谦，为人处世的大智慧
更是一个人最好的修养
真正见过世面的人，见过自己、见过众生、见过天地，反而没有任何的身份感。
有能力而懂谦卑
老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。”
水往低处流，能润泽万物，却不争不抢。
水低为海，人低为王。
真正见过世面的人，从不会居高临下。
三千年前，孔子与众弟子向东游学。
行至半道，有一小孩立于路中，马车夫大声呵斥，他依旧不避让。
孔子遂探身问道：“孩子，见了车马，为何不避让？”
小孩答：“此处有城池，城门已关闭，车马如何过？”
孔子定睛一看，原来小孩用沙土石头堆砌了一座城堡，栩栩如生。
小孩又说：“从古至今，只听说过车马绕着城走，却未听过城池避让车马的。”
此话一出，孔子愕然，一时竟无言以对。于是，车马皆绕“城池”而过。
随后，孔子下车，邀小孩同车前行，才得知他是春秋时期的神童项橐（ tu）。
经过一路交谈，他认为项橐（tu）确有过人之处，遂拜其为师。
“三人行，必有我师焉。”孔子是这么说的，也是这么做的。
真正见过世面的人，总能保持一颗谦卑的心，不轻一人，不废一物，自能大有作为、大有后福。
更是一个人最好的修养
真正见过世面的人，见过自己、见过众生、见过天地，反而没有任何的身份感。
有能力而懂谦卑
老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。”
水往低处流，能润泽万物，却不争不抢。
水低为海，人低为王。
真正见过世面的人，从不会居高临下。
三千年前，孔子与众弟子向东游学。
行至半道，有一小孩立于路中，马车夫大声呵斥，他依旧不避让。
孔子遂探身问道：“孩子，见了车马，为何不避让？”
小孩答：“此处有城池，城门已关闭，车马如何过？”
孔子定睛一看，原来小孩用沙土石头堆砌了一座城堡，栩栩如生。
小孩又说：“从古至今，只听说过车马绕着城走，却未听过城池避让车马的。”
此话一出，孔子愕然，一时竟无言以对。于是，车马皆绕“城池”而过。
随后，孔子下车，邀小孩同车前行，才得知他是春秋时期的神童项橐（ tu）。
经过一路交谈，他认为项橐（tu）确有过人之处，遂拜其为师。
“三人行，必有我师焉。”孔子是这么说的，也是这么做的。
真正见过世面的人，总能保持一颗谦卑的心，不轻一人，不废一物，自能大有作为、大有后福。
张秀才的开悟偈
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺世缘无罣碍，涅盘生死等空花。
张拙秀才的这首开悟偈，因把开悟的境界说得非常到位，而非常有名，被很多人引用，也开悟了很多的后人。
张拙秀才的偈子之所以被很多人讲来讲去是有原因的。也许是受别人的影响，自己也开始把玩这个偈子。“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。”简单地来讲是他的境界，从字面来看是一个很舒服的境界，大家和合共住在一个大光明藏里面，让自己想起《阿弥陀经》所描述的环境。也是我们这个世界的写照，正如僧肇大师说的：“天地与我同根，万物与我一体”。亦如文殊菩萨说的：“龙蛇混杂，凡圣同居。”
“一念不生全体现，六根才动被云遮。”一念不生，是我们做功夫的目标，如何才能一念不生？那就是要都摄六根，或者说做六根的主人。这样我们才能不被六根所欺骗。这也是我们常常说六根为六贼的原因。只有做了六根的主人，我们才能看见事物的真相。“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。”这是教导我们的话了，所谓石头压不住草的，烦恼是不能靠压制的。就像河流，不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，就算有再强大的力量也是堵截不住的。所以我们常常说，转烦恼为菩提，或者说有智慧就没有烦恼等等。这都很明白地教导我们不要造作，要除断我、法二执。
“随顺世缘无挂碍，涅盘生死等空花。”这就是破法执的句子了，随顺世缘就是不再执着于自己认为正确的方式，不再执着于事物发展的规律，以及因果发展的规律来做事情。这个时候一切是平等无二的了，不再分别一切的二元对立，本身就是涅盘的境界。所以，涅盘与生死没有分别，执着有什么意义？这在《普贤行愿品》里面也有说，普贤菩萨有十大愿王，其中第九个就是恒顺众生，这就是随顺世缘。虽然我们初发心的人没有破我执，但是，只要发起菩提心，按照普贤菩萨十大愿王去做。那么我们也能慢慢消除我执，进而破除法执，达到无分别智现前的境界。
他开悟前的事情也很好玩，现举两个例子。
一天，张拙秀才问西堂和尚：“山河大地是有还是没有？三世诸佛是有还是没有？”
西堂答：“有。”
张拙说：“和尚答错了。”
西堂问：“先生以前从谁参禅呢？”
张拙答道：“我在径山师父那里参过。我参禅时径山师父总说‘无’。”
西堂问：“先生家世何如？”
张拙答：“有妻一人，子二人。”
西堂又问：“径山有家小吗？”
张拙说：“径山师父是佛门弟子，哪有什么家小，请和尚不要诽谤师父。”
西堂说：“先生就家属而言，应该像径山师父那样，才可以说‘无’。”
张拙无言以对。
有一次，张拙秀才在号称“岑大虫“的长沙鹿苑招贤大师那里看《千佛名经》，张拙秀才问：“百千诸佛，但闻其名，未审居何国土，还化物也无？”招贤大师说：“黄鹤楼崔颢题诗后，秀才曾题也未？”张拙秀才说：“未曾题。”招贤大师说：“得闲题取一篇也好。”
正是因为他屡屡被诸方逼拶，所以到了他要开悟的时候就简单了。只是因为石霜禅师问“秀才何姓？”他说：“姓张名拙。”石霜禅师说：“觅巧尚不可得，拙自何来？”一下就开悟了，写下了永垂千古的开悟偈。
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺世缘无罣碍，涅盘生死等空花。
张拙秀才的这首开悟偈，因把开悟的境界说得非常到位，而非常有名，被很多人引用，也开悟了很多的后人。
张拙秀才的偈子之所以被很多人讲来讲去是有原因的。也许是受别人的影响，自己也开始把玩这个偈子。“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。”简单地来讲是他的境界，从字面来看是一个很舒服的境界，大家和合共住在一个大光明藏里面，让自己想起《阿弥陀经》所描述的环境。也是我们这个世界的写照，正如僧肇大师说的：“天地与我同根，万物与我一体”。亦如文殊菩萨说的：“龙蛇混杂，凡圣同居。”
“一念不生全体现，六根才动被云遮。”一念不生，是我们做功夫的目标，如何才能一念不生？那就是要都摄六根，或者说做六根的主人。这样我们才能不被六根所欺骗。这也是我们常常说六根为六贼的原因。只有做了六根的主人，我们才能看见事物的真相。“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。”这是教导我们的话了，所谓石头压不住草的，烦恼是不能靠压制的。就像河流，不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，就算有再强大的力量也是堵截不住的。所以我们常常说，转烦恼为菩提，或者说有智慧就没有烦恼等等。这都很明白地教导我们不要造作，要除断我、法二执。
“随顺世缘无挂碍，涅盘生死等空花。”这就是破法执的句子了，随顺世缘就是不再执着于自己认为正确的方式，不再执着于事物发展的规律，以及因果发展的规律来做事情。这个时候一切是平等无二的了，不再分别一切的二元对立，本身就是涅盘的境界。所以，涅盘与生死没有分别，执着有什么意义？这在《普贤行愿品》里面也有说，普贤菩萨有十大愿王，其中第九个就是恒顺众生，这就是随顺世缘。虽然我们初发心的人没有破我执，但是，只要发起菩提心，按照普贤菩萨十大愿王去做。那么我们也能慢慢消除我执，进而破除法执，达到无分别智现前的境界。
他开悟前的事情也很好玩，现举两个例子。
一天，张拙秀才问西堂和尚：“山河大地是有还是没有？三世诸佛是有还是没有？”
西堂答：“有。”
张拙说：“和尚答错了。”
西堂问：“先生以前从谁参禅呢？”
张拙答道：“我在径山师父那里参过。我参禅时径山师父总说‘无’。”
西堂问：“先生家世何如？”
张拙答：“有妻一人，子二人。”
西堂又问：“径山有家小吗？”
张拙说：“径山师父是佛门弟子，哪有什么家小，请和尚不要诽谤师父。”
西堂说：“先生就家属而言，应该像径山师父那样，才可以说‘无’。”
张拙无言以对。
有一次，张拙秀才在号称“岑大虫“的长沙鹿苑招贤大师那里看《千佛名经》，张拙秀才问：“百千诸佛，但闻其名，未审居何国土，还化物也无？”招贤大师说：“黄鹤楼崔颢题诗后，秀才曾题也未？”张拙秀才说：“未曾题。”招贤大师说：“得闲题取一篇也好。”
正是因为他屡屡被诸方逼拶，所以到了他要开悟的时候就简单了。只是因为石霜禅师问“秀才何姓？”他说：“姓张名拙。”石霜禅师说：“觅巧尚不可得，拙自何来？”一下就开悟了，写下了永垂千古的开悟偈。
下面这个故事或者其中的道理，大家可以适当讲给自己的孩子：毕竟，有时候，孩子会因为某个老师，或者学校的某个事情，而不喜欢学校或者某门课程。
大学的一个老教授，教我们哲学课，大一新生总是表露着内心的期许与所处环境的不对等跟失望。成绩一落千丈。大二上学期开学第一堂课，被点名，
“是我课讲的不好么？”他真诚的问，
“不是”我漫不经心的回答，
“那为什么考试成绩不理想?"他又问，
“我不是及格了么？60分万岁”，
“你觉得自己答的卷子能及格么？”他加重了语气，
我沉默。
“那为什么不好好听讲，完成课业呢？”语气稍缓，
“我不喜欢现在的学校”我倔强的回答，
“那……是因为学校不好么？”他又问，
“是！”
“那……学校不好，难道知识也不好么？”我竟然无言以对，
“好吧，你坐下吧”他若无其事的拿起课本继续讲课。
感谢你教授，改变了曾经的我。
大学的一个老教授，教我们哲学课，大一新生总是表露着内心的期许与所处环境的不对等跟失望。成绩一落千丈。大二上学期开学第一堂课，被点名，
“是我课讲的不好么？”他真诚的问，
“不是”我漫不经心的回答，
“那为什么考试成绩不理想?"他又问，
“我不是及格了么？60分万岁”，
“你觉得自己答的卷子能及格么？”他加重了语气，
我沉默。
“那为什么不好好听讲，完成课业呢？”语气稍缓，
“我不喜欢现在的学校”我倔强的回答，
“那……是因为学校不好么？”他又问，
“是！”
“那……学校不好，难道知识也不好么？”我竟然无言以对，
“好吧，你坐下吧”他若无其事的拿起课本继续讲课。
感谢你教授，改变了曾经的我。
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