种族灭绝罪 红色高棉前领袖无期徒刑定罪
联合国支持设立的柬埔寨特别法庭审理“红色高棉”(Khmer Rouge)战争罪行,22日做出最终判决,对当年红色高棉政权的最后一名在世领袖维持种族灭绝判决。
法新社报道,红色高棉政权在1975年至1979年统治期间,通过饥饿、酷刑、强迫劳动和大规模处决等方式,大约消灭了200万人,相当于当时柬埔寨人口的1/4。法庭当日针对时任领袖、现年91岁的乔森潘(Khieu Samphan)的上诉做出判决。这是特别法庭做出的最后一项判决。这座法庭是专门为了审判红色高棉的高阶领袖而于2007年成立,由柬埔寨和国际法官组成,耗资超过3.3亿美元,只追究了5人的罪行,其中2人在审判中途就逝世。乔森潘同时在服两个终身的刑期,一个是种族灭绝,一个是反人类罪行。
柬埔寨法院特别法庭的最高法院法官孔斯里姆(Kong Srim)在驳回上诉时认为一个被称为审判庭的下级法庭2018年判处今年91岁的乔森潘种族灭绝罪成立时并没有失误。他在法庭说,“乔森潘的种族灭绝罪行判决被确认。”乔森潘蜷坐在被告席的轮椅上,透过耳机专注聆判。约500人涌进庭内聆听判决,包括红色高棉政权下的幸存者、佛教僧侣、外交人员和政府官员。
最高法庭也在“联合犯罪集团”基础上,维持2018年对乔森潘多项危害人类罪行所做的判决,包括谋杀、施虐和奴役,即便他并未亲自参与所有犯罪。但最高法庭推翻了数项特定谋杀和迫害控诉的定罪判决。
67岁的幸存者尤瑟(You Soeun)告诉法新社:“我希望所有受害者都得到公平正义,因为我们深受折磨。波布政权太残暴了。”
人称“老大哥”的红色高棉政权领袖波布(Pol Pot)从未受审,他在特别法庭成立之前的1998年就已离世。在2018年的同一场审判中,“二哥”努谢(Nuon Chea)因屠杀、逼婚和强暴等罪行而与乔森潘一样被判处无期徒刑。努谢已于2019年逝世。
联合国支持设立的柬埔寨特别法庭审理“红色高棉”(Khmer Rouge)战争罪行,22日做出最终判决,对当年红色高棉政权的最后一名在世领袖维持种族灭绝判决。
法新社报道,红色高棉政权在1975年至1979年统治期间,通过饥饿、酷刑、强迫劳动和大规模处决等方式,大约消灭了200万人,相当于当时柬埔寨人口的1/4。法庭当日针对时任领袖、现年91岁的乔森潘(Khieu Samphan)的上诉做出判决。这是特别法庭做出的最后一项判决。这座法庭是专门为了审判红色高棉的高阶领袖而于2007年成立,由柬埔寨和国际法官组成,耗资超过3.3亿美元,只追究了5人的罪行,其中2人在审判中途就逝世。乔森潘同时在服两个终身的刑期,一个是种族灭绝,一个是反人类罪行。
柬埔寨法院特别法庭的最高法院法官孔斯里姆(Kong Srim)在驳回上诉时认为一个被称为审判庭的下级法庭2018年判处今年91岁的乔森潘种族灭绝罪成立时并没有失误。他在法庭说,“乔森潘的种族灭绝罪行判决被确认。”乔森潘蜷坐在被告席的轮椅上,透过耳机专注聆判。约500人涌进庭内聆听判决,包括红色高棉政权下的幸存者、佛教僧侣、外交人员和政府官员。
最高法庭也在“联合犯罪集团”基础上,维持2018年对乔森潘多项危害人类罪行所做的判决,包括谋杀、施虐和奴役,即便他并未亲自参与所有犯罪。但最高法庭推翻了数项特定谋杀和迫害控诉的定罪判决。
67岁的幸存者尤瑟(You Soeun)告诉法新社:“我希望所有受害者都得到公平正义,因为我们深受折磨。波布政权太残暴了。”
人称“老大哥”的红色高棉政权领袖波布(Pol Pot)从未受审,他在特别法庭成立之前的1998年就已离世。在2018年的同一场审判中,“二哥”努谢(Nuon Chea)因屠杀、逼婚和强暴等罪行而与乔森潘一样被判处无期徒刑。努谢已于2019年逝世。
【生命】是什幺?自古以来,人类便一直在探讨这个问题。可惜世人皆执着这个身相误认就是自己,而未能真正瞭解生命的真相,于是【人为物役】业过不断,造成灵魂随业流转而生生死死不断,更可怜者因恶业的循环,让己身生命层次,一世比一世低,甚至出苦无期。
许多人问说:【我为人正直、热心助人,但为何一直运程多滞?别人虽放浪形骸损人利己,为何反能青云直上、东成西就?】其实,此乃累世因果作梗,不论是幼儿或耄耋(mào dié)皆无人能免。
然 而谁是因果的创造者?谁是业力的制造者?答案昭然若揭,就是【你自己】,业力、因果既是自己造作而成,故业力是可以由自己决定及改变的;而生死又是随业力 而流转,因此生死也是可以自己决定及改变的。乃至生命中所遇、所受、所得、所失,所有的一切,也都可以由自己决定及改变。
绝大部分的人在财富、权势、地位中寻找幸福,但经验告诉我们,这些却是不牢靠的幸福,因为对自己的财富、权势、地位不满足的人,充满痛苦与憔悴;而已得到财富、权势、地位的人,又害怕失去所拥有的一切。故唯有真正知晓生命本源之人,方能跳脱红尘泥淖(nào),寻得自我之人生也。
许多人问说:【我为人正直、热心助人,但为何一直运程多滞?别人虽放浪形骸损人利己,为何反能青云直上、东成西就?】其实,此乃累世因果作梗,不论是幼儿或耄耋(mào dié)皆无人能免。
然 而谁是因果的创造者?谁是业力的制造者?答案昭然若揭,就是【你自己】,业力、因果既是自己造作而成,故业力是可以由自己决定及改变的;而生死又是随业力 而流转,因此生死也是可以自己决定及改变的。乃至生命中所遇、所受、所得、所失,所有的一切,也都可以由自己决定及改变。
绝大部分的人在财富、权势、地位中寻找幸福,但经验告诉我们,这些却是不牢靠的幸福,因为对自己的财富、权势、地位不满足的人,充满痛苦与憔悴;而已得到财富、权势、地位的人,又害怕失去所拥有的一切。故唯有真正知晓生命本源之人,方能跳脱红尘泥淖(nào),寻得自我之人生也。
补10月19日的,写好了忘了发。[允悲]
服刑期间,强制劳动改造,所以有期徒刑也被称为劳改犯。
有三类对象不能判处si刑:犯罪时不满18周岁的人、审判时怀孕的妇女、审判时已满75周岁的老人(但以特别残忍手段致人si亡的除外)。
死缓不是延迟si刑,而是指死缓期间没有故意犯罪的,两年期满后减为无期徒刑,如果在死缓执行期间确有重大立功表现,两年期满后减为25年有期徒刑。
单个人不安全,所以大家为了共同的生活放弃了一部分权利,形成了国家。
能够对人心产生作用的不是刑罚的强烈性,而是刑罚的延续性,最容易触动人们感觉的不是一种强烈但短暂的运动,而是反复且长久的印象。
报应主义可以满足人们的复仇情感。
“为了抽象的人类无视具体人的悲苦。”
权力与德行绝非正相关。
六大zheng治自由,即言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利。
监狱本是通过剥夺自由来让人体会到自由的价值,而不是让人放弃对自由的向往。
刑法中的“应当”是必须的意思,至于“可以”从宽则是可从宽,也可不从宽。
服刑期间,强制劳动改造,所以有期徒刑也被称为劳改犯。
有三类对象不能判处si刑:犯罪时不满18周岁的人、审判时怀孕的妇女、审判时已满75周岁的老人(但以特别残忍手段致人si亡的除外)。
死缓不是延迟si刑,而是指死缓期间没有故意犯罪的,两年期满后减为无期徒刑,如果在死缓执行期间确有重大立功表现,两年期满后减为25年有期徒刑。
单个人不安全,所以大家为了共同的生活放弃了一部分权利,形成了国家。
能够对人心产生作用的不是刑罚的强烈性,而是刑罚的延续性,最容易触动人们感觉的不是一种强烈但短暂的运动,而是反复且长久的印象。
报应主义可以满足人们的复仇情感。
“为了抽象的人类无视具体人的悲苦。”
权力与德行绝非正相关。
六大zheng治自由,即言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利。
监狱本是通过剥夺自由来让人体会到自由的价值,而不是让人放弃对自由的向往。
刑法中的“应当”是必须的意思,至于“可以”从宽则是可从宽,也可不从宽。
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