“幸运”
柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口写道，城邦是大写的人，城邦的有序来自城邦之中人的有序。什么意思呢？城邦是由城邦中每一个人组成，人是城邦的根本要素、是城邦出现的原因所在。城邦的有序，在柏拉图的语境中意味着有秩序文明、强大安定、繁荣富足，而这一切的根本在于城邦的道德/美德（virtue），越有美德，就越有序，由此得到的就越多。而城邦的美德，却是来自城邦中每一个人的道德，人心的道德越高，城邦才可能越有美德、才可能越有序、越繁荣安定富足强大。一个城邦，就是一个社会，它的一切来自并取决于其中每一个个体的道德人心。所以，柏拉图总结，城邦，就是大写的人，要想它好，就得其中每一个人都好。换言之，每一个人做好自己、提升道德、修正己心，他所在的共同体才会真的好。就像每一块砖瓦的质量过关、垒的扎实，整个房屋结构才能稳固。
不知是否有一种似曾相识感？这不就是中国儒家说的：诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下么？诚心正意，是人敬畏天道、提升道德；修身，是将心中有感的道德践行于日常言行中；齐家，由此对待家人，自然是有礼有分寸的，家人相互如此对待，则有父慈子孝、夫妇相敬如宾，家庭就会和谐；治国平天下，由此进入社会，践行于工作中、交友中、待人接物之中，那么朋友会处好、工作会做好，人与人之间的关系也不会那么紧张敌对了，人人做好自己该做的、尽职尽责、一心一意，小团体、社会、国家、天下还会不好么？这是《大学》中所论述的。
而在《礼记》中，也有类似的论述：四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
人的身体健康、肌肤丰满，这是有福的身体；父慈子孝、兄弟和睦、夫妇琴瑟和鸣，这是幸福的家庭；大臣守法、小臣廉洁，官吏配合得当有序，君臣上下匡正，这是有福健康安定繁荣的国家。这样的社会就叫“大顺”。人心正、有德行则有福，以此持家，则家人和睦，家人和睦则家和万事兴，家庭幸福，则社会安定，社会安定，则能繁荣发展富足强大。这样的社会就叫大顺。
而美德的根本，苏格拉底说（柏拉图），是造物主给人的法则。这与中国古代文化中说的：天道--- 生成万事万物、主宰万事万物的宇宙法则 ---又有了相似之处 。
东西方文明，在2500年前的几乎相同时期，没有交流的情况下出现的思想、价值判断标准竟然极为相似，也许这只是“巧合”，但也许这也正是宇宙法则在这一时间给不同地区留下的人心的启迪、引导和教化。宇宙法则，本来就是放诸四海而皆准的。
真正的力量是储存在每一个家庭、每一个个体之中的。当站在今天的人们问，该怎么做才能让一切变好呢？那不如从自己做起吧。如果每一个人都能做好自己，提升心中的道德，那结果自然是大家都好、皆大欢喜；但即使别人不做、只有自己一个人做，那也一定是不亏的：美德、福德，是生命的根本，是一切健康福寿财富安定的来源，它什么都可靠、比什么都安全，而它又是最力所能及、最简单不过的：一个善念、一份良知、一份真诚，就会有福德的积累；它还具有专属性，是你做的，就会长在你身上，无论何时何地，都会相随相护。虽说世界当因道德腐朽 人心堕落而产生的共业袭来时可怕，但无论何时，有福有德之人总会有上天的护佑，总会得到庇护与幸免。幸免，幸运而免除灾难，幸运何来？从福德来，从人心有德来。
柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口写道，城邦是大写的人，城邦的有序来自城邦之中人的有序。什么意思呢？城邦是由城邦中每一个人组成，人是城邦的根本要素、是城邦出现的原因所在。城邦的有序，在柏拉图的语境中意味着有秩序文明、强大安定、繁荣富足，而这一切的根本在于城邦的道德/美德（virtue），越有美德，就越有序，由此得到的就越多。而城邦的美德，却是来自城邦中每一个人的道德，人心的道德越高，城邦才可能越有美德、才可能越有序、越繁荣安定富足强大。一个城邦，就是一个社会，它的一切来自并取决于其中每一个个体的道德人心。所以，柏拉图总结，城邦，就是大写的人，要想它好，就得其中每一个人都好。换言之，每一个人做好自己、提升道德、修正己心，他所在的共同体才会真的好。就像每一块砖瓦的质量过关、垒的扎实，整个房屋结构才能稳固。
不知是否有一种似曾相识感？这不就是中国儒家说的：诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下么？诚心正意，是人敬畏天道、提升道德；修身，是将心中有感的道德践行于日常言行中；齐家，由此对待家人，自然是有礼有分寸的，家人相互如此对待，则有父慈子孝、夫妇相敬如宾，家庭就会和谐；治国平天下，由此进入社会，践行于工作中、交友中、待人接物之中，那么朋友会处好、工作会做好，人与人之间的关系也不会那么紧张敌对了，人人做好自己该做的、尽职尽责、一心一意，小团体、社会、国家、天下还会不好么？这是《大学》中所论述的。
而在《礼记》中，也有类似的论述：四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
人的身体健康、肌肤丰满，这是有福的身体；父慈子孝、兄弟和睦、夫妇琴瑟和鸣，这是幸福的家庭；大臣守法、小臣廉洁，官吏配合得当有序，君臣上下匡正，这是有福健康安定繁荣的国家。这样的社会就叫“大顺”。人心正、有德行则有福，以此持家，则家人和睦，家人和睦则家和万事兴，家庭幸福，则社会安定，社会安定，则能繁荣发展富足强大。这样的社会就叫大顺。
而美德的根本，苏格拉底说（柏拉图），是造物主给人的法则。这与中国古代文化中说的：天道--- 生成万事万物、主宰万事万物的宇宙法则 ---又有了相似之处 。
东西方文明，在2500年前的几乎相同时期，没有交流的情况下出现的思想、价值判断标准竟然极为相似，也许这只是“巧合”，但也许这也正是宇宙法则在这一时间给不同地区留下的人心的启迪、引导和教化。宇宙法则，本来就是放诸四海而皆准的。
真正的力量是储存在每一个家庭、每一个个体之中的。当站在今天的人们问，该怎么做才能让一切变好呢？那不如从自己做起吧。如果每一个人都能做好自己，提升心中的道德，那结果自然是大家都好、皆大欢喜；但即使别人不做、只有自己一个人做，那也一定是不亏的：美德、福德，是生命的根本，是一切健康福寿财富安定的来源，它什么都可靠、比什么都安全，而它又是最力所能及、最简单不过的：一个善念、一份良知、一份真诚，就会有福德的积累；它还具有专属性，是你做的，就会长在你身上，无论何时何地，都会相随相护。虽说世界当因道德腐朽 人心堕落而产生的共业袭来时可怕，但无论何时，有福有德之人总会有上天的护佑，总会得到庇护与幸免。幸免，幸运而免除灾难，幸运何来？从福德来，从人心有德来。
大安法师 : 不必等到若干年后，再去专心办道
问：末学感觉在家人有负累，不能专心办道，希望等孩子长到十八岁成年之后，能够放下万缘，到清净的道场专心办道，成就往生之净业。请问末学的想法是否可行？
大安法师答：从修行的角度来看，在家人要承担种种的家庭和社会责任，暂时不能专一办道，那也是可以理解的。修通途佛法，大多需要放下万缘，一门深入，方有进境。
然念佛法门对在家居士更为对机，即尘劳为佛事，即家庭为道场，随分随力念佛。由种种负累，生厌离娑婆、欣求极乐之愿心。调整好心态，处处都是道场。当下即恳切念佛，撩衣便行，亦不必等到若干年后，再去专心办道。
阿弥陀佛大愿云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”有弥陀慈父的大愿摄持，吾人当安心安乐，随分念佛即可。
问：末学瞋恨心很重，每次对境都不能把持自己，伤害他人也伤害了自己。请问我该如何做？
大安法师答：吾人瞋恨心的根源，还是来自身见我执。对治法药宜修慈悲观，把一切众生看作自己的六亲眷属，长者为父母，少者为子女，同等者为兄弟姊妹，作同体想。要思惟瞋恨烦恼的严重后果，一念瞋心起，百万障门开呀。瞋恨心一来，就障蔽了菩提道了，障蔽了慈悲心了，障蔽了换位思考了。而人性中残忍与嫉妒等喷涌而出，欲置人于死地而后快。身口业伤人，悔之晚矣。
净业行人一定得制控住瞋恨心，要有般若空慧。他人打我、骂我，要作还债想：多生多劫我也打过他、骂过他。他现在骂我、打我，就扯平了，生欢喜心了，帮我消业障了。
如果违缘境现前，瞋恨心难以抑制，赶紧念阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛加持护佑。阿弥陀佛名号中有欢喜光，就是帮助吾人对治瞋恚心的，念佛得力，心性宁静祥和，自然“八风吹不动”了。
问：末学感觉在家人有负累，不能专心办道，希望等孩子长到十八岁成年之后，能够放下万缘，到清净的道场专心办道，成就往生之净业。请问末学的想法是否可行？
大安法师答：从修行的角度来看，在家人要承担种种的家庭和社会责任，暂时不能专一办道，那也是可以理解的。修通途佛法，大多需要放下万缘，一门深入，方有进境。
然念佛法门对在家居士更为对机，即尘劳为佛事，即家庭为道场，随分随力念佛。由种种负累，生厌离娑婆、欣求极乐之愿心。调整好心态，处处都是道场。当下即恳切念佛，撩衣便行，亦不必等到若干年后，再去专心办道。
阿弥陀佛大愿云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”有弥陀慈父的大愿摄持，吾人当安心安乐，随分念佛即可。
问：末学瞋恨心很重，每次对境都不能把持自己，伤害他人也伤害了自己。请问我该如何做？
大安法师答：吾人瞋恨心的根源，还是来自身见我执。对治法药宜修慈悲观，把一切众生看作自己的六亲眷属，长者为父母，少者为子女，同等者为兄弟姊妹，作同体想。要思惟瞋恨烦恼的严重后果，一念瞋心起，百万障门开呀。瞋恨心一来，就障蔽了菩提道了，障蔽了慈悲心了，障蔽了换位思考了。而人性中残忍与嫉妒等喷涌而出，欲置人于死地而后快。身口业伤人，悔之晚矣。
净业行人一定得制控住瞋恨心，要有般若空慧。他人打我、骂我，要作还债想：多生多劫我也打过他、骂过他。他现在骂我、打我，就扯平了，生欢喜心了，帮我消业障了。
如果违缘境现前，瞋恨心难以抑制，赶紧念阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛加持护佑。阿弥陀佛名号中有欢喜光，就是帮助吾人对治瞋恚心的，念佛得力，心性宁静祥和，自然“八风吹不动”了。
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全身淋巴肿瘤，乳腺囊肿，子宫肌瘤，感恩师父，不离不弃点化引领
师父好，汇报师父。
今天看了师父微博文章《请别怪我，见死不救》，内在触动很大，流下感恩的热泪，感恩师父一直以来的不离不弃，2015年遇到恩师，一直在师父的高频能量引领和护佑下，无法用语言来形容师父事无巨细慈悲与大爱，15年之前我的身体，在三维物质世界已经是无药可救了，全身淋巴肿瘤，乳腺囊肿，子宫肌瘤，长年失眠头痛，浑身上下哪都疼，无力脸色确黑，各种医药治疗，中医药偏方都用过，也找过出马仙，一点效果都没有，反而越来越重，身体出现超低频物质化显相，痛苦不堪死的心都有过，天地好生之德，让我遇到恩师，使我破米开悟，明心见性，成为师父的弟子，我真的是太幸运了，师父这么多年培养我，师父从未收过我一分钱，从修行开始就给我生活费，让我不在为钱分心影响修行，说实话我是没有德行拿天地的钱的，累世轮回已经欠下太多的债了，今生遇到师父后，师父给机会在道场修行，改变心性，修心修德，累世轮回在我的里面，难以解脱杀生造业，害了太多灵魂了，今生才有各种事情的发生，心性不好的因缘业力大，就有病症重的显相，我就是其中一个，师父唤醒灵魂觉醒，潜能开发看到一切真相，都是自心所造成，都在受自心的刑法，唯有相信师父，尊师重道，师为德，为道，是大宇宙最高能量频率，唤醒内在良知本心，不在执迷假象，正心，修身，齐家，治国，平天下，心为正，为德，无我，心中有爱，爱可以化解一切，做一个正能量的人，活出生命本来的样子。
修行后不知道什么时候，身体所有症状消失，恢复健康了，肉体为假，身体上的病症是心的投影，正心是一切的根本，师为正，为德，是所有灵魂光明的方向。
一切都是因果，因累世的心性才有今生的果，一切发生都为推动我们遇到师父，真正觉醒，带累世轮回家人回归本源，改变心性，才能改变命运，命由己造，相由心生，破处后天人心，回归先天本心。没有师父高频引领，谁都突破不了我。
师父微博每个字都散发着爱和光明，都在正向引领着灵魂觉醒，放下后天认知，内在感受到无比震撼。
感恩师父一路不离不弃的点化引领叩拜恩师
全身淋巴肿瘤，乳腺囊肿，子宫肌瘤，感恩师父，不离不弃点化引领
师父好，汇报师父。
今天看了师父微博文章《请别怪我，见死不救》，内在触动很大，流下感恩的热泪，感恩师父一直以来的不离不弃，2015年遇到恩师，一直在师父的高频能量引领和护佑下，无法用语言来形容师父事无巨细慈悲与大爱，15年之前我的身体，在三维物质世界已经是无药可救了，全身淋巴肿瘤，乳腺囊肿，子宫肌瘤，长年失眠头痛，浑身上下哪都疼，无力脸色确黑，各种医药治疗，中医药偏方都用过，也找过出马仙，一点效果都没有，反而越来越重，身体出现超低频物质化显相，痛苦不堪死的心都有过，天地好生之德，让我遇到恩师，使我破米开悟，明心见性，成为师父的弟子，我真的是太幸运了，师父这么多年培养我，师父从未收过我一分钱，从修行开始就给我生活费，让我不在为钱分心影响修行，说实话我是没有德行拿天地的钱的，累世轮回已经欠下太多的债了，今生遇到师父后，师父给机会在道场修行，改变心性，修心修德，累世轮回在我的里面，难以解脱杀生造业，害了太多灵魂了，今生才有各种事情的发生，心性不好的因缘业力大，就有病症重的显相，我就是其中一个，师父唤醒灵魂觉醒，潜能开发看到一切真相，都是自心所造成，都在受自心的刑法，唯有相信师父，尊师重道，师为德，为道，是大宇宙最高能量频率，唤醒内在良知本心，不在执迷假象，正心，修身，齐家，治国，平天下，心为正，为德，无我，心中有爱，爱可以化解一切，做一个正能量的人，活出生命本来的样子。
修行后不知道什么时候，身体所有症状消失，恢复健康了，肉体为假，身体上的病症是心的投影，正心是一切的根本，师为正，为德，是所有灵魂光明的方向。
一切都是因果，因累世的心性才有今生的果，一切发生都为推动我们遇到师父，真正觉醒，带累世轮回家人回归本源，改变心性，才能改变命运，命由己造，相由心生，破处后天人心，回归先天本心。没有师父高频引领，谁都突破不了我。
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