#春风社学堂[超话]#王阳明:心上学,事上练,事上见;
阳明心学是一门讲究实践的学说,知是行之始,行是知之成,通过事上练,方能达到知行合一。
王阳明先生毕生讲学重在提倡发挥人的主观能动性,反对一味的静坐之说。
一日,王阳明解答弟子陆澄的疑惑
陆澄疑问道:“独自静处是感觉不错,但遇见事情的时候就不是那个感觉了,这是什么原因?”
王阳明一针见血地回到:“那你是只知道在静坐中存养道理,却不知道在克己私欲上下功夫,所以,遇见事情的时候就站不稳,手忙脚乱,心神不定了。人必须要在事上磨练自己,才能立得住,才能达到不论动还是静都能让自己的心安定的境界。
这就是:人须在事上磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦定’。
事上练,根本就是练“心”
心即理,心外无事,心外无理,所有的道理都在心中,若不呈现在具体的事物上,就等于没有理,没有理自然也就没有那个心。
事上练是阳明心学中顶级的方法论,我们要在事情变化中练心,即存养天理,去除私欲。
比如喜怒哀乐,不可过分宣泄;功名利禄,不可过分争取,在这些事情上练心,就是致良知。
人生处处是修道场
工作即是修行,生活即是修行。
有一位官员特别喜欢听王阳明讲学,但是他公务繁忙,对王阳明说:“非常遗憾不能抽出来时间去修行。”
王阳明则教导他:“工作就是修行啊,心学不是空谈之学,只有将它与实践相结合,才是最好的学会学懂。做官的要断案,那就从断案这件事上去练,断案时有一颗无善无恶的心,不要因为下面的人无礼而愤怒;说自己的好听话而高兴;不能因为厌恶他人就存心整治他,这所有的一切都是自己的私心,唯有不断地省察克治,心中不能有丝毫的偏离,便是良知,继而正确的去断案,则是致良知,就是真正的事上练了。”
我们工作的时候遇到的各种事和人,每做一件事,每接触一个人,都要从心地出发,审视自己是否有私欲干扰自己,是否因此影响了工作,这就是一种修行。
稻盛和夫说工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格最重要、最有效的方法。用心工作,就是用工作磨练我们的心,提升我们的心境,光明我们的良知。
人人心中有良知,人人皆是圣人。良知有大有小,做人要发现良知,光明良知,就需要在事上练,用行动去验证心中良知,让心中良知指引自己前行,让致良知回归本源。
我们每个人都可以通过事上练做到自己心中的圣人!
阳明心学是一门讲究实践的学说,知是行之始,行是知之成,通过事上练,方能达到知行合一。
王阳明先生毕生讲学重在提倡发挥人的主观能动性,反对一味的静坐之说。
一日,王阳明解答弟子陆澄的疑惑
陆澄疑问道:“独自静处是感觉不错,但遇见事情的时候就不是那个感觉了,这是什么原因?”
王阳明一针见血地回到:“那你是只知道在静坐中存养道理,却不知道在克己私欲上下功夫,所以,遇见事情的时候就站不稳,手忙脚乱,心神不定了。人必须要在事上磨练自己,才能立得住,才能达到不论动还是静都能让自己的心安定的境界。
这就是:人须在事上磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦定’。
事上练,根本就是练“心”
心即理,心外无事,心外无理,所有的道理都在心中,若不呈现在具体的事物上,就等于没有理,没有理自然也就没有那个心。
事上练是阳明心学中顶级的方法论,我们要在事情变化中练心,即存养天理,去除私欲。
比如喜怒哀乐,不可过分宣泄;功名利禄,不可过分争取,在这些事情上练心,就是致良知。
人生处处是修道场
工作即是修行,生活即是修行。
有一位官员特别喜欢听王阳明讲学,但是他公务繁忙,对王阳明说:“非常遗憾不能抽出来时间去修行。”
王阳明则教导他:“工作就是修行啊,心学不是空谈之学,只有将它与实践相结合,才是最好的学会学懂。做官的要断案,那就从断案这件事上去练,断案时有一颗无善无恶的心,不要因为下面的人无礼而愤怒;说自己的好听话而高兴;不能因为厌恶他人就存心整治他,这所有的一切都是自己的私心,唯有不断地省察克治,心中不能有丝毫的偏离,便是良知,继而正确的去断案,则是致良知,就是真正的事上练了。”
我们工作的时候遇到的各种事和人,每做一件事,每接触一个人,都要从心地出发,审视自己是否有私欲干扰自己,是否因此影响了工作,这就是一种修行。
稻盛和夫说工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格最重要、最有效的方法。用心工作,就是用工作磨练我们的心,提升我们的心境,光明我们的良知。
人人心中有良知,人人皆是圣人。良知有大有小,做人要发现良知,光明良知,就需要在事上练,用行动去验证心中良知,让心中良知指引自己前行,让致良知回归本源。
我们每个人都可以通过事上练做到自己心中的圣人!
“喜上加喜”真的好吗?这些喜事不能一起操办,反倒吉变凶!
在生活中,我们经常会碰到一些喜事,很多人喜欢把两件喜事放在一起办,凑个双喜临门,同时还省心省力。但是在风水上,有些喜事是不能同时操办的,否则会犯忌讳,不仅不能喜上加喜,反倒容易吉变凶。那么,到底哪些喜事不能一起办呢?
儿女结婚和父母生日
若父母举办寿宴,且儿女在父母的农历生日月内结婚,就会造成喜事和喜事相冲的情况。喜事相冲会冲向运气低的一方,为了避免影响自己或父母,最好不要在父母生日月举办婚礼。
不过如果父母生日不摆宴,也不介意的话,就可选用,不会相冲。至于其他兄弟姐妹或者自己的生日月,是无需顾忌的。
新婚月份和其他喜事
在新婚的一整个农历月份,不宜参加别人的婚礼、寿宴、满月宴等各种喜宴。这同样是喜事相冲,冲往运势低的一方,避免影响别人或者自己,就不要去参加了。
如果要送贺礼,也不要当月送,应该提前一个月或者推后一个月送。而怀孕的女性,可以参加别人婚宴,但要注意,自己分娩的月份不宜参加,以免引起冲克。
婚姻嫁娶和神佛诞日
婚姻嫁娶不宜选择神佛诞日,会损失福气。正月神佛诞较多,尤其正月十五之前,不可选;农历三月清明节,不可选;农历六月乃一年之半,旧时认为不太吉利,但风水中影响不大。
农历七月是鬼节,不宜嫁娶;农历九月重阳,尽量少选。而农历八月有中秋,人月两团圆,是良辰吉日;农历二月、四月、五月、十月、十一月、十二月均无神佛诞相冲,合适选择。
红事喜事和白事丧事
一般来说,红白喜事通常不聚头,但有小部分人图方便会将它们一起办,这是凶事,万万不可。哪怕婚礼车队和白事车队路上遇见,都是很“晦气”的事情,需要及时化解,否则会有霉运。
在办喜事时,婚车的路线要安排好,切忌行经煞气重的地方,如监狱、医院、凶宅、建筑施工地、事故频发地段。 https://t.cn/Rcdt451
在生活中,我们经常会碰到一些喜事,很多人喜欢把两件喜事放在一起办,凑个双喜临门,同时还省心省力。但是在风水上,有些喜事是不能同时操办的,否则会犯忌讳,不仅不能喜上加喜,反倒容易吉变凶。那么,到底哪些喜事不能一起办呢?
儿女结婚和父母生日
若父母举办寿宴,且儿女在父母的农历生日月内结婚,就会造成喜事和喜事相冲的情况。喜事相冲会冲向运气低的一方,为了避免影响自己或父母,最好不要在父母生日月举办婚礼。
不过如果父母生日不摆宴,也不介意的话,就可选用,不会相冲。至于其他兄弟姐妹或者自己的生日月,是无需顾忌的。
新婚月份和其他喜事
在新婚的一整个农历月份,不宜参加别人的婚礼、寿宴、满月宴等各种喜宴。这同样是喜事相冲,冲往运势低的一方,避免影响别人或者自己,就不要去参加了。
如果要送贺礼,也不要当月送,应该提前一个月或者推后一个月送。而怀孕的女性,可以参加别人婚宴,但要注意,自己分娩的月份不宜参加,以免引起冲克。
婚姻嫁娶和神佛诞日
婚姻嫁娶不宜选择神佛诞日,会损失福气。正月神佛诞较多,尤其正月十五之前,不可选;农历三月清明节,不可选;农历六月乃一年之半,旧时认为不太吉利,但风水中影响不大。
农历七月是鬼节,不宜嫁娶;农历九月重阳,尽量少选。而农历八月有中秋,人月两团圆,是良辰吉日;农历二月、四月、五月、十月、十一月、十二月均无神佛诞相冲,合适选择。
红事喜事和白事丧事
一般来说,红白喜事通常不聚头,但有小部分人图方便会将它们一起办,这是凶事,万万不可。哪怕婚礼车队和白事车队路上遇见,都是很“晦气”的事情,需要及时化解,否则会有霉运。
在办喜事时,婚车的路线要安排好,切忌行经煞气重的地方,如监狱、医院、凶宅、建筑施工地、事故频发地段。 https://t.cn/Rcdt451
《顶果钦哲法王:所有计划如同儿戏!》
在这个时代,即使是自己的父母,也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。
家人和朋友认为值得去做的事,即使是出于最好的动机,最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。他们一直在追求这些价值,他们的念头是一条爱憎相续之流。
他们老是想着父母病得有多重,子女多么不知感恩,房子多么需要修缮等等。如果我们的心不断绕着这念头打转,我们早已失去对佛法的奉行。
当然在常理上,我们应该关心父母亲人,尽力给予帮助,但重要的是使我们的身、语、意合乎善行,并尽量努力修持佛法。
遇到令人愉悦的经验时,即使如品尝一口美食这般小事,我们也只想留给自己,甚少愿意让别人取代自己来享用。
事实上,这种自私的欲望毫无意义,不仅使别人痛苦,长久以往也会带给自己痛苦。只想到自己,就是背弃了菩萨的六度万行。
依止一位善知识,放弃对财富、食物、衣服和友伴的一切自私迷恋,不是比较好吗?如果你跟随末法时期大多数人的样子,结果就只是像他们一样成了欺骗专家。
你会浪费生命在追逐得不到的事物上。你会像忙于玩耍而忘了饥寒的孩童般,不知是日将尽,直到天黑才突然想起妈妈而开始哭号。
如果你真正想要帮助众生,必先使自己完善。如果你拟定许多野心大计,要做生意、招揽信徒、自抬身价宛若上师,你将如蜘蛛般自陷网中。
耗尽一生去织结这般的蛛网,你将难以察觉光阴正在飞逝,直到突然恍知死期已至。
你将竭尽所有精力、历尽各种险阻,但这些险阻并不像精神修行的试炼,丝毫无助于自我的提升。
尊贵的噶当派上师常用极谦卑的方式来修行,全然不顾舒适逸乐。我们的本师释迦牟尼佛抛弃了王宫的享乐,苦行六年之久。
既然我们是他的追随者,难道不该抛开俗务,忘却亲朋好友的无尽纷扰,全心全意追循一位真实上师的教导吗?
在轮回中打滚到底有何好处?轮回中的诸事不断遽变,百万富翁变乞丐,乞丐变百万富翁。
不论发生什么事,人们永远不会满足——如果赚到一百万,就想赚两百万,如果赚了两百万,就想赚三百万。如此你怎么会满足?
只有一件事你应该永远感到不足,那就是你的修法。要像一只饥饿的牦牛吃草一般,永远凝视前方,看那里可以找到更多青草,照此方式修行,就不会失望。
假若在一生中,每件东西你都想得到的话,就永远不会有够用的时间。
俗话说:“所有计划如同儿戏。若我们真要付诸实行,永远也完成不了;但如果我们撒手不管,它们霎时都结束了!”
——顶果钦哲法王
在这个时代,即使是自己的父母,也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。
家人和朋友认为值得去做的事,即使是出于最好的动机,最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。他们一直在追求这些价值,他们的念头是一条爱憎相续之流。
他们老是想着父母病得有多重,子女多么不知感恩,房子多么需要修缮等等。如果我们的心不断绕着这念头打转,我们早已失去对佛法的奉行。
当然在常理上,我们应该关心父母亲人,尽力给予帮助,但重要的是使我们的身、语、意合乎善行,并尽量努力修持佛法。
遇到令人愉悦的经验时,即使如品尝一口美食这般小事,我们也只想留给自己,甚少愿意让别人取代自己来享用。
事实上,这种自私的欲望毫无意义,不仅使别人痛苦,长久以往也会带给自己痛苦。只想到自己,就是背弃了菩萨的六度万行。
依止一位善知识,放弃对财富、食物、衣服和友伴的一切自私迷恋,不是比较好吗?如果你跟随末法时期大多数人的样子,结果就只是像他们一样成了欺骗专家。
你会浪费生命在追逐得不到的事物上。你会像忙于玩耍而忘了饥寒的孩童般,不知是日将尽,直到天黑才突然想起妈妈而开始哭号。
如果你真正想要帮助众生,必先使自己完善。如果你拟定许多野心大计,要做生意、招揽信徒、自抬身价宛若上师,你将如蜘蛛般自陷网中。
耗尽一生去织结这般的蛛网,你将难以察觉光阴正在飞逝,直到突然恍知死期已至。
你将竭尽所有精力、历尽各种险阻,但这些险阻并不像精神修行的试炼,丝毫无助于自我的提升。
尊贵的噶当派上师常用极谦卑的方式来修行,全然不顾舒适逸乐。我们的本师释迦牟尼佛抛弃了王宫的享乐,苦行六年之久。
既然我们是他的追随者,难道不该抛开俗务,忘却亲朋好友的无尽纷扰,全心全意追循一位真实上师的教导吗?
在轮回中打滚到底有何好处?轮回中的诸事不断遽变,百万富翁变乞丐,乞丐变百万富翁。
不论发生什么事,人们永远不会满足——如果赚到一百万,就想赚两百万,如果赚了两百万,就想赚三百万。如此你怎么会满足?
只有一件事你应该永远感到不足,那就是你的修法。要像一只饥饿的牦牛吃草一般,永远凝视前方,看那里可以找到更多青草,照此方式修行,就不会失望。
假若在一生中,每件东西你都想得到的话,就永远不会有够用的时间。
俗话说:“所有计划如同儿戏。若我们真要付诸实行,永远也完成不了;但如果我们撒手不管,它们霎时都结束了!”
——顶果钦哲法王
✋热门推荐