#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

（十一）為什麼有人是在外面熱情無雙、在家裡冷漠無雙？在外面殷勤待人無比、在家裡慵懶待人無比？這些是生命黑亮光掩蔽的現象！

【莊圓師父與弟子問與答】

二〇〇五年十一月二十六日於台北

問：請問老師的是因為如果去觀察很多的發展國家，就會發現有同樣的社會現象，比方說未婚的比例增加，尤其社會的一些犯罪率增加。就是發展國家的前後時間不一樣，可是都會有類似的社會現象出現。

那不知道我們如何用老師講的因緣去看這樣的社會現象，還是因為這是人類的頭腦太發達，然後就自然而然的在頭腦發達的地方，就是會有這樣的現象發生。

莊圓師父說：

這是一個因緣所產生的現象。

所有的事情產生都是因緣！

這裡面有一些東西我們可以觀察，開發中的國家、已開發的國家，還有尚未開發國家。

因為事實上科學跟貪慾是一體的兩面。

科學是來自於眾生的貪慾，他想要過好日子，然後還要創造財富。

那科學一直在研發，而滿足物質慾望。

然後眾生也想要過好日子，所以一個手機可以變換各種不同的形式，就可以刺激眾生產生購買慾望！

一個車子裡面的引擎都一樣，只是變換形體，裡面再加一些不同的休閒設備，就會令人再產生購買慾。

換句話說，開發國家到已開發國家，它為什麼未婚比例會愈來愈高。

因為人類的貪慾愈來愈強大。那貪慾愈來愈強大，人的計算、人的左腦就愈來愈發達，計算、計較，然後那個隱藏的自我都被激發出來了。

以前人頭腦懂的東西比較少的時候，那種人類社會的制約，就是一口令一個動作呀！例如婚姻，指腹為婚就可以了。

可是自我凡人他學到很多知識跟經驗以後，就會產生很多的比較。人家西方是怎麼樣？那我們怎麼樣？

那人的自我主義因此盛行。

所以愈開發的國家那個自我主義愈強，每個人都是獨立的個體。那獨立的個體就是他不喜歡被掌控自由，那要結婚他考慮的東西就很多了。

「我為什麼要結婚？」

因為他一直在計較。這種計算不是出於一種空性的自由自在，而是計算出來的權衡得失。

我可以自己養活自己，我結婚以後我會失去什麼？我不結婚我可以得到什麼？

利弊的權衡得失，然後就愈來愈自我主義，完全以自我為本位。

尤其是男女平等的時代來臨，你看女孩子也會愈來愈要爭取平等。

那這個就是整個人類文明愈來愈發達的時候，貪慾也是愈來愈嚴重，那貪慾愈嚴重計較的就愈多，計算的就愈多。

所以他們只要享受權利，享受生命的權利，他們不要負擔義務跟責任。

他們只要享受追求快活，然後生命的空虛感就愈重。

所以你看不結婚的人愈來愈多，或結婚的人愈來愈少，而那個夜店愈來愈多。

因為他們還是有需要，人與人之間他們還是有生理上的需要，所以性關係就變的很混亂。

這是正常現象。

我是說在這個五濁惡世啦！在這整個世界這是正常現象。

以空性來看，這整個社會的發展方向如此，它是不正常的現象。從古到今包括在別的星球、別的世界，發展到沉淪方向時，也都是這個樣。

這是眾生的貪婪所產生的，所以這個是以不正常現象為正常現象的沉淪於物慾的世界，這樣瞭解嗎？

摘自【改變命運，開啓內在智慧】
作者：莊圓師父
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一张艺术家款地毯的诞生 Ep.1

Biye在2022年初正式开启艺术家项目，邀请了5位国内颇具影响力的青年艺术家参与Biye艺术家款地毯的创作当中，使其所体验的世界与艺术思想表达通过地毯这一媒介，实现呈现。

以“从事一种艺术并以它为职业的人，其构思、创作和演出是由想像力和鉴赏力来指导的”这一概念定义“艺术家”，那么作为编织这一美丽产物的织工们，也皆为艺术家。

他们用指尖手艺传递着祖辈的智慧与经验，在创作传统款地毯时，将不同时代的审美痕迹和东西方文明交流的印迹编入其中；在助力艺术家款地毯的实现时，将方格稿中的一个个色块转化为一节一扣，使一件件艺术作品得以诞生。

这些照片，皆在“艺术家款-制造美景”（林奥劼 x Biye Carpet艺术家款限量地毯）的编织过程中拍摄。织工通过前后十多道工序，和每平米129600个羊毛结扣，阐述着艺术家林奥劼“眼下的人类活动，有爱，有自然和非自然”这一思想表达。

我们相信艺术所带来的价值不仅是我们对追求感官愉悦的满足与实现，亦包含其引起的珍贵情感联结、精神共振与自我启迪；而地毯所具备的也不仅仅是美学及使用价值，同时它也是一个生活伴侣，承载着对过去的回忆、对当下的珍重、对自然的敬仰以及对未来的美好向往。

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