#新工场动漫文创IP大赛在西安举办#【2022年“新光奖”中国西安第十届国际原创动漫大赛之第二届“新工场”动漫文创IP赋能产业融合大赛在西安即将举办】11月15日,“新光奖”中国西安第十届国际原创动漫大赛系列活动之第二届“新工场”动漫文创IP大赛将在西安举办。本次赛事以包装设计为主要命题,提供花舞大唐、唐妞-唐潮家族、唐富贵、汉娃龙子、张骞、孔阳望舒、十三朝-秦俑侠、蛋西游、红色浪漫 延安精神9个知名IP,诚邀全国范围内具有融合创新能力的设计师参与3个陕西本土产品品类(食品、饮品、农副产品)的包装设计。
本次赛事不仅收到了来自地方企业、社会个人的优质作品,也收到了西安工业大学、陕西科技大学、西安科技大学、西安欧亚学院等高校学生的优秀创作成果。经过初评,12组优秀作品进入总决赛。通过现场项目路演最终评选出9组获奖作品。最终获奖结果拟于第八届丝绸之路国际艺术节西安数字互动娱乐文化周期间公布。大赛组委会将继续推进获奖作品与品牌厂商的沟通交流,积极促进项目成功落地转化。
本次赛事不仅收到了来自地方企业、社会个人的优质作品,也收到了西安工业大学、陕西科技大学、西安科技大学、西安欧亚学院等高校学生的优秀创作成果。经过初评,12组优秀作品进入总决赛。通过现场项目路演最终评选出9组获奖作品。最终获奖结果拟于第八届丝绸之路国际艺术节西安数字互动娱乐文化周期间公布。大赛组委会将继续推进获奖作品与品牌厂商的沟通交流,积极促进项目成功落地转化。
【太和堂】松骨峰阻击战:抗美援朝战争中最壮烈的一次战役。
1950年11月30日拂晓,参与抗美援朝第二次战役的中国人民志愿军第38军112师335团,为追击南逃的美军,一路穿插,赶到了松骨峰一带。一营三连奉命抢占松骨峰北侧的无名高地,连长戴如义,指导员杨少成,副连长杨文海带领三连干部战士,6时30分,击溃敌尖兵小部队,爬上了光秃秃的山包,未及修筑工事,便与在军隅里遭40军痛击后败退下来的美二师部队打了个“照面”,敌人黑压压的汽车,坦克和步兵蜂拥而来,从上午6时打到中午12时,三连仅剩6人存活,敌人死亡600多,敌我损失之比约为6∶1。三连胜利地完成了阻击任务,使主力部队及时赶来,被堵截的美二师主力、美二十五师、伪一师等敌大部被我聚歼。
志愿军领导机关授予该连“攻守兼备”锦旗一面,记集体特等功,第38军授予该连“英雄部队”称号。
1950年11月30日拂晓,参与抗美援朝第二次战役的中国人民志愿军第38军112师335团,为追击南逃的美军,一路穿插,赶到了松骨峰一带。一营三连奉命抢占松骨峰北侧的无名高地,连长戴如义,指导员杨少成,副连长杨文海带领三连干部战士,6时30分,击溃敌尖兵小部队,爬上了光秃秃的山包,未及修筑工事,便与在军隅里遭40军痛击后败退下来的美二师部队打了个“照面”,敌人黑压压的汽车,坦克和步兵蜂拥而来,从上午6时打到中午12时,三连仅剩6人存活,敌人死亡600多,敌我损失之比约为6∶1。三连胜利地完成了阻击任务,使主力部队及时赶来,被堵截的美二师主力、美二十五师、伪一师等敌大部被我聚歼。
志愿军领导机关授予该连“攻守兼备”锦旗一面,记集体特等功,第38军授予该连“英雄部队”称号。
塔形罐又叫塔式罐、皈依罐、魂瓶、谷仓等,是一种特为亡灵设置的带有浓厚地方色彩的随葬明器,器型比较特殊,体高,略似塔形。最早出现于南北朝时期,流行于唐代,宋、金、元时期依然在使用,之后逐渐衰微。塔式罐作为重要的丧葬用具,在形制上借鉴佛塔的造型,一般由基座、罐体和罐盖组成,做工繁复,装饰有莲花、须弥塔、罗汉、力士像等佛教形象,是中国传统丧葬观念与佛教文化融合的产物。
清水馆藏的这件塔形罐泥质灰陶,通高74厘米,底径35厘米。由塔顶、腹罐、塔座三部分组成。
塔顶高19厘米,呈重檐四角攒尖四门庭阁楼式,葫芦形宝顶,屋瓦、飞檐、檐下四面阁楼,左右及后面三阁门紧闭,前面阁门开启,每门上两角有门簪,每间门廊下边沿各饰有5只乳钉凸纹,阁楼基座底内收,与腹罐子母口结合。
塔座高41厘米,呈喇叭形,高圈足底,下沿外上卷,外壁下部有四罗汉浮雕,罗汉呈马步姿势,躯高9厘米,裸上躯,双手置于膝盖上,双乳微凸,下着短裤,四罗汉头顶各托一柱,柱高18厘米,柱头呈葫芦形宝顶。四罗汉间等距离处浮雕有四个圆形兽首图案,似是狮首,双目怒圆,龅牙咧嘴,腮部高凸。每个罗汉与狮首间各有上下两个镂孔,上镂孔呈“一”字形,下镂孔呈如意形。四罗汉头顶所托的四柱间各饰置四条弧形带状横条,与四柱相接形成一圆桶形围栏,围栏内有一较小的喇叭形桶柱,广口边朝下连接底座上沿,桶柱上端收敛处依次有7个竖长方形镂孔均匀摆布一周,上沿连接荷叶,荷叶上承托有钵形仰莲一朵,仰莲瓣承托腹罐。
该塔形罐出土于宋代墓葬中,其造型别致、典雅,比例适度、完美。制作工艺粗中有细,煅烧火候较高,敲之声脆洪亮。整个造型构思独特,工艺精湛。底座所雕饰的罗汉、雄狮均有守护之意,保护着墓主人免遭外界侵扰。
所谓塔形罐是因器物造型类似宝塔状而得名。塔形罐的制式与佛教文化关系密切,制作塔形罐的材料分别有金、银、铜以及陶瓷等,其主要功能是用来盛放高僧大德坐化后的骨灰和贮藏佛祖舍利,作为冥器在佛教文化中享有崇高的地位。亦有学者认为它是由早期的谷仓演变而来,其作用就是盛放五谷,是逝去的人在阴间的谷仓,使亡人在阴间不受饥饿的困扰及来世的超生,体现了中国传统的“事死如生”丧葬观念。
清水馆藏的这件塔形罐泥质灰陶,通高74厘米,底径35厘米。由塔顶、腹罐、塔座三部分组成。
塔顶高19厘米,呈重檐四角攒尖四门庭阁楼式,葫芦形宝顶,屋瓦、飞檐、檐下四面阁楼,左右及后面三阁门紧闭,前面阁门开启,每门上两角有门簪,每间门廊下边沿各饰有5只乳钉凸纹,阁楼基座底内收,与腹罐子母口结合。
塔座高41厘米,呈喇叭形,高圈足底,下沿外上卷,外壁下部有四罗汉浮雕,罗汉呈马步姿势,躯高9厘米,裸上躯,双手置于膝盖上,双乳微凸,下着短裤,四罗汉头顶各托一柱,柱高18厘米,柱头呈葫芦形宝顶。四罗汉间等距离处浮雕有四个圆形兽首图案,似是狮首,双目怒圆,龅牙咧嘴,腮部高凸。每个罗汉与狮首间各有上下两个镂孔,上镂孔呈“一”字形,下镂孔呈如意形。四罗汉头顶所托的四柱间各饰置四条弧形带状横条,与四柱相接形成一圆桶形围栏,围栏内有一较小的喇叭形桶柱,广口边朝下连接底座上沿,桶柱上端收敛处依次有7个竖长方形镂孔均匀摆布一周,上沿连接荷叶,荷叶上承托有钵形仰莲一朵,仰莲瓣承托腹罐。
该塔形罐出土于宋代墓葬中,其造型别致、典雅,比例适度、完美。制作工艺粗中有细,煅烧火候较高,敲之声脆洪亮。整个造型构思独特,工艺精湛。底座所雕饰的罗汉、雄狮均有守护之意,保护着墓主人免遭外界侵扰。
所谓塔形罐是因器物造型类似宝塔状而得名。塔形罐的制式与佛教文化关系密切,制作塔形罐的材料分别有金、银、铜以及陶瓷等,其主要功能是用来盛放高僧大德坐化后的骨灰和贮藏佛祖舍利,作为冥器在佛教文化中享有崇高的地位。亦有学者认为它是由早期的谷仓演变而来,其作用就是盛放五谷,是逝去的人在阴间的谷仓,使亡人在阴间不受饥饿的困扰及来世的超生,体现了中国传统的“事死如生”丧葬观念。
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