莫怨天,天道昭昭显人间。莫怨地,坤德载物无可替。莫怨人,他家诸事尔不明。莫怨己,正心好念福找你。—众生忙碌皆为财,其实全凭善栽培,稽首虔诚焚香告,谨遵诰诫福自来。一切行善孝顺为先。学道修心尊敬为先。和睦相处做人为先。博爱众生慈悲为先。善心做事学道为基。自心清净静心成就。心情暴躁毁灭善根。自福他福圆满福田。修炼正法增添福气。智慧渡自慈悲渡他。修倒证道正见出凡,智慧发光消净迷惑。
#中国[超话]#敬爱的师父好!昨晚查了很晚也没查到,半夜反观下自己,想到师父的开示,做事用心做,今天早上打开手机就有医道必读的资料!感恩师父的加持!自己老障碍自己,给自己找理由因没化什么都不会,心里有师父真好,师父就是道!
《黄帝内经·灵枢·癫狂病第二十二》“狂者多食,善见鬼神”是指精神类疾患中的实证,由于邪盛于里而心神散乱于表,经常会见到鬼神这些虚幻的东西。属于现代医学中的“妄想症”,“癔病”和心理疾病范畴。必读!
晋 · 葛洪《肘后备急方》:今巫实见人忽有被鬼神摆拂者,或犯其行伍,或遇相触突,或身神散弱,或愆负所贻。
唐 · 孙思邈《千金要方 · 客忤》:“客忤病者,是外人来气息忤之,一名中人,是为客忤也。虽是家人,或别房异户,虽是乳母及父母,或从外还衣服、经履,鬼神粗恶暴气,或牛马之气,皆为忤也……中客为病者,无时不有此病也。”
宋 · 陈无择《三因极一病证方论 · 疰忤中恶证治》云:“由人精神不全,心志多恐,遂为邪鬼所击,或复附着,沉沉默默,寝言谵语,诽谤骂詈,讦露人事,不避讥嫌,口中好言未然祸福……或悲泣呻吟,不欲见人,其状万端,如醉如狂,不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人,或复触犯忌讳,土地神灵,为其所作。”
清 · 徐大椿《医学源流论 · 病有鬼神论》:“人之受邪也,必有受之之处……凡疾病有为鬼神所凭者,其愚鲁者,以为鬼神实能祸人;其明理者,以为病情如此必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒,荣气虚则受热,神气虚则受鬼。盖人之神属阳,阳衰则鬼凭之。……若神气有亏,则鬼神得而凭之。”
太上说:“正心,使不邪也。”他又指出:“制之则正,放之则狂。清净则正,浊躁则亡。”故“正心”既要去狂躁,根本则是要在“制邪”。
古人常说:“邪之所凑,其气必虚。”又说:“一切邪犯者,皆是神失守位故也。此谓得守者生,失守者死。” 可见,正气存内,自然“忧患不能入,邪气不能袭”。故制邪之道贵在正己,“己一正,无所不正。"
《黄帝内经·灵枢·癫狂病第二十二》“狂者多食,善见鬼神”是指精神类疾患中的实证,由于邪盛于里而心神散乱于表,经常会见到鬼神这些虚幻的东西。属于现代医学中的“妄想症”,“癔病”和心理疾病范畴。必读!
晋 · 葛洪《肘后备急方》:今巫实见人忽有被鬼神摆拂者,或犯其行伍,或遇相触突,或身神散弱,或愆负所贻。
唐 · 孙思邈《千金要方 · 客忤》:“客忤病者,是外人来气息忤之,一名中人,是为客忤也。虽是家人,或别房异户,虽是乳母及父母,或从外还衣服、经履,鬼神粗恶暴气,或牛马之气,皆为忤也……中客为病者,无时不有此病也。”
宋 · 陈无择《三因极一病证方论 · 疰忤中恶证治》云:“由人精神不全,心志多恐,遂为邪鬼所击,或复附着,沉沉默默,寝言谵语,诽谤骂詈,讦露人事,不避讥嫌,口中好言未然祸福……或悲泣呻吟,不欲见人,其状万端,如醉如狂,不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人,或复触犯忌讳,土地神灵,为其所作。”
清 · 徐大椿《医学源流论 · 病有鬼神论》:“人之受邪也,必有受之之处……凡疾病有为鬼神所凭者,其愚鲁者,以为鬼神实能祸人;其明理者,以为病情如此必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒,荣气虚则受热,神气虚则受鬼。盖人之神属阳,阳衰则鬼凭之。……若神气有亏,则鬼神得而凭之。”
太上说:“正心,使不邪也。”他又指出:“制之则正,放之则狂。清净则正,浊躁则亡。”故“正心”既要去狂躁,根本则是要在“制邪”。
古人常说:“邪之所凑,其气必虚。”又说:“一切邪犯者,皆是神失守位故也。此谓得守者生,失守者死。” 可见,正气存内,自然“忧患不能入,邪气不能袭”。故制邪之道贵在正己,“己一正,无所不正。"
《红尘即是道场,无处不是照见和点化》
云禅慧明 2020-04-10-17:02
我写的所有文章,我只是在分享我的体道悟道,或者说是我所发现的中国传统文化中所隐含的经中之道,或者说我在表达我所感悟、体悟、证悟到的,或者说我在描述我所去过见到的风景,亦或者说我是在讲我所走过的心路而已,我只是凭着良知、本心做事,我也没有给谁指引方向,每个人都应该首先清楚自己要去的方向,不是吗?别人给不了你方向,也给不了你要的答案,所以你也别找我要什么答案,我也帮不了你。再说,这个世界谁都不欠谁的,佛也不欠众生的,佛渡人完全是本心本性,佛在告诉世人皆当如此,因为皆有本心本性,所以没有谁能给得了谁答案,佛尚且度不了人,这个世界上没有谁度谁、谁帮谁,有的只是志同道合,志唯在心,谁的心?士者之心也。何为士?德能居位者曰士,这也是我迷信祖先明白的,是这种根深蒂固的迷信让我文化自信,让我开悟的。
千万亿年传承下来的世界独一无二的祖先的智慧你不信,教化你无私无我、厚德载物你不信,你非要去信那些骗子,为什么?因为人都不想付出真心,因为都有个执着的“我”,都认为“我”是对的,所有的骗子都是在满足你的“我”,什么叫同频共振?自己反思吧!虽然红尘的法律和道德做不到绝对的公平,但天道公允,永远不会错,只需一句“心决定一切”就够了,累世轮回,因果不虚,改变命运唯有德。
最重要的是,改变命运是你自己的事情,不要抱怨和强加给别人,更别整道德绑架那一套。每个人可以选择自己的活法,善恶、死活、天堂和地狱你都可以选择,低频的、自私的后天人心,你也没得选择,后天人心永远也走不出因缘和因果,再说,你的生死跟别人有什么关系?家是大家的家,国是众人的国,天下是每个人的天下,谁都不欠谁的,都应该自立、立他、德行天下,因果替不了,谁也不能替谁活着。所谓的众志成城、同心同德也必须建立在各人良知和道德基础之上,是积德还是造业,结果都得自己担着,谁能帮谁?谁又能度谁?有心为善不为善,无德之德方为真德,无我方为德。默默跟随导师,作为草根我们走过将近十年挖掘、研究、体悟、传承中国传统文化的道路,可以说历经生死考验,我做所有一切,也只是在践行我作为人的良知、本性,也正因此,才能看破红尘乱象,有清净之心。最终还是因为我迷信了祖先的智慧,所以读懂了“大学”,才明白这就是:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。才明白正心是一切之根本,其他,则道法自然。
经历不可复制,所以我说我的,仅供参考,你还得有你自己的路,只是别忘了,从后天回先天,从人心到本心,路在心中。从地到天红尘路,红尘即是道场,无处不是照见和点化。
云禅慧明 2020-04-10-17:02
我写的所有文章,我只是在分享我的体道悟道,或者说是我所发现的中国传统文化中所隐含的经中之道,或者说我在表达我所感悟、体悟、证悟到的,或者说我在描述我所去过见到的风景,亦或者说我是在讲我所走过的心路而已,我只是凭着良知、本心做事,我也没有给谁指引方向,每个人都应该首先清楚自己要去的方向,不是吗?别人给不了你方向,也给不了你要的答案,所以你也别找我要什么答案,我也帮不了你。再说,这个世界谁都不欠谁的,佛也不欠众生的,佛渡人完全是本心本性,佛在告诉世人皆当如此,因为皆有本心本性,所以没有谁能给得了谁答案,佛尚且度不了人,这个世界上没有谁度谁、谁帮谁,有的只是志同道合,志唯在心,谁的心?士者之心也。何为士?德能居位者曰士,这也是我迷信祖先明白的,是这种根深蒂固的迷信让我文化自信,让我开悟的。
千万亿年传承下来的世界独一无二的祖先的智慧你不信,教化你无私无我、厚德载物你不信,你非要去信那些骗子,为什么?因为人都不想付出真心,因为都有个执着的“我”,都认为“我”是对的,所有的骗子都是在满足你的“我”,什么叫同频共振?自己反思吧!虽然红尘的法律和道德做不到绝对的公平,但天道公允,永远不会错,只需一句“心决定一切”就够了,累世轮回,因果不虚,改变命运唯有德。
最重要的是,改变命运是你自己的事情,不要抱怨和强加给别人,更别整道德绑架那一套。每个人可以选择自己的活法,善恶、死活、天堂和地狱你都可以选择,低频的、自私的后天人心,你也没得选择,后天人心永远也走不出因缘和因果,再说,你的生死跟别人有什么关系?家是大家的家,国是众人的国,天下是每个人的天下,谁都不欠谁的,都应该自立、立他、德行天下,因果替不了,谁也不能替谁活着。所谓的众志成城、同心同德也必须建立在各人良知和道德基础之上,是积德还是造业,结果都得自己担着,谁能帮谁?谁又能度谁?有心为善不为善,无德之德方为真德,无我方为德。默默跟随导师,作为草根我们走过将近十年挖掘、研究、体悟、传承中国传统文化的道路,可以说历经生死考验,我做所有一切,也只是在践行我作为人的良知、本性,也正因此,才能看破红尘乱象,有清净之心。最终还是因为我迷信了祖先的智慧,所以读懂了“大学”,才明白这就是:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。才明白正心是一切之根本,其他,则道法自然。
经历不可复制,所以我说我的,仅供参考,你还得有你自己的路,只是别忘了,从后天回先天,从人心到本心,路在心中。从地到天红尘路,红尘即是道场,无处不是照见和点化。
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