昨天与一个在政府单位上班的人聊天,他说这是一个尊师重道的时代,却又没人愿意沉下心来做学问,归根结底是现在做人的道德的流失,是利益至上的人性扭曲,以利益为导向的价值观终究是人人趋利成风,违害就利,因为再高尚的人也是凡夫俗子,离不开现实生活的纷纷扰扰,因为生活需要钱,生存需要钱,子女上学需要钱,子女住院需要钱,所以为了自己有更宽松的余地,每个人都是拼命的赚钱#闲言碎语##人生微语#
#日課##夜读#
《日知錄集釋》
卜筮條:《禮記·少儀》中說問卜可問義不可問志,義指的是子孝臣忠的言行;志指的是違害就利的目的。前者為天下謀,後者為個人私。所以說,即使是占卜問卦,先人教導的其實還是要心懷仁義。
《少儀》還建議不要妄想去知道一些還沒有發生的事情,因為知道結果是好的就會懈怠而變壞事,反之亦然。
顏含語:“年在天,位在人。修己而天不與者,命也;守道而人不知者,性也。自有性命,無勞蓍龜。”
顧炎武引用《金史·方伎傳序》中的話作為對本卷談論《易經》的總結,即古人以占卜引導人向善,今人則利用卜卦導人謀利。顧炎武看似在談《易》,實則對當時社會弊象痛心疾首。一個憂國憂民的知識分子,把滿腔悲憤,借此而抒發。
今日畫大畫。每次洗筆都頗不耐煩,難怪古人都有侍童,研墨、展紙、洗筆……各種心思事物,真磨人啊。
阿棉今天終於被允許下樓溜達了,整整一個月,核酸做了二十多次了,還是不能自由,說是今日起每週每戶人家只能派一人出門兩次,不知道這條規定又是出自哪裡,反正攤上了也只能忍耐,底層老百姓最苦。
人生從來都不是公平的,而如若能有人為不平哪怕只是吶喊,雖大概率無用,也寶貴猶如夜明珠。
《日知錄集釋》
卜筮條:《禮記·少儀》中說問卜可問義不可問志,義指的是子孝臣忠的言行;志指的是違害就利的目的。前者為天下謀,後者為個人私。所以說,即使是占卜問卦,先人教導的其實還是要心懷仁義。
《少儀》還建議不要妄想去知道一些還沒有發生的事情,因為知道結果是好的就會懈怠而變壞事,反之亦然。
顏含語:“年在天,位在人。修己而天不與者,命也;守道而人不知者,性也。自有性命,無勞蓍龜。”
顧炎武引用《金史·方伎傳序》中的話作為對本卷談論《易經》的總結,即古人以占卜引導人向善,今人則利用卜卦導人謀利。顧炎武看似在談《易》,實則對當時社會弊象痛心疾首。一個憂國憂民的知識分子,把滿腔悲憤,借此而抒發。
今日畫大畫。每次洗筆都頗不耐煩,難怪古人都有侍童,研墨、展紙、洗筆……各種心思事物,真磨人啊。
阿棉今天終於被允許下樓溜達了,整整一個月,核酸做了二十多次了,還是不能自由,說是今日起每週每戶人家只能派一人出門兩次,不知道這條規定又是出自哪裡,反正攤上了也只能忍耐,底層老百姓最苦。
人生從來都不是公平的,而如若能有人為不平哪怕只是吶喊,雖大概率無用,也寶貴猶如夜明珠。
做任何事,包括对抗,打仗,不需要急于取胜,要一步步来,道义到位才行,敌动我动,不急于主动出击,有些人是只适合反击,有些人则适合主动,一旦相反则不利,月于阴羊则暗攻,日于阳羊则正峙。吴子曰:“夫道者,所以反本复始。义者,所以行事立功。谋者,所以违害就利。要者,所以保业守成。若行不合道,举不合义,而处大居贵,患必及之。是以圣人绥之以道,理之以义,动之以礼,抚之以仁。此四德者,修之则兴,废之则衰,故成汤讨桀而夏民喜悦,周武伐纣而殷人不非。举顺天人,故能然灾。”
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