#诗意者曾明轩# 狭路相逢路窄处，寓先让一步。

心情欲怒不顺时，心中沉默三时分。

世事难料千万变，哪有事事清澄时。

三分情理归常处，七分理性时可控，人世交往不过是与非。

常生嗔与怨，只过无或有。

常患得与失，心中必落病。

日朝作梦醒，暮落作清欢。

日月同辉与浮华相处，世间万物皆有灵。

事与愿违之时，有如遇这般，见那般，听他人言其利害而无分辩，终会害其身。

事非知常思，集众理，定能有结果。

#任嘉伦[超话]#
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年幼芳心未曾许 少留情意待君来 幸得相逢于凛冬 识卿一面毋忘怀 任谁争论是与非 嘉人此途长相伴 伦君偕笑载梦归 此皆吾心与所愿@任嘉伦Allen

[害羞]NONAME:观悟能力

读《肇论》，一边读一边抄书，加深记忆理解，继续。

虚静之极、超越有无生灭者，即是般若玄妙观照之所趣，缘起的宇宙万法之根本。如果不是圣人具有特别通达的观悟能力，怎么能于有无之间体悟到非有非无的中道实相呢？因此，圣人运用神智，通晓宇宙人生的一切真理而无任何滞碍，极尽耳目之视听而不被任何声色牵累制约，之所以能如此，难道不是因为圣人懂得万法自虚的道理，不离假有而观性空，因而任何事物都不能干扰妨碍他的般若智慧吗？

因此，圣人凭借般若圣智而观悟万法，便能随顺万法虚假的道理而无所不通；把握万法统一于性空的根本道理而观察世界万物的变化，便能与外界的一切事物相契合而无所违逆。无所不通，因而能在复杂的现象中把握至纯的真理；无所违逆，因而能于纷繁的事相中把握统一的本质。这样，表面上看起来千差万别的宇宙万象，其本质上是没有任何差异的，差异只是不明性空之理的人强加给事物的，事物的本质都是*自虚*，没有任何差别。据此便可知，万象非真象。万象非真象，那么万象虽为象而其实是假象。

既然万象皆非真象的道理只有圣人能够了解，那么物与我、是与非从根本上说是一回事，这么一个微妙深奥的道理就不是一般人所能透彻地理解的了。正因为如此，观点便产生了分歧，以不同的观点去谈论同一个问题。

观悟能力。只能观，只能悟，也只有如此。条条大路通罗马，异曲同工。感恩一切！
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