修身养性之道，是完善自我的第一步！#悟道#
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
#明日立冬# 明天就要立冬了，立冬后，薄薄流澌聚，漓漓翠潋平，水始为冰。叶尽空枝在，轻白驻寒条，地就封冻了。
此时，月明无叶树，霜滑有风枝，早起烟霜白，初寒鸟雀愁，就到晨鸡唱晚，煮茶烧栗兴，早晚复围炉，休养生息的时候了。
在这里分享一篇我们老主编朱伟的文章《落叶》：
【初冬时节，冷雨敲窗，寒雾不散，就又到一年一度彩叶最美时节。秋色其实是一种感伤色——那些充盈着夏之浓绿的丰腴的叶子，是由秋之肃冷一点点萎黄的。早秋时的落叶是独孤脱落的，还飘有蝉影的失意的叶，那时晚蝉已经声咽，但草地还不知冷酷将临，蜘蛛寻月度，蟋蟀仍在墙角下歌唱。唐代诗人孔绍安的《落叶》诗：“早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”含情脉脉，充满悲悯情调。
等到一场场灰白秋雨洗过，那些丰盈之绿褪去；一阵阵清白秋风吹过，烘林就有悚黄，一片随一片无奈地飘落了。此时秋风里已经弥漫了枯燥的气息，那是无奈之叶绕树旋转着缓慢而寂静的飘落。没有“落叶声策策”，也就没有“惊鸟影翩翩”，这些无奈飘落的叶被秋阳闪烁在开始变色的大地上，就变成越来越多迷惘的目光了。
春色是被飞花所涂抹，秋意是由落叶所播洒的。落叶霞翻，人共青山就都瘦了。待到白露被肃气所凝，霜气将初红重叠，朝烟澹了，落叶在悚黄中就有了惊红。叶红林尽变，红叶树飘风起后，万山才有了纷纷飘叶之声。那飘叶无尽、不息在微雨中，在夕照里，姹红嫣紫，若金屑，若红雨，越飘越密，就越飘越多。绵绵茫茫，层林尽染，就显出那样的壮美与悲壮！
“落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。”这是李白诗，显出悲切。其实，落叶飘散于地，斑斓于一床广阔之锦被，只为呵护故林冬日之安眠。疏红零乱，败叶腐土，只为来春重萌新绿，再醉绿于满山，秋谢是为崭新春回，人为悲切只是心境聊托一种罢了。所以，我相对更喜欢李白诗中“扫崖去落叶，席月开清樽”，“清夜方归来，酣歌出平原”的气派。
但春来秋去，春女思，秋士悲，落叶牵情，满目萧瑟，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，千林落叶声声悲，道旁高木尽依依，落叶惊风处处飞，又确是一年一度肃杀季节。在这苍凉时节，会更觉自己蜷缩渺小。很喜欢李商隐这首《北青萝》：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层？独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。” 杜牧的《醉眠》从另一角度，也写出了这种安宁：“秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。”
苍烟埋竹扉，落叶满空山后，只剩下空空枝条的交错，疏风直入，就万林皆空了。此时，王维诗“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声”的意境就令人神往。落叶满阶，满目空寥，心静了。龛灯落叶寺中，该山雪隔林钟了。】
此时，月明无叶树，霜滑有风枝，早起烟霜白，初寒鸟雀愁，就到晨鸡唱晚，煮茶烧栗兴，早晚复围炉，休养生息的时候了。
在这里分享一篇我们老主编朱伟的文章《落叶》：
【初冬时节，冷雨敲窗，寒雾不散，就又到一年一度彩叶最美时节。秋色其实是一种感伤色——那些充盈着夏之浓绿的丰腴的叶子，是由秋之肃冷一点点萎黄的。早秋时的落叶是独孤脱落的，还飘有蝉影的失意的叶，那时晚蝉已经声咽，但草地还不知冷酷将临，蜘蛛寻月度，蟋蟀仍在墙角下歌唱。唐代诗人孔绍安的《落叶》诗：“早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”含情脉脉，充满悲悯情调。
等到一场场灰白秋雨洗过，那些丰盈之绿褪去；一阵阵清白秋风吹过，烘林就有悚黄，一片随一片无奈地飘落了。此时秋风里已经弥漫了枯燥的气息，那是无奈之叶绕树旋转着缓慢而寂静的飘落。没有“落叶声策策”，也就没有“惊鸟影翩翩”，这些无奈飘落的叶被秋阳闪烁在开始变色的大地上，就变成越来越多迷惘的目光了。
春色是被飞花所涂抹，秋意是由落叶所播洒的。落叶霞翻，人共青山就都瘦了。待到白露被肃气所凝，霜气将初红重叠，朝烟澹了，落叶在悚黄中就有了惊红。叶红林尽变，红叶树飘风起后，万山才有了纷纷飘叶之声。那飘叶无尽、不息在微雨中，在夕照里，姹红嫣紫，若金屑，若红雨，越飘越密，就越飘越多。绵绵茫茫，层林尽染，就显出那样的壮美与悲壮！
“落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。”这是李白诗，显出悲切。其实，落叶飘散于地，斑斓于一床广阔之锦被，只为呵护故林冬日之安眠。疏红零乱，败叶腐土，只为来春重萌新绿，再醉绿于满山，秋谢是为崭新春回，人为悲切只是心境聊托一种罢了。所以，我相对更喜欢李白诗中“扫崖去落叶，席月开清樽”，“清夜方归来，酣歌出平原”的气派。
但春来秋去，春女思，秋士悲，落叶牵情，满目萧瑟，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，千林落叶声声悲，道旁高木尽依依，落叶惊风处处飞，又确是一年一度肃杀季节。在这苍凉时节，会更觉自己蜷缩渺小。很喜欢李商隐这首《北青萝》：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层？独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。” 杜牧的《醉眠》从另一角度，也写出了这种安宁：“秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。”
苍烟埋竹扉，落叶满空山后，只剩下空空枝条的交错，疏风直入，就万林皆空了。此时，王维诗“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声”的意境就令人神往。落叶满阶，满目空寥，心静了。龛灯落叶寺中，该山雪隔林钟了。】
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诗书起家之本，积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
人生不在于活得长短，每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程，花开的时候尽情的绽放，花谢的时候才会有一地的缤纷。
心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在；只有放下担忧，才能更好地前行。
人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
人生不在于活得长短，每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程，花开的时候尽情的绽放，花谢的时候才会有一地的缤纷。
心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
日行一善，长养天地正气；日行一善，让善因累德深厚福田；日行一善，是心慈悲和感恩的诠释； 日行一善，利乐有情；日行一善，持之以恒， 久之必会福慧圆满，万文收获。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
诗书起家之本，积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
人生不在于活得长短，每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程，花开的时候尽情的绽放，花谢的时候才会有一地的缤纷。
心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在；只有放下担忧，才能更好地前行。
人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
人生不在于活得长短，每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程，花开的时候尽情的绽放，花谢的时候才会有一地的缤纷。
心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
日行一善，长养天地正气；日行一善，让善因累德深厚福田；日行一善，是心慈悲和感恩的诠释； 日行一善，利乐有情；日行一善，持之以恒， 久之必会福慧圆满，万文收获。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
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