YU - ICHI INOUE
井上 有一
日本书法大家
一位不售作品,不收学生,不参加展览的书法大家,一生坚守“愚”与“贫”,以这种守拙的修行方式,中造就了井上有一心静澄明的一片净土。
愚彻和贫穷暗合了自然界的高深法则,也暗合了中国道家学说的“愚民之法”和佛家的清贫当能“明心见性”。艺术的本质就是进行生命苦行的修行,更是遮去浮华、明朗清净才能纳入大明界的智性修为。
井上 有一
日本书法大家
一位不售作品,不收学生,不参加展览的书法大家,一生坚守“愚”与“贫”,以这种守拙的修行方式,中造就了井上有一心静澄明的一片净土。
愚彻和贫穷暗合了自然界的高深法则,也暗合了中国道家学说的“愚民之法”和佛家的清贫当能“明心见性”。艺术的本质就是进行生命苦行的修行,更是遮去浮华、明朗清净才能纳入大明界的智性修为。
#禅林宝训#
水庵少倜傥有大志,尚气节,不事浮靡,不循细检。胸次岸谷,徇身以义。虽祸害交前,不见有殒获之色。住持八院,经历四郡。所至兢兢业业,以行道建立为心。
淳熙五年,退西湖净慈,有偈曰:六年洒扫皇都寺,瓦砾翻成释梵宫。今日宫成归去也,杖头八面起清风。士庶遮留不止,小舟至秀之天宁。未几示疾,别众告终。(《行实》)
【译文】
水庵禅师在年轻时就卓异常人,既豪爽洒脱,又有远大志向,气节高尚,不事浮华,不拘小节,他有虚怀若谷的雅量,立身行事惟义是从。纵使面对即将发生的祸害,他也镇静自若,从不见有惊惶失措的神色。他一生总共住持八处丛林,经历四郡教化,凡所到之处,无不兢兢业业,以行道教化,建立丛林道风为己任。
淳熙五年(1178 年),他退居西湖净慈寺,曾上堂说偈道:“六年洒扫皇都寺,瓦砾翻成释梵宫。今日宫成归去也,杖头八面起清风。”四众弟子得知他将要离开净慈,都来挽留,但终没有留住他,他乘着小舟到嘉兴秀水县的天宁寺,不久就在那里示疾,与大众告别而终。
#遇见艺术#【图:清丁观鹏画十六罗汉像(二)第二阿资答尊者轴】
水庵少倜傥有大志,尚气节,不事浮靡,不循细检。胸次岸谷,徇身以义。虽祸害交前,不见有殒获之色。住持八院,经历四郡。所至兢兢业业,以行道建立为心。
淳熙五年,退西湖净慈,有偈曰:六年洒扫皇都寺,瓦砾翻成释梵宫。今日宫成归去也,杖头八面起清风。士庶遮留不止,小舟至秀之天宁。未几示疾,别众告终。(《行实》)
【译文】
水庵禅师在年轻时就卓异常人,既豪爽洒脱,又有远大志向,气节高尚,不事浮华,不拘小节,他有虚怀若谷的雅量,立身行事惟义是从。纵使面对即将发生的祸害,他也镇静自若,从不见有惊惶失措的神色。他一生总共住持八处丛林,经历四郡教化,凡所到之处,无不兢兢业业,以行道教化,建立丛林道风为己任。
淳熙五年(1178 年),他退居西湖净慈寺,曾上堂说偈道:“六年洒扫皇都寺,瓦砾翻成释梵宫。今日宫成归去也,杖头八面起清风。”四众弟子得知他将要离开净慈,都来挽留,但终没有留住他,他乘着小舟到嘉兴秀水县的天宁寺,不久就在那里示疾,与大众告别而终。
#遇见艺术#【图:清丁观鹏画十六罗汉像(二)第二阿资答尊者轴】
#歌曲推荐[超话]##一首好听的歌曲#
《爱恨皆入骨》-魏佳艺
一缕轻纱遮不住这世间的繁华
一壶酌酒醉不了这爱恨的天涯
愿削发为僧断不了此生牵挂
披上袈裟也盖不住伤疤
一缕晨曦印在你那清澈的脸颊
好似一轮镜中月也好似那水中花
一滴滴眼泪任由你潸然而下
从此心中再无她无牵挂
谁一生为天下总为他耗尽了年华
谁一世只为他笑魇如花
这人世间的爱恨情仇终究是浮华
多情人愁苦总为爱乱如麻
谁一生只为江湖里能笑眼看桃花
谁一世在梦里几许挣扎
这人世间多少沉沦怪痴情发了芽
爱恨皆入骨了却无牵挂
#爱恨皆入骨[音乐]#
《爱恨皆入骨》-魏佳艺
一缕轻纱遮不住这世间的繁华
一壶酌酒醉不了这爱恨的天涯
愿削发为僧断不了此生牵挂
披上袈裟也盖不住伤疤
一缕晨曦印在你那清澈的脸颊
好似一轮镜中月也好似那水中花
一滴滴眼泪任由你潸然而下
从此心中再无她无牵挂
谁一生为天下总为他耗尽了年华
谁一世只为他笑魇如花
这人世间的爱恨情仇终究是浮华
多情人愁苦总为爱乱如麻
谁一生只为江湖里能笑眼看桃花
谁一世在梦里几许挣扎
这人世间多少沉沦怪痴情发了芽
爱恨皆入骨了却无牵挂
#爱恨皆入骨[音乐]#
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