洪师：简单地来讲，这个智慧它所觉悟的对象，有人我执和法我执。人我执是现象上的对立和好坏的取舍；法我执是对某些规则， 包括所谓的佛法的依赖和执取，那不光是人我执——粗分的对立，已经圆融地开解，最后对法的依赖也不偏执。
这个时候，般若智慧——人无我、法无我，完全地圆融无碍了。这个时候既没有人我执的现象上的对立取舍，也没有法我执的所谓的方法上的固执和教条，那么就称为化境。化就是消化的意思，化除了法执，所谓灵龟扫尾又有扫迹，连这个扫迹也化除了，那么就称为化境。我们的般若智慧，它自然地能够通达和实现让我们从根本上拔除人我执，更能够净化和扫荡法我执，这个法我执也净除了，那就称为化境。

偏执——表现固执，敏感多疑，过分警觉，心胸狭隘，好嫉妒；自我评价过高，体验到自己过分重要，倾向推诿客观，拒绝接受批评，对挫折和失败过分敏感，如受到质疑则出现争论，诡辩，甚至冲动攻击和好斗；常有某些超价观念和不安全、不愉快、缺乏幽默感；这类人经常处于戒备和紧张状态之中，寻找怀疑偏见的根据，对他人的中性或善意的动作歪曲而采取敌意和藐视……究其成因，大概因为：早期失爱；成长中连续地遭受生活打击，经常遇到挫折和失败；自我苛求，自我要求标准极高，并与自身存在某些缺陷之间构成尖锐的矛盾。但是从不公开承认自身的某些缺陷……偏执，不肯认错，是病，得治。谁能治？首先，得承认有病，而且病得不轻……

读到一段很有力量的话：

“生活中90%的烦恼，并不是来自事情本身，而是源于你对这件事情的反应。想要改变，就要学会突破自己的认知局限。在这个世界上，没有人能困住你，除了你自己。不活在纠结和固执中的人，才能大踏步迈向未来。”

影响我们的并不是事情本身，而是你对这件事的感受和认知。

一定要狠下心来，突破自己的局限，成为更好的自己。当我们越来越好的时候，可以随时离开那些让自己不舒服的人与圈子。

所谓的光辉岁月，并不是后来闪耀的日子，而是在默默蓄力的日子里，在无人问津时，你对提升自己的偏执。

我还要一个人走很长的路，但我告诉自己，风来自很远的地方，去去也无妨。#情感##超红治愈现场#