与君相逢，如沐春风的女宝宝名字

一珞

出自："一尖漾浩渺，藤萝缀璎珞。"——《小孤山》

一为数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；寓意初心不改，珞珞坚贞。珞：本义形容石头坚硬。用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。寓意初心不改，珞珞坚贞。

妍可

出自："任山水清妍，可柰非吾土。"——《摸鱼子 早春作》

妍指巧，美丽，美好。用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义；寓意桃李争妍，花容月貌。可：指善、好、适当、合意、能够。用作人名意指善良、美丽、称心如意。取此名寓意桃李争妍，花容月貌。

令曦

出自："原天勿令移指麾，却收正令还春曦。"——《戏作 》

令本义为发布命令。用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义；曦指太阳，阳光（多指早晨的）。用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义；取此名寓意女子温柔若曦，光彩照人。

知沐

出自："还知沐天眷，千载更葱茏。"——《禁中春松 》

知一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。沐指洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；取此名寓意知人之明，如沐暖阳。

倩巧

出自："巧笑倩兮，美目盼兮。"——《诗经·国风·卫风·硕人》

倩指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义；巧本义是指从业时间长、经验丰富、技艺高明的老年工匠。引申义技术精湛，灵敏；巧字也有美好，恰好的意思。用作人名意指文思敏捷、机智灵敏、灵巧之义；取此名寓意神情俏丽、慧心巧思。

芷馨

出自："投赠荷君芷，馨香满幽襟。"——《答孟秀才》

芷指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。馨指散布很远的香气，芳香。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义；取此名寓意寓意沅芷澧兰，明德惟馨。

紫阙

出自："鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；"——先秦 · 屈原《九歌 河伯》

紫指紫色；道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩；姓。用作人名意指高贵、神秘、成熟、浪漫之义；阙：皇宫门前两边供瞭望的楼，如宫阙。取此名本意为紫色的楼宇，华美而瑰丽。

竹彤

出自："宸命陪分竹，仙资贵珥彤。"——《送郑十学士戬通理越州》

竹本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、高雅；彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义；取此名寓意为人谦虚谨慎、积极进取。

紫依

出自："紫荆相依倚，绿绦自蒙密。"——《咏西山》

依指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；紫字突出了女子的神秘之感。取此名寓意高贵而神秘、温柔贤淑。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
见先哲于羹墙

【原文】[发明]先哲者，谓往古圣贤。见之云者，谓心慕身行，如或见之也。羹墙二字，勿泥，当与参前倚衡一例看〖参前倚衡，出论语卫灵公篇，孔子教诫子张，君子于忠信笃敬，立则见其参于前，在舆则见其倚于衡，应念念不忘，时刻如在目前〗。◎圣贤道理，随处发现流行，活泼泼地。倘执著行迹，稍存意，必，固，我〖意，必，固，我，出论语子罕篇，子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。孔子一生以四绝要求自己。即不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是〗，是犹叶公但知画龙，而不知有真龙矣。佘昔年偶见一人，手执中庸，因与论中庸大义。且告之曰，中庸本无形相，若执定三十三章者以为真中庸，孔颜之道，尚未梦见。其人大怒曰，君是禅学，非吾儒道。遂将中庸反掷于案上。余曰，子诚小人矣。其人问故，余曰，仲尼不尝曰君子中庸，小人反中庸乎。今子反中庸于桌子上矣。其人曰，小人反中庸，岂反置手内所执者乎。余笑曰，然则吾所谓无相之中庸者，固如此也。其人默然有省。◎一日，有人举尽信书，不如无书之说。余曰，此语却未敢便道孟夫子说得是。此友拂然，余微笑。其人良久，始恍然曰，君可谓善读孟子者矣，我几为君所卖。◎尧舜禹汤文武周孔颜曾往矣，要其遗文固在也。闲尝神游千古，网罗百家之言以读之，反覆沉思，参以先儒议论。若其言与吾合，则密咏恬吟，悠然神往。间有一二欲合而必不可者，则笔之于书，质诸至圣先师，俾存其说于天壤。故三十年来，曾有质孔说一编，以自娱玩。非敢谓如见先哲也，只期发明圣学，不负先哲之训已耳。爰摘数条，以公同志。

【译白】[发明]先哲，是指古圣前贤。见的意思，是说不仅心里仰慕，还要身体力行，就如同见到先哲了。羹墙两字，不要拘泥，当参考《论语?卫灵公》这一章看，立则见其参于前，在舆则见其倚于衡。《论语》上这段话的意思是：“站着，就好像看见忠信笃敬这几个字出现在眼前。坐车，就好像看见这几个字正靠在横木上，念念不忘，时刻如在目前。”◎圣贤的道理流行于世，在生活中随处可以发现，生动自然而不呆板。若执着于形迹，稍存意、必、固、我之私心，那就如叶公好龙，只知有绘画之龙，而不知有真龙。我往年偶然遇见一人，手里拿着《中庸》，就与他谈论《中庸》大义。且对他说：“《中庸》本来没有形相，若执定三十三章就是真《中庸》，那么对于孔子、颜子之道，恐怕连做梦都没梦到。”其人大怒说：“你这话是禅学，不是出自儒学之道。”说着就把《中庸》反掷于桌上。我说：“你真是小人啊！”其人问何故。我说：“孔子不是曾说，君子中庸，小人反中庸吗？现在你把《中庸》反放于桌上了。”其人说：“小人反中庸，哪是指反放手内所拿之《中庸》啊!”我笑着说：“我所说中庸没有形相，便是此意啊!”其人沉默许久，似有省悟。◎一天，有友人提及《孟子》中“尽信书，不如无书”之说。我说：“这句话却不敢随便即认为孟老夫子说得就对。”此友听了不悦，我微笑不语。过了许久，他才恍然大悟说，您可真是善读《孟子》之人啊！我几乎被您所卖。◎唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子、颜子，都是古代圣贤，但他们遗留下来的宝贵文献还在。我闲暇时曾神游千古，搜集百家之著述来阅读，反复沉思，再参考先儒之议论。若其言论与我心相合的，就潜心吟读，悠然神往。间或有一二句总想不通的，就记录下来，希望能就正于至圣先师，使圣贤之学说永存于世。所以三十年来，曾辑有《质孔说》一册，以供自己把玩体味。我不敢说是如见先哲，只希望能对圣人之学说有所发明，从而不辜负先哲之训诫而已。姑且摘录几条，以供志趣相同者作参考。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：见先哲于羹墙

安静美好的女宝宝起名：

葶彤

葶：一年生草本植物，果实椭圆形。种子黑褐色，可入药，称“葶苈子”。用作人名意指善良、婀娜多姿、积极向上之义；彤：彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、希望之义。

茗涵

茗：指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义；涵：意为包容，包含，还用于水名。水泽众多；用作人名意指涵养、修养、内涵、包容之义。

丝语

丝：蚕吐出的像线的东西；细微、极小；绵长的思绪或感情。用作人名意指专注、用心、一丝不苟之义；语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗，能言善辩，富有文采之义。

嘉兰

嘉：一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良，吉祥，美好，乐观之义；兰：指兰花和兰草。经常用以比喻君子。用作人名意指美好、优雅、高贵之义。

玥芙

玥：指古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。用作人名意指吉祥、尊贵典雅、气质非凡之义；芙：1、指荷花，如芙蓉或芙蕖。2、指美女，如出水芙蓉。用作人名意指纯洁，清新，美女之义。