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《太阳雨》by 余酲

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关键词：竹马 暗恋 强制爱 年上 双洁 HE

剧情梗概：时濛是枫城商业大家族时家的私生子，当年时怀亦的元配和小三在同一家医院同一天相继生下儿子。时濛从小跟着母亲杨幼兰生活，八岁那年被送回了时家。时濛在时家遇到了傅宣燎，傅宣燎和时濛那个同父异母的哥哥时沐是朋友，经常到时家玩。
时濛在时家过得很拘谨，没有人把他当回事，只有傅宣燎向他释放过善意和温暖，还在一次冬令营的时候救过他。从此时濛就暗恋着傅宣燎，总是在背后默默关注守护着傅宣燎，但是傅宣燎喜欢的是时沐。
在时濛二十岁那年时沐病逝了，死前声称时濛偷了他为傅宣燎的画拿去参加比赛。时沐死后傅宣燎很难过，正巧傅家的生意又出了问题，傅宣燎在一次宴会上被人下了药，却被时濛误打误撞闯入了他躲起来的房间，把他解了药性，还被众人看到了他俩做的事。于是时濛提出了跟傅宣燎签一份为期十年的合约，时家帮傅家解决生意上的问题，而傅宣燎则要每周六跟他在一起。
傅宣燎讨厌时濛，因为只要是时沐拥有的东西他都要抢，现在还用这种手段把自己绑在身边。所以傅宣燎不情不愿履行了四年合同，并且在此期间两人经常暴力相向。但是傅宣燎在相处中渐渐发现了时濛对自己的喜欢，也发现自己对时濛有了不一样的感情，但是时沐死前的那一句“不要忘了我”束缚着他，他害怕无法遵守承诺，也害怕自己变心，所以一而再再而三疏远时濛，但是时濛总是用自己的生命威胁他回去找他。
傅宣燎为了给时濛一个教训，答应了帮助时濛同父异母的姐姐时思卉拿走时濛的股份，并且时思卉在开股东大会当天找人绑架了时濛，把时濛打到濒死丢在了大雨里。时濛用最后的力气打了个电话给傅宣燎，问他如果自己死了他是否也不会忘了自己，傅宣燎以为时濛又在威胁他，就说他的生死跟自己没有关系，时濛听了这话就丧失了求生的意志，放弃了报警和打120。
等到傅宣燎意识到不对，接到好友的电话赶到医院时，时濛已经被推进了手术室。也就是这时，傅宣燎才知道了时濛的身世，原来时濛才是时怀亦元配的儿子，当年时沐和时濛一出去就被杨幼兰换了，时沐拥有的一切原本应该是属于时濛的。
而且时濛并没有抢时沐的东西，当年那幅画是时濛画的，傅宣燎以为是时沐为他做的事也都是时濛做的，包括傅宣燎对对方动心的那些瞬间，对象也都是时濛。但是时濛死过一次之后就心死了，当着傅宣燎的面烧掉了那幅画，那烧掉了他对傅宣燎的爱。
傅宣燎知道所有真相之后就开始了追妻火葬场，日复一日守在时濛身边，在他需要帮助的时候出现，向他表达自己的真心和爱意。最后时濛决定直面内心，正视两个人的感情。

这篇文前二分之一虐受，后二分之一虐攻。但是个人觉得并没有那么虐。攻虐受是在攻完全不知道真相的情况下，傅宣燎一心以为是时沐在守护自己，是时沐爱着自己，是时濛不择手段抢了时沐的东西，而且自己的白月光死前的最后一点愿望他当然都要做到，而且傅宣燎多次问过时濛当年有几个节点跟他在一起的人是不是时濛，都被时濛自己否认了，所以这不能怪傅宣燎吧。而且站在傅宣燎的角度也确实挺不爽的，就因为自己给别人释放了善意，就被对方不择手段以一纸合同绑在身边了，谁能开心？但是当傅宣燎知道真相之后还亲自去时沐墓前说清楚了，说他爱的是时濛，还说不会忘记时沐对时濛做过的事。

其实不管虐谁俩人都没错，最该怪的就是时怀亦杨幼兰和时沐，时濛遭受的一切痛苦伤害都是由他们三个人一手造成的。
如果没有误会，傅宣燎对时濛的态度就不会是讨厌和憎恨，他们俩也不会有个不明不白不纯粹的开始。

【《冥报记》5、以冥阳之问答为据，宣扬因果两相依】(1)
眭仁蒨的故事

眭(suī)仁蒨是赵郡邯(hán)郸(dān)人，自幼经学造诣很好，但是不相信有鬼神，常常想测试到底有没有，于是就跟人家学了十多年，最后还是无法见到。后来搬到县城，在路上遇见一位像当大官的人，仪表端正、神态庄严，骑着一匹骏马，有五十多名骑马的随从，看见仁蒨也不说话。以后多次相遇，都是如此。

就这样过了十年，相遇也有数十次。后来这个人忽然停马，招呼仁蒨说：“我们常遇到你，非常仰慕，希望和你交个朋友。”仁蒨马上回礼，问道：“官人是谁？”对方答说：“我是鬼，姓成，名景，生前是弘农人，西晋时任别驾，现在是临胡国的长史。”仁蒨问临胡国在哪里，国王是谁？”他说：“黄河以北都属临胡国，国都在楼烦西北的沙漠地带。国王是已故的赵武灵王，他现在统领本国，上面受太山的管辖。每个月都派遣使者朝贡太山，因此多次路过此地，才能和你相遇。我可以给你一些好处，让你预知祸难，及早防避，可免横祸。唯有生死命数、大祸、大福的报应不能改变。”仁蒨答应交往，成景就下令把随从常掌事送给仁蒨，派他跟随仁蒨，并说道：“有事要预先通知他，有你所不知道的，就要来向我报告。”于是就告别离开。从此常掌事像随从一样跟在仁蒨身边，遇到仁蒨有困难疑惑，都会预先告诉他。

到隋朝大业初年，江陵岑(cén)之象担任邯郸令，他的儿子文本，未满二十岁。岑之象请仁蒨到家里，教文本读书。仁蒨把与成景交往的事情告诉文本，还说：“成长史说，他有一件事，不好意思跟你说，但既然与你交往，就不能不对你说了。鬼神道中也有饮食，但是吃不饱，常常要受饥饿的痛苦。如果能吃到人间的饮食，就可以饱一整年。所以很多鬼都偷吃人间的食品，我地位高贵，不能偷吃，希望你请我吃一餐。”文本听老师说完，就为成景准备佳肴美味。仁蒨说：“鬼不喜欢进入人住的房子，可以在外边搭棚子设席位，把酒菜饮食摆上。”文本照仁蒨所说的去做。到开席时，仁蒨看见成景带着两位客人来赴宴，随从有百余骑。坐下后，文本向席间一拜再拜，对酒食不够精致而谢罪，仁蒨也转达成景的意思，请文本不用客气。

文本在开始准备宴席时，仁蒨同时请他准备金帛(bó)馈赠成景。文本问：“是什么东西？”仁蒨说：“鬼所用的东西都与人不同，唯有黄金和丝绢可以通用，但真的还是不如假的好用，可以用黄色涂在锡箔上当作金，以纸当作绢帛，最为贵重。”文本便照老师所说的去做。

成景吃完后，便叫他的随从也来吃。文本把所做的金帛丝绢送给成景。成景非常欢喜，感谢的说：“因仁蒨的关系，有劳你提供食物和金帛，你是否想知道自己的阳寿和命运呢？”文本推辞说：“不希望知道。”成景便笑着离开。

#正一上清道教[超话]#
一、把道纳入自己的生命中

人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在《四十九章经》所说的，如果此生一个人不修道，就好像登了一次宝山空手而归，岂不太可惜。我们来这么一遭，咱就别白来，想办法给这个油灯里面添点油，从阴阳造化里夺这么一口气，把这个道纳到自己生命中，这才是本事。

有一个不好的一种想法，就是反正我也不吃亏啊。阴阳五行，天地之中运行，我拿一点是一点，要有这种心态。有一些东西看不破，没关系，读着经，慢慢地开悟，一边做着，一边去体悟，有一天终究会开悟的。但是那个根不能离，这个根就是你对自己灵魂的把握。

二、人不能淡漠自己的灵魂

一个人如果对自己都不在乎了，对自己这个灵魂都淡漠了，什么经都是伪经，什么经都是假经，什么教都是邪教。如果一个人对自己的灵魂时时刻刻都不忘，时时刻刻都惦念着，自己的这个良心时时刻刻都不能被改变，时时刻刻都在守护这份老天爷给的清净，你就是不读经，你读人生，你时时刻刻在反思、在体悟，一样能成道。

三、真正能救你的人只有你自己

真正要救你的人只有一个人，就是你自己，至于读经会也好，这些宫观也好，这些仙人，这些祖师也好，这些我们看到的法相、法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具，他可以给你一个灯塔，可以给你一个船，可以你给一个指南针，可以帮你打个灯笼，没有一个东西能帮你走路。发现这颗心靠自己，脚底下的每一步靠自己。

所以要想修道，就从爱自己开始。

其次，以爱自己的心爱世界，这就够了。你就不用去操心别的事情，不用操心我是成仙还是成圣，我这个方法对不对，我这个方法好不好，我今天要干什么，明天要干什么，不用操心，把这颗心守护好。不要在这个外相上去执着，正而八经的讲经未必是讲经，未必能帮你，未必能解决问题，闲聊未必不能解决问题。一个有名望的人，开悟的人能解决问题，一个市井百姓，一个闲谈，一个偶然之间一个叫卖声未必不能解决问题。关键在于你是否用心。

四、生命中处处是能帮你提升的人

我们的心来回在动荡，当你的心忙忙碌碌在外面的时候，真言是进不去的，如果你能时时刻刻操着自己的心，那处处都是经。处处都帮你提升，帮你开悟。一个叫卖声都能帮你开悟。我自己特别感恩，以前在八仙宫的时候，外边有一个人蹬着三轮车，百货商店，灭蟑螂的，刷锅的，粘苍蝇的板，那个透明胶带，稀里哗啦弄了一大堆，有一次我就买了一个502胶，给他钱，他在找钱的时候说了一句话，他说这个钱啊，从你手里到我手里，从我手里又到你手里，何日是个尽头？

我就对这个人刮目相看，人家一句话，要比我参悟很多年都要起作用。他已经看的很淡了。之后又有一次我叫他叫他老板，他说你才是老板。就是每一天你都会遇到很多的市井百姓，只要每一个人在用心，不管他是什么岗位，什么职业，什么身份，什么年龄，只要这个人是在用心，就是上善之士，就是我们的云朋霞友，就是可交的人。

五、多跟真实人在一起，多听真实话

有一些人除了吃就是喝，除了喝就是玩，虚情假意的，跟他在一起有什么好处？不真实，那最后只是把自己的生命耽误了。

多跟这些真实的人在一起，多听真实的话，可能这些话很逆耳，很不好听，跟你想要的那个甜言蜜语不一样，可是他能治你的病。

我们所有的人之所以学经，之所以读经，就是因为我们是病人，我们是罪人，我们要忏悔，要发这样一个谦卑之心，发这样一个修正自己的一个心，以这样一个心来恭敬三宝，最后是了悟自己的生死。

六、你是真云游，还是假云游

不要去过多地游山玩水，我要去参访宫观，真人你能看的到吗，你的功行不到你是看不到的。就算遇到，他说的话你能听懂吗？就算听懂，你的罪业没消除，你能修证吗？耽误那个时间干吗？时时刻刻，一心一意，只在自己的性命上参。这样子的话，这个云游就不是假云游，我们《立教十五论》以后会详细去说。

王常月祖师就说，我这么多年辛苦百千，走了这么多地方，访了这么多名师，为了大兴全真道，你以为我是去访宫观，你以为我去是访人，我是为了访自己。是因为我们把自己给丢了，我们对自己陌生了，我要找回自己，我是通过别人来找自己，说了我要明明白白活，我要明明白白找到自己，看清自己，了解自己，我要看清这个宇宙，看清这个世界，用一颗真真正正的眼睛去看，做一个真人，而不是一个被社会污染的假人，不要做假人，要发勇猛的一个志气，我就是要做真人，堂堂正正的人，坦坦白白的人，清清静静的人。