陆俨少，九幅（合）。
又名砥，字宛若，经正统美术教育后，师从王同愈和冯超然，擅画山水，能诗文、书法、画论，被誉为“当代中国画坛翘首的文人画家。”
陆师由正统山水入手，后上溯宋元诸家，并过目不忘，从不起草稿，提笔就来，尤善以笔尖、笔肚、笔根等运用，来表现自然山川的变化，云蒸雾霭，并大面积留白、墨块之法。他提出“四分读书、三分写字、三分作画”的独到见解，后期作画较为程式化，晚年有一些争议，艺术家总有一些固执的地方吧，各有各的精彩，自然也，各有各的观点。
第二幅与潘伯鹰合画《深泉幽居》扇面，起拍价380000元，题识：兼与先生雅正，癸卯五月，陆俨少写。钤印：陆俨少印、就新一老。背面书款： 谢门画学晚萧疏，得意犹堪木石居。多病徒闻同汲黯，能文谁分肯相如。长怀国士屠龙手，笑却一生仪鳃书。复尺久看空洞了，遥将乃写闲清虚。久病息尧食唯荪（素）。兼老吾兄政句，伯鹰。钤印：潘伯鹰、伯婴急就、悲慧。可以参考看看。
云水为其绝诣，有雄秀跌宕之姿。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
执鞭之士

【原文】士与事，古字通用。周书康诰篇之见士于周，即见事于周也。以此例观，则执鞭之士者，犹云执鞭之事也。若作士君子之士，则士而怀居，不足为士，夫子已有明训。怀居不可，况执鞭乎。

【译白】士与事二字，在古汉字中是通用的。《周书?康诰》篇中，见士于周，就是见事于周之意。以此类推，可知所谓执鞭之士，就是执鞭之事了。若当做是士君子之士，那么孔子曾训导学生说：“读书之人只想图个安逸的处所，就不配为读书人了。”贪图安逸尚且不可，何况当执鞭赶马车之士呢？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：执鞭之士

子曰:士而怀居，不足以为士矣。

居是居处，怀居的意思是怀念安居的生活。

士是有志的读书人，不务他业，专学政治，将来要出去办大事，为国民谋福利。如果只求个人生活安适，这就与他的志向相背，不会有所作为，所以不够资格为士。

孔子所说的士，是指培养为有道的政治家而言。所修的学业，内为格物致知诚意正心，以明明德，外则修身齐家治国平天下，以资亲民。学优而后从仕，即是从事利他的圣贤事业，与后来的乱世之人，只为利己而办政治者，大异其趣。