【#每天读本书# -《父权制与资本主义》】-2022.11.07
马克思主义女权主义者并非“忠于马克思主义”的女权主义者。他们是批判马克思主义“对性视而不见”的一群女权主义者，而他们论述的主题则是马克思主义理论未曾阐明的女性无偿劳动问题。女性在家庭之中所从事的家务劳动、育儿、养老看护等无偿劳动，我们称之为再生产劳动。
平心而论，由于自身缺乏一些理论基础，这本书的阅读过程要缓慢和艰难一些，感谢上野千鹤子女士和译者把理论和现实都说明的很清楚，基本上可以说读完这本书后，我的一些三观获得了重铸。但是作为男性，我相信我的很多理解和观点肯定依然有局限甚至错误的地方。
上野千鹤子女士在书中重点阐述了父权制和资本主义在长期的协同和互相妥协中完成着对女性的剥削压迫，我们熟知资本家对无产阶级的剥削，但是忽略了近现代家庭这个范畴内存在的问题。不论何种体制下的革命，最终结果是男性的解放，女性解放都以“被倒戈的革命”而收尾，所以我们会看到当无产阶级的地位获得提升的同时，女性的解放却是滞后的。女性属于无产阶级却不被解放，这时候我们才会发现父权制的强大与可怕，早年大家族时期男主人的绝对权力和地位很容易理解为父权制的表现。随着近现代一夫一妻的小家庭的形成，人们会认为父权制已经瓦解，夫妻平等地生活。实际情况并非如此，从早年妻子依附于丈夫养活并承担所有家务劳动，到现如今女性独立工作同时承担主要家务劳动，父权制一直都切切实实的存在并渗透在每一个领域。即使是单身女性在步入社会工作后依然被父权制所影响所干涉，比如很多雇佣方不愿意雇佣育龄女性，男女性同工不同酬，女性的职业升迁远不如男性，等等。
产生这些的最直接最表面的原因是女性承担着生育这一重担，由生育带来的相关家务劳动（包括并不限于养育子女，做家务等）长期以来并不认为是产生价值的劳动，因此也被忽略。简单来说，男性认为自己起早贪黑上班工作是为了创造财富，是崇高伟大的，而认为女性在家里的劳动是理所当然的，甚至还会嫌弃妻子孩子照顾的不好，家务做的不好。但是如果女性在家庭里一直被嫌弃苛责，她们也会觉醒反抗。因此父权制下又引入了母性、母爱、家庭责任等概念，让女性觉得自己有责任为家庭付出一切，觉得自己的付出都是因为爱。这样一方面把女性局限于家庭之中，另一方面又让她们主动被动的服从于这种制度。人们比较容易可以看透资本主义的剥削，却很难看清长期存在的父权制的剥削。
随着现代女权运动的发展，更重要的是因为男性的单份薪水无法维持家庭的支出，家庭里的女性被推出去参加工作补贴家用。早期很多女性参加工作都是非全日制的，因为她们要同时负担育儿和家务。同时提供给她们的工作很多都是偏基础偏底层的工作，获得的收入也较少。从经济上无法独立的女性就不可能摆脱父权制的压迫和控制，因此即便现如今女性都会有独立的全日制工作，她们依然没有获得公平独立的地位。往往这时候就有人说，当今社会有父母帮忙带孩子也可以请月嫂，这不是女性地位提高了吗？这两种情况都是把育儿转嫁给别人来完成，不需要进行育儿的女性需要加倍的工作来获得充足的收入来支持家庭，但是工作中存在的不平等并没有得到根本的改变，女性的付出与回报并不平衡。在东亚传统观念里都认可父母帮忙带孩子，但事实上这是对父母的剥削（可能很多人会很反感这种说法，但是本质上就是这样），步入老年的父母应该是去休息享受生活，而不是来负担你的育儿责任，当然很多父母自己也乐于带孩子，让我们看起来觉得这是很和谐的模式。
以上是我个人对于书中内容的理解，虽然成书于1990年代，但是里面的理论在今天也是不落后的。即便30年过去了，更多勇敢追求独立的女性在奋斗着，父权制这个巨大的制度依然存在。而我们所看到的改变改进，还只是父权制为了适应时代做出的调和和妥协，其本质还是一如百年前男性把女性当做育儿和家庭内的工具，而不把女性的付出当做创造价值的劳动看待。因此，我们要去支持女权主义，支持真正意义上的男女平等。男性作为父权制的既得利益者可能很难改变一些观念态度，但是不代表我们不应该去努力理解去改变自己过去的观念。
再说说我们为什么要为女权主义发声。最近在不同的群里和朋友讨论过全职主妇，代孕，父权制等相关问题。先简单归纳一些观点。“全职主妇又不用上班，在家多清闲啊，又不要996。”“中国男人又不是不做家务，中国男人多爱老婆啊，还有那么多怕老婆的。”“代孕只要双方自愿，就是一种简单的买卖行为，没什么不可以的。”“想要孩子的父母多可怜啊，代孕不是一种很好的解决方法么。”以上这些说法是不是很熟悉。就像前面说的，很多男性不把女性的家务劳动当做劳动看，觉得她们是享清福。反过来他们会觉得自己做家务是帮女性分担，是伟大的好男人。代孕这个问题就更加敏感了，大部分人只考虑需要孩子的父母，不考虑代孕中肯定存在着不同层面的剥削，并且很少考虑对于代孕妈妈的伤害。大部分人认为新世纪的中国父权制怎么可能存在，导致无法深入的讨论。
即便在我看来应该比较浅显直接的问题上，很多人的认识还是固有的旧观念。从好的方面想，在父权制长期的影响下，很多人形成的想法观念并不一定就表示他们（男女都包含在内）本意是想去压迫剥削女性。因此我们才需要发声，才需要把平权意识引入到每个人心里。最后提一点，我们想打破的是父权制的桎梏，而不是制造男女对立或者反过来去压迫剥削男性。
马克思主义女权主义者并非“忠于马克思主义”的女权主义者。他们是批判马克思主义“对性视而不见”的一群女权主义者，而他们论述的主题则是马克思主义理论未曾阐明的女性无偿劳动问题。女性在家庭之中所从事的家务劳动、育儿、养老看护等无偿劳动，我们称之为再生产劳动。
平心而论，由于自身缺乏一些理论基础，这本书的阅读过程要缓慢和艰难一些，感谢上野千鹤子女士和译者把理论和现实都说明的很清楚，基本上可以说读完这本书后，我的一些三观获得了重铸。但是作为男性，我相信我的很多理解和观点肯定依然有局限甚至错误的地方。
上野千鹤子女士在书中重点阐述了父权制和资本主义在长期的协同和互相妥协中完成着对女性的剥削压迫，我们熟知资本家对无产阶级的剥削，但是忽略了近现代家庭这个范畴内存在的问题。不论何种体制下的革命，最终结果是男性的解放，女性解放都以“被倒戈的革命”而收尾，所以我们会看到当无产阶级的地位获得提升的同时，女性的解放却是滞后的。女性属于无产阶级却不被解放，这时候我们才会发现父权制的强大与可怕，早年大家族时期男主人的绝对权力和地位很容易理解为父权制的表现。随着近现代一夫一妻的小家庭的形成，人们会认为父权制已经瓦解，夫妻平等地生活。实际情况并非如此，从早年妻子依附于丈夫养活并承担所有家务劳动，到现如今女性独立工作同时承担主要家务劳动，父权制一直都切切实实的存在并渗透在每一个领域。即使是单身女性在步入社会工作后依然被父权制所影响所干涉，比如很多雇佣方不愿意雇佣育龄女性，男女性同工不同酬，女性的职业升迁远不如男性，等等。
产生这些的最直接最表面的原因是女性承担着生育这一重担，由生育带来的相关家务劳动（包括并不限于养育子女，做家务等）长期以来并不认为是产生价值的劳动，因此也被忽略。简单来说，男性认为自己起早贪黑上班工作是为了创造财富，是崇高伟大的，而认为女性在家里的劳动是理所当然的，甚至还会嫌弃妻子孩子照顾的不好，家务做的不好。但是如果女性在家庭里一直被嫌弃苛责，她们也会觉醒反抗。因此父权制下又引入了母性、母爱、家庭责任等概念，让女性觉得自己有责任为家庭付出一切，觉得自己的付出都是因为爱。这样一方面把女性局限于家庭之中，另一方面又让她们主动被动的服从于这种制度。人们比较容易可以看透资本主义的剥削，却很难看清长期存在的父权制的剥削。
随着现代女权运动的发展，更重要的是因为男性的单份薪水无法维持家庭的支出，家庭里的女性被推出去参加工作补贴家用。早期很多女性参加工作都是非全日制的，因为她们要同时负担育儿和家务。同时提供给她们的工作很多都是偏基础偏底层的工作，获得的收入也较少。从经济上无法独立的女性就不可能摆脱父权制的压迫和控制，因此即便现如今女性都会有独立的全日制工作，她们依然没有获得公平独立的地位。往往这时候就有人说，当今社会有父母帮忙带孩子也可以请月嫂，这不是女性地位提高了吗？这两种情况都是把育儿转嫁给别人来完成，不需要进行育儿的女性需要加倍的工作来获得充足的收入来支持家庭，但是工作中存在的不平等并没有得到根本的改变，女性的付出与回报并不平衡。在东亚传统观念里都认可父母帮忙带孩子，但事实上这是对父母的剥削（可能很多人会很反感这种说法，但是本质上就是这样），步入老年的父母应该是去休息享受生活，而不是来负担你的育儿责任，当然很多父母自己也乐于带孩子，让我们看起来觉得这是很和谐的模式。
以上是我个人对于书中内容的理解，虽然成书于1990年代，但是里面的理论在今天也是不落后的。即便30年过去了，更多勇敢追求独立的女性在奋斗着，父权制这个巨大的制度依然存在。而我们所看到的改变改进，还只是父权制为了适应时代做出的调和和妥协，其本质还是一如百年前男性把女性当做育儿和家庭内的工具，而不把女性的付出当做创造价值的劳动看待。因此，我们要去支持女权主义，支持真正意义上的男女平等。男性作为父权制的既得利益者可能很难改变一些观念态度，但是不代表我们不应该去努力理解去改变自己过去的观念。
再说说我们为什么要为女权主义发声。最近在不同的群里和朋友讨论过全职主妇，代孕，父权制等相关问题。先简单归纳一些观点。“全职主妇又不用上班，在家多清闲啊，又不要996。”“中国男人又不是不做家务，中国男人多爱老婆啊，还有那么多怕老婆的。”“代孕只要双方自愿，就是一种简单的买卖行为，没什么不可以的。”“想要孩子的父母多可怜啊，代孕不是一种很好的解决方法么。”以上这些说法是不是很熟悉。就像前面说的，很多男性不把女性的家务劳动当做劳动看，觉得她们是享清福。反过来他们会觉得自己做家务是帮女性分担，是伟大的好男人。代孕这个问题就更加敏感了，大部分人只考虑需要孩子的父母，不考虑代孕中肯定存在着不同层面的剥削，并且很少考虑对于代孕妈妈的伤害。大部分人认为新世纪的中国父权制怎么可能存在，导致无法深入的讨论。
即便在我看来应该比较浅显直接的问题上，很多人的认识还是固有的旧观念。从好的方面想，在父权制长期的影响下，很多人形成的想法观念并不一定就表示他们（男女都包含在内）本意是想去压迫剥削女性。因此我们才需要发声，才需要把平权意识引入到每个人心里。最后提一点，我们想打破的是父权制的桎梏，而不是制造男女对立或者反过来去压迫剥削男性。
一个女生去信问三毛：“ 我今年廿九岁，未婚，是一家报关行最低层的办事员，常常在我下班以后，回到租来的斗室里，面对物质和精神都相当贫乏的人生，觉得活着的价值，十分……对不起，我黯淡的心情，无法用文字来表达。我很自卑，请你告诉我，生命最终的目的何在？ 以我如此卑微的人（我的容貌太平凡了），工作能力也有限，说不出有什么特别的兴趣，也从来没有异性对我感兴趣。 我真羡慕你，恨不得能够活得像你，可惜我不能，请你多写书给我看，丰富我的生命，不然，真不知活着还有什么快乐？ ”
不快乐的女孩： 从你短短的自我介绍中，看来十分惊心，二十九岁正当年轻，居然一连串的用了——最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限这许多不正确的定义来形容自己。 以我个人的经验来说，我也反复思索过许多次，生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是“寻求真正的自由”，然后享受生命。 不快乐的女孩，你的心灵并不自由，对不对？当然，我也没有做到绝对的超越，可是如你信中所写的那些字句，我已不再用在自己身上了，虽然我们比较起来是差不多的。
如果我是你，第一步要做的事是加重对自我的期许与看重，将信中那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除，再也不轻看自己。 你有一个正当的职业，租得起一间房间，容貌不差，懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义，这都是很优美的事情，为何觉得自己卑微呢？你觉得卑微是因为没有用自己的主观眼在观看自己，而用了社会一般的功利主义的眼光，这是十分遗憾的。
一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。 当然，由你的来信中，很容易想见你部分的心情，你表达的能力并不弱，由你的文字中，明明白白可以看见一个都市单身女子对于生命的无可奈何与悲哀，这种无可奈何，并不浮浅，是值得看重的。
很实际的来说，不谈空幻的方法，如果我住在你所谓的“斗室”里，如果是我，第一件会做的事情，就是布置我的房间。我会将房间粉刷成明朗的白色，给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘，我在床头放一个普通的小收音机，在墙角做一个书架，给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩，然后，我要去花市，仔细的挑几盆看了悦目的盆景，放在我的窗口。如果仍有余钱，我会去买几张名画的复制品——海报似的那种，将它挂在墙上……。这么弄一下，以我的估价，是不会超过四千台币的，当然除了那架收音机之外，一切自己动手做，就省去了工匠费用，而且生活会有趣得多。
房间布置得美丽，是享受生命改变心情的第一步，在我来说，它不再是斗室了。然后，当我发薪水的时候——如果我是你，我要给自己用极少的钱，去买一件美丽又实用的衣服。如果我觉得心情不够开朗，我很可能去一家美发店，花一百台币修剪一下终年不变的发型，换一个样子，给自己耳目一新的快乐。我会在又发薪水的下一个月，为自己挑几样淡色的化妆品，或者再买一双新鞋。当然，薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，我可能去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。
你看，如果我是你，我慢慢的在变了。 我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。 慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。
我更会发觉，原来一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？
如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。
不快乐的女孩子，请你要行动呀！不要依赖他人给你快乐。你先去将房间布置起来，勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。
可是，我仍觉得，在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下，好不好？ 享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。下次给我写信的时候，署名快乐的女孩，将那个“不”字删掉了好吗？
你的朋友三毛上
不快乐的女孩： 从你短短的自我介绍中，看来十分惊心，二十九岁正当年轻，居然一连串的用了——最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限这许多不正确的定义来形容自己。 以我个人的经验来说，我也反复思索过许多次，生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是“寻求真正的自由”，然后享受生命。 不快乐的女孩，你的心灵并不自由，对不对？当然，我也没有做到绝对的超越，可是如你信中所写的那些字句，我已不再用在自己身上了，虽然我们比较起来是差不多的。
如果我是你，第一步要做的事是加重对自我的期许与看重，将信中那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除，再也不轻看自己。 你有一个正当的职业，租得起一间房间，容貌不差，懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义，这都是很优美的事情，为何觉得自己卑微呢？你觉得卑微是因为没有用自己的主观眼在观看自己，而用了社会一般的功利主义的眼光，这是十分遗憾的。
一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。 当然，由你的来信中，很容易想见你部分的心情，你表达的能力并不弱，由你的文字中，明明白白可以看见一个都市单身女子对于生命的无可奈何与悲哀，这种无可奈何，并不浮浅，是值得看重的。
很实际的来说，不谈空幻的方法，如果我住在你所谓的“斗室”里，如果是我，第一件会做的事情，就是布置我的房间。我会将房间粉刷成明朗的白色，给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘，我在床头放一个普通的小收音机，在墙角做一个书架，给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩，然后，我要去花市，仔细的挑几盆看了悦目的盆景，放在我的窗口。如果仍有余钱，我会去买几张名画的复制品——海报似的那种，将它挂在墙上……。这么弄一下，以我的估价，是不会超过四千台币的，当然除了那架收音机之外，一切自己动手做，就省去了工匠费用，而且生活会有趣得多。
房间布置得美丽，是享受生命改变心情的第一步，在我来说，它不再是斗室了。然后，当我发薪水的时候——如果我是你，我要给自己用极少的钱，去买一件美丽又实用的衣服。如果我觉得心情不够开朗，我很可能去一家美发店，花一百台币修剪一下终年不变的发型，换一个样子，给自己耳目一新的快乐。我会在又发薪水的下一个月，为自己挑几样淡色的化妆品，或者再买一双新鞋。当然，薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，我可能去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。
你看，如果我是你，我慢慢的在变了。 我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。 慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。
我更会发觉，原来一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？
如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。
不快乐的女孩子，请你要行动呀！不要依赖他人给你快乐。你先去将房间布置起来，勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。
可是，我仍觉得，在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下，好不好？ 享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。下次给我写信的时候，署名快乐的女孩，将那个“不”字删掉了好吗？
你的朋友三毛上
公司许诺较高薪水 员工被骗后拒绝入职并索赔近6万
近日，据中国裁判文书网官网披露的一则民事判决书显示，2021年6月8日李某到北京某公司面试，应聘该公司建造师讲师岗位，公司承诺过其工资待遇为试用期9500元，转正10500元。
结果，李某从原工作单位辞职到公司办理入职时，公司告知试用期工资为7200元，转正后为9000元，双方因就工资待遇不能达成一致，李某未入职公司。
随后，李某选择拿起法律武器与公司 "较真"，李某向朝阳区人民法院起诉，要求如下：
1、公司赔偿因为薪资待遇与李某事前约定不一致，导致李某无法按期入职上岗，使李某为履行与公司的约定而辞职造成的损失 28050 元（李某原公司 2 个月基本工资 9350 元，放弃年终奖损失 1 个月工资 9350 元）；
2、公司赔偿李某不能按照事先商定的时间入职造成的损失及重新寻找工作期间造成的时间损失 31500 元（公司与李某商定的固定工资 3 个月）。上述两项赔偿合计 5.95 万元。
朝阳区人民法院认为，当事人在订立合同过程中有违背诚信原则的行为，造成对方损失的，应当承担赔偿责任。本案中，李某提交的微信记录一审法院予以认定，其可证明公司方曾承诺李某月工资为试用期 9500 元、转正后 10500 元，李某在此基础上辞去原有工作、到公司办理入职手续，公司在李某办理入职手续时方告知其工资标准降低为试用期 7200 元、转正后 9000 元，导致双方不能签订劳动合同，李某无法入职。
上述公司的行为有违诚信原则，势必给李某造成经济损失，因此应当予以赔偿。但对于所主张的经济损失如年终奖金等李某并未提供充分有效的证据证明，因此一审法院将酌情判决公司赔偿李某工资损失 9000 元。
事已至此，作为被告的公司又不干了，于是公司向北京市第三中级人民法院提起上诉，但二审判决结果为驳回上诉，维持原判。
近日，据中国裁判文书网官网披露的一则民事判决书显示，2021年6月8日李某到北京某公司面试，应聘该公司建造师讲师岗位，公司承诺过其工资待遇为试用期9500元，转正10500元。
结果，李某从原工作单位辞职到公司办理入职时，公司告知试用期工资为7200元，转正后为9000元，双方因就工资待遇不能达成一致，李某未入职公司。
随后，李某选择拿起法律武器与公司 "较真"，李某向朝阳区人民法院起诉，要求如下：
1、公司赔偿因为薪资待遇与李某事前约定不一致，导致李某无法按期入职上岗，使李某为履行与公司的约定而辞职造成的损失 28050 元（李某原公司 2 个月基本工资 9350 元，放弃年终奖损失 1 个月工资 9350 元）；
2、公司赔偿李某不能按照事先商定的时间入职造成的损失及重新寻找工作期间造成的时间损失 31500 元（公司与李某商定的固定工资 3 个月）。上述两项赔偿合计 5.95 万元。
朝阳区人民法院认为，当事人在订立合同过程中有违背诚信原则的行为，造成对方损失的，应当承担赔偿责任。本案中，李某提交的微信记录一审法院予以认定，其可证明公司方曾承诺李某月工资为试用期 9500 元、转正后 10500 元，李某在此基础上辞去原有工作、到公司办理入职手续，公司在李某办理入职手续时方告知其工资标准降低为试用期 7200 元、转正后 9000 元，导致双方不能签订劳动合同，李某无法入职。
上述公司的行为有违诚信原则，势必给李某造成经济损失，因此应当予以赔偿。但对于所主张的经济损失如年终奖金等李某并未提供充分有效的证据证明，因此一审法院将酌情判决公司赔偿李某工资损失 9000 元。
事已至此，作为被告的公司又不干了，于是公司向北京市第三中级人民法院提起上诉，但二审判决结果为驳回上诉，维持原判。
✋热门推荐