明天就要立冬了,刚刚发了朋友圈之后想继续记录一下,打开qq又觉得没什么意思,遂把能关掉的权限全都锁了起来。看到上一条记录的还是囤了一整个季度的九月份动态,好像越来越不爱拍照了,已经不再觉得什么是值得被我记录下来分享出来的,对生活的热情逐渐退却?可能最近会是这样的一种感觉吧。被现实压得喘不过气,可能久而久之这样下去心情和精神状态都多少有些问题,好像病了。稍微回顾了我的朋友圈和动态,所能发出的感叹就是,年轻真好啊,原来我也有那么有活力的时候,虽然总感觉我一直游离在集体之外,但是大家的赞和评论好像我们都很熟悉的样子,到底我是怎么变成现在这个天天拉着脸的一副冷冰冰的模样,整个秋天下来我好像变得更加地锋利,贬义,好像身上竖满了刺,负面情绪真的会对人产生影响,但当我意识到这件事时,我好像已经是这个状态很久了。不知道说了这么些到底是想说些什么,总之,冬天要到了,希望一切顺遂,大家都平平安安健健康康地度过这个冬天,下个冬天,以及更多的冬天,拜托了。
喜欢秋,不只是喜欢它如诗如画的美景,更喜欢秋的的内涵和丰盈,秋天就像一个人,经过世事的磨砺,变得不再张扬,温暖和善,举手投足间,多了风雅,秋心眉眼里都藏着智慧。
人一生中都要经历太多的困境,当你急切地祈望从他人那里奢求些什么时,你的境遇也许只是尘世间万千烦忧中的一撇,或许你的所谓窘相只是沦为了他人茶余饭后的一次揶揄!当你又把满怀的天马行空,兴奋地说给人听时,也许只会是旁人口中那一丝的不屑一顾……
秋是繁华落尽,历尽春夏而厚重,秋是平淡归真,承载枯荣盛衰而深情,秋是千帆过尽,铺垫光阴流逝的缠绵。
历尽风雨,几度春秋,一路走来,磨平了棱角,褪去了光环,领略了生命的跌宕起伏。几分无奈,几分执着, 不再为年少而轻狂,不再为得失而纠结。#深圳身边事##致自己##晚安心语##闲言碎语# https://t.cn/RTv4Kyo
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秋是繁华落尽,历尽春夏而厚重,秋是平淡归真,承载枯荣盛衰而深情,秋是千帆过尽,铺垫光阴流逝的缠绵。
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放生护生故事
【放生延生】
清道光时,湖广总督林则徐字少穆,曾述说:“我朋友屠琴邬太守钱塘人,尚末出仁前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。太守病中立誓,愿以利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂。”
有一夜,观音大士感应入梦,对屠琴邬说:“你宿世当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤‘仁厚’,虽无私心,也应削减爵禄,又常杀物命,应得短命报。幸而你在病中,能发坚固誓愿,念念以利人济物为怀,无有丝毫怨尤之心,冥中阴律,只有放生可延寿,且可增福禄,你当更加努力。”
屠琴乌醒后,大有感悟,于是合家戒杀,且时常买物放生。这年冬季,便获得朝廷任命为袁州九江太守,受意外殊胜恩遇。次年冬天,病体也痊愈了。
屠太守感念佛法,以自利利他为大愿,愿天下人人都能获得戒杀放生的福报,但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇,次第畅明儒家不杀生的道理,然而对于感应入梦一事,却末提到,这对于立言原则,固然确当,但于唤醒世人的心意,或有末能全尽。故在此详细补充述说,使世人明白感应的道理,并不是荒诞虚幻的。
近世风俗奢侈靡费,朋友之间,无故常设宴席,互相应酬,每有宴客,刀几必染赤血,惟有归安张兰渚中丞(巡抚),独守杀戒,从前张中丞镇抚江苏吴县时,曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。
当时有官吏议论说:“大臣办理政治,应以人饥已饥,人溺已溺为怀,对于动物煦煦的仁慈,似非急务。”众官吏听了,认为有理,因此对戒杀不免疑惑而生退心。
只有屠太守正色说:“自古以来,惟有仁爱百姓的官吏,才能爱护物命,从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物,才是正确的作风,何必疑惑不决呢?”屠太守有此见地,是因笃信戒杀,已经多年。
又听说屠太守的先父,年近中年得子,即立愿戒杀放生,希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身,如今又在病中感大士应梦,因福德种子,有其来历。
但愿世人观览他的作品,人人勉励遵行,就能慈化风行,天下太和,祥实融洽,对于世道既有裨益,而于个人文学科名,以及消灾延寿,种种善报,也正有如响应声,有感必应,丝毫不爽。
嗡嘛呢呗美吽舍!
【放生延生】
清道光时,湖广总督林则徐字少穆,曾述说:“我朋友屠琴邬太守钱塘人,尚末出仁前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。太守病中立誓,愿以利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂。”
有一夜,观音大士感应入梦,对屠琴邬说:“你宿世当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤‘仁厚’,虽无私心,也应削减爵禄,又常杀物命,应得短命报。幸而你在病中,能发坚固誓愿,念念以利人济物为怀,无有丝毫怨尤之心,冥中阴律,只有放生可延寿,且可增福禄,你当更加努力。”
屠琴乌醒后,大有感悟,于是合家戒杀,且时常买物放生。这年冬季,便获得朝廷任命为袁州九江太守,受意外殊胜恩遇。次年冬天,病体也痊愈了。
屠太守感念佛法,以自利利他为大愿,愿天下人人都能获得戒杀放生的福报,但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇,次第畅明儒家不杀生的道理,然而对于感应入梦一事,却末提到,这对于立言原则,固然确当,但于唤醒世人的心意,或有末能全尽。故在此详细补充述说,使世人明白感应的道理,并不是荒诞虚幻的。
近世风俗奢侈靡费,朋友之间,无故常设宴席,互相应酬,每有宴客,刀几必染赤血,惟有归安张兰渚中丞(巡抚),独守杀戒,从前张中丞镇抚江苏吴县时,曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。
当时有官吏议论说:“大臣办理政治,应以人饥已饥,人溺已溺为怀,对于动物煦煦的仁慈,似非急务。”众官吏听了,认为有理,因此对戒杀不免疑惑而生退心。
只有屠太守正色说:“自古以来,惟有仁爱百姓的官吏,才能爱护物命,从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物,才是正确的作风,何必疑惑不决呢?”屠太守有此见地,是因笃信戒杀,已经多年。
又听说屠太守的先父,年近中年得子,即立愿戒杀放生,希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身,如今又在病中感大士应梦,因福德种子,有其来历。
但愿世人观览他的作品,人人勉励遵行,就能慈化风行,天下太和,祥实融洽,对于世道既有裨益,而于个人文学科名,以及消灾延寿,种种善报,也正有如响应声,有感必应,丝毫不爽。
嗡嘛呢呗美吽舍!
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