忍、能承受，好的也要受，不好的也要受，而且要平等的受，学这个，然后才能得定，才能得清净心。
在我们中国四大菩萨是代表大乘修学的过程，从哪里学起？从地藏菩萨学起。地藏菩萨教给我们是孝亲尊师，所以《地藏本愿经》是佛门的孝经。地藏的德号就是用大地来代表。这个大地表什么？表心地。心地有含藏着无量的宝藏，能生万法，表这个意思。地，能忍也表忍辱的意思。这个讲作用里面第一个能忍，非常非常的重要。
佛法跟孔孟教育都是建立在孝道的基础上，在佛法，地藏菩萨代表这个法门，所以《地藏经》是佛门的孝经。地是心地，藏是宝藏，我们心地有无量的智慧，无量的德能，那就是心地含藏无尽宝藏。孝敬就是孝亲尊师，这是性德，唯有孝亲尊师能够开发自性的宝藏。
在佛门里面，也是以孝道为中心，地藏菩萨代表孝道，佛法从这个地方开始，也在这个地方圆满; 换句话说，孝道做到究竟圆满，就成佛了。
我们看到地藏菩萨的形像，就想到要孝顺父母、要尊师重道，他不是迷信！这些佛菩萨并不是要我们对他很尊重，天天去礼拜，不是这意思。那些形式是什么？是我们对于这教诲感恩戴德一种自然流露的热情，表达我们的敬意; 真实的利益落实在生活当中。供养地藏菩萨，不孝顺父母，不尊师重道，那地藏菩萨就白供了。
地藏菩萨，「地」是大地，「藏」是宝藏，地下有无量的资源，地上有五谷杂粮供养大地众生，大地上这些众生依靠它来养身体活命，你说这个地多重要！什么人能够离开大地生活？这不可能，所以大地是我们生存的根本依，佛用这个做比喻，比喻心，心地，藏是宝藏。心地里面就是我们的真心，真心里面有无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，这是宝藏，地藏代表这个。大地这些宝藏，怎样能把它开发出来，我们才得受用？开发的方法，《地藏经》上教导我们两桩事情，「孝亲尊师」，孝亲尊师这个德行能够开发自性的宝藏，所以地藏菩萨就是代表孝亲尊师，看到地藏菩萨就要想到这桩事。我对父母有没有尽孝，我对老师有没有尊敬，尊师重道，有没有？果然尊师重道，老师教导我们的东西，我们这些课程一生都要信守，就像佛经里面所说的「受持读诵，为人演说」，这才叫真正尊师重道。老师教诲我们的，我们有没有天天读诵？读诵不是在学那个几年，一辈子！老师教我的四书五经念一辈子，老师教我佛教的经典也是念一辈子的，念了能不能理解？解了能不能行？行了能不能有心得？这心得就是证，信解行证，这才叫做奉事师长，这才叫做尊师重道。我们有没有做到？不能尊师重道，就不能够孝顺父母。师道建立在孝道的基础上，能够尊师重道就是孝顺父母。我们学佛的同修自己想想有没有做到？真的做到了，这叫学佛，没有做到，没有学！
看到地藏菩萨像，听到地藏菩萨的名号，把自性里面的孝心、对于师长的尊敬心引出来。地藏是象征孝亲尊师，孝亲尊师是地藏，心地的宝藏，你心地里头有宝藏，宝藏就是孝敬。你能够孝顺一切众生，你能尊敬一切众生，你就是地藏菩萨。你修这个法门，你得什么果报？一切众生孝敬你，你得这个果报。「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」，你孝顺别人，别人会孝顺你。你真正能够说尊师重道，你无论到什么地方，我们中国人讲，你都会遇到贵人，有贵人帮助你。也就是你种的因会有收获，种善因得善果。
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教化众生从哪里开始？从地藏开始。现在我们这个世间，释迦牟尼佛不在世间，下面一尊佛是弥勒佛，他现在是菩萨，他会到这个世间来成佛，他什么时候来？释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们，释迦佛灭度之后，五十六亿七千万年之后，弥勒佛在这个世间示现成佛，贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年，好像太长。在这当中的时间，没有佛出世，众生很苦。佛很慈悲，你看佛叫地藏菩萨做代理佛，没有交给别的菩萨，没有交给观音菩萨，交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中，代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨里头，地藏菩萨是最大，他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会，地藏菩萨怎么代理？在没有佛出世的时候，你能够孝亲，你能够尊师，你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情，
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