#事业单位# 人文科技,文学常识,经史子集。19年安徽合肥巢湖真题。
本题考查人文历史。
我国古代图书主要釆用经、史、子、集四部分类,其中经部主要是十三经(《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《榖梁传》《公羊传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》)以及解经的书和小学(文字、音韵、训诂);史部主要是纪传体正史及编年体、纪事本末体史书、野史,而地理、目录、考古、诏令奏议等也列入史部;子部指古今诸子,包括子部收录诸子百家著作和类书,包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类等;集部主要是按文学作品的编辑形式来划分的,包括楚辞、别集、总集、诗文评论等。
A项正确,《礼记》属于经部。
B项正确,《左传》属于经部。
C项错误,《吕氏春秋》属于子部。
D选项正确,《论语》属于经部。
故正确答案为ABD
本题考查人文历史。
我国古代图书主要釆用经、史、子、集四部分类,其中经部主要是十三经(《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《榖梁传》《公羊传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》)以及解经的书和小学(文字、音韵、训诂);史部主要是纪传体正史及编年体、纪事本末体史书、野史,而地理、目录、考古、诏令奏议等也列入史部;子部指古今诸子,包括子部收录诸子百家著作和类书,包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类等;集部主要是按文学作品的编辑形式来划分的,包括楚辞、别集、总集、诗文评论等。
A项正确,《礼记》属于经部。
B项正确,《左传》属于经部。
C项错误,《吕氏春秋》属于子部。
D选项正确,《论语》属于经部。
故正确答案为ABD
#陈晓[超话]##陈晓的作品# CX #陈晓斯文江南# 金庸@陈晓 @陈晓工作室
⭐️陈晓~金庸先生~【斯文江南】~东方卫视
金庸,是著名的武侠小说大家,更是一个博学的杂家。
* 金庸笔下的人物像:杨过、小龙女、“南慕容北乔峰”、“东邪西毒南帝北丐”等等,在历史上是否真有其人,我們不得而知。
*但可以肯定的是:在我国几千年的冷兵器历史中,确实存在着众多的武俠幫派,幫派之間有着恩怨情仇……
* 在武俠小說中經常提到的点穴、闭穴、僻谷等功法,当今絕大多數医科大毕业出来的中医師未必懂得怎么去做;真正成功的点穴,除了懂得穴位知识,还要有特殊的眼睛去配合。
*小说中提到的练(不是炼)丹、吸日月精华、金光手等名词,絕不是只停留在名词上那么簡單,在金字塔上部少數有缘人在練…
*三尸神是啥玩意?听过吗?【笑傲江湖】中轻轻提到一下,历史书中查不到,但真正有承传的道教大师会告诉如何破解。
还有很多很多,我忘記了,有空翻翻书再讲。
武俠小說大家&杂家~金庸,博学多才,融古论今。
陈晓,演读金庸、再入江湖,再悟『侠之大者,为国为民
陈晓~金庸先生~【斯文江南】~东方卫视周四22:00
图片来源:微博图片
⭐️陈晓~金庸先生~【斯文江南】~东方卫视
金庸,是著名的武侠小说大家,更是一个博学的杂家。
* 金庸笔下的人物像:杨过、小龙女、“南慕容北乔峰”、“东邪西毒南帝北丐”等等,在历史上是否真有其人,我們不得而知。
*但可以肯定的是:在我国几千年的冷兵器历史中,确实存在着众多的武俠幫派,幫派之間有着恩怨情仇……
* 在武俠小說中經常提到的点穴、闭穴、僻谷等功法,当今絕大多數医科大毕业出来的中医師未必懂得怎么去做;真正成功的点穴,除了懂得穴位知识,还要有特殊的眼睛去配合。
*小说中提到的练(不是炼)丹、吸日月精华、金光手等名词,絕不是只停留在名词上那么簡單,在金字塔上部少數有缘人在練…
*三尸神是啥玩意?听过吗?【笑傲江湖】中轻轻提到一下,历史书中查不到,但真正有承传的道教大师会告诉如何破解。
还有很多很多,我忘記了,有空翻翻书再讲。
武俠小說大家&杂家~金庸,博学多才,融古论今。
陈晓,演读金庸、再入江湖,再悟『侠之大者,为国为民
陈晓~金庸先生~【斯文江南】~东方卫视周四22:00
图片来源:微博图片
我一直认为在陈天恩、卢金钗等名家把泉州传统的彩扎工艺推到一个历史高度后,这门艺术在逐渐边沿化的同时也面临技艺传承的断崖。当下,从事这门手艺的人锐减,我所了解的能维持传统彩扎人物艺术水准的除了鲤城区的陈晓萍、张小平,惠安的蔡鸿禧等人,还有就是今天见到的这位来自石狮的彩扎艺师——黄清权。
此次黄清权先生在石狮博物馆举办了以二十四孝和五虎将为主题的彩扎作品展,现场29组作品是他在一年的时间里创作的。当我与这些作品近距离观看时,内心是激动的,我真没想到泉州的彩扎工艺当下还能维持这样的水准!黄清权先生的彩扎人物造型生动,色彩搭配雅致,尤其是形体动态和衣褶线条的处理令人叹为观止,他用简单的绸缎和纸两种材料,通过堆挤折叠等技法,精确还原了人物形体骨骼,更通过衣褶线条营造出丰富的视觉节奏感,堪称精妙的软雕塑。
今年六十多岁的黄清权先生,自祖父起一家三代人皆从事传统纸扎工艺。据石狮彩扎老艺人蔡祖派先生透露,少时的黄清权已崭露头角,十岁左右泥塑其祖母形象,惟妙惟肖之作令诸多长辈啧啧称奇。后来他经营服装厂数年,现将企业移交子女管理,自己则重拾老手艺,潜心彩扎创作。我想,此时的他正处于创作的黄金期,一来精力尚可,二来无需为生计奔波,更能以纯粹的心态投入创作,而这种状态往往才能出频出精品。看他的彩扎人物,细到眉眼刻画、睫毛种植,发髻梳妆皆面面俱到,大到场景设置,房屋床榻,砌末道具的制作都精细入微,其中最令我称奇的是自始至终我都找不到衣物拼接的痕迹,光是这个细节就可看出黄清权先生对前人工艺的超越,直到我忍不住当面讨教,明白个中的技巧,才了解他的匠心独具。一位合格的彩扎艺人必须是一名杂家,他必须兼并绘画、剪纸、泥塑等技艺于一身,还要对历史民俗、综合材料、人物解剖等有一定的了解,具备相当的艺术素养。在黄清权先生这29件作品中,我们看到了他对各种技艺娴熟地统筹运用,充分彰显了他扎实的艺术功底。
“彩扎”是中国传统纸扎工艺的2.0版本,更具表现力与技艺难度。由于大多民众对纸扎始终停留在为白事服务的印象中,官方对这门艺术是否应该保护传承也持有暧昧不清的态度,因而连带导致彩扎工艺的边沿化。其实,纸扎是民间工艺的一个大类,不单是服务于婚丧喜庆、民俗信仰的各类纸扎作品,生活中常见的风筝风车、游艺阵头里的龙头狮头、戏剧舞台上的盔头戏帽、砌末道具等都属于纸扎工艺的范畴。上个世纪中末期,泉州老一辈艺人陈天恩、卢金钗等人把原本附属于民俗活动的彩扎人物独立出来,将其推到架上艺术品的高度,并出口到海外。在我看来,无论是表现力还是精致度,泉州的彩扎工艺在中国是处于天花板地位的,只可惜养在深闺人未识,但愿借此展览,让更多人认识了解这项老泉州的传统手工艺,也因此为石狮文体局促成这次展览点个赞。 https://t.cn/RgApyzL
此次黄清权先生在石狮博物馆举办了以二十四孝和五虎将为主题的彩扎作品展,现场29组作品是他在一年的时间里创作的。当我与这些作品近距离观看时,内心是激动的,我真没想到泉州的彩扎工艺当下还能维持这样的水准!黄清权先生的彩扎人物造型生动,色彩搭配雅致,尤其是形体动态和衣褶线条的处理令人叹为观止,他用简单的绸缎和纸两种材料,通过堆挤折叠等技法,精确还原了人物形体骨骼,更通过衣褶线条营造出丰富的视觉节奏感,堪称精妙的软雕塑。
今年六十多岁的黄清权先生,自祖父起一家三代人皆从事传统纸扎工艺。据石狮彩扎老艺人蔡祖派先生透露,少时的黄清权已崭露头角,十岁左右泥塑其祖母形象,惟妙惟肖之作令诸多长辈啧啧称奇。后来他经营服装厂数年,现将企业移交子女管理,自己则重拾老手艺,潜心彩扎创作。我想,此时的他正处于创作的黄金期,一来精力尚可,二来无需为生计奔波,更能以纯粹的心态投入创作,而这种状态往往才能出频出精品。看他的彩扎人物,细到眉眼刻画、睫毛种植,发髻梳妆皆面面俱到,大到场景设置,房屋床榻,砌末道具的制作都精细入微,其中最令我称奇的是自始至终我都找不到衣物拼接的痕迹,光是这个细节就可看出黄清权先生对前人工艺的超越,直到我忍不住当面讨教,明白个中的技巧,才了解他的匠心独具。一位合格的彩扎艺人必须是一名杂家,他必须兼并绘画、剪纸、泥塑等技艺于一身,还要对历史民俗、综合材料、人物解剖等有一定的了解,具备相当的艺术素养。在黄清权先生这29件作品中,我们看到了他对各种技艺娴熟地统筹运用,充分彰显了他扎实的艺术功底。
“彩扎”是中国传统纸扎工艺的2.0版本,更具表现力与技艺难度。由于大多民众对纸扎始终停留在为白事服务的印象中,官方对这门艺术是否应该保护传承也持有暧昧不清的态度,因而连带导致彩扎工艺的边沿化。其实,纸扎是民间工艺的一个大类,不单是服务于婚丧喜庆、民俗信仰的各类纸扎作品,生活中常见的风筝风车、游艺阵头里的龙头狮头、戏剧舞台上的盔头戏帽、砌末道具等都属于纸扎工艺的范畴。上个世纪中末期,泉州老一辈艺人陈天恩、卢金钗等人把原本附属于民俗活动的彩扎人物独立出来,将其推到架上艺术品的高度,并出口到海外。在我看来,无论是表现力还是精致度,泉州的彩扎工艺在中国是处于天花板地位的,只可惜养在深闺人未识,但愿借此展览,让更多人认识了解这项老泉州的传统手工艺,也因此为石狮文体局促成这次展览点个赞。 https://t.cn/RgApyzL
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