慈童女缘
昔佛在王舍城。告诸比丘。于父母所。少作供养。获福无量。少作不顺。获罪无量。诸比丘白佛言。世尊。罪福之报。其事云何。佛言。我于过去久远世时。波罗奈国有长者子。名慈童女。其父早丧。钱财用尽。役力卖薪。日得两钱。奉养老母。方计转胜。日得四钱。以供于母。遂复渐差。日得八钱。供养于母。转为众人之所体信。远近投趣。获利转多。日十六钱。奉给于母。众人见其聪明福德。而劝之言。汝父在时。常入海采宝。汝今何为不入海也闻是语已。而白母言。我父在时。恒作何业。母言。汝父在时。入海取宝。便白母言。我父若当入海采宝。我今何故。不复入海。母见其子慈仁孝顺。谓不能去。戏语之言。汝亦可去。得母此语。谓呼已定。便计伴侣。欲入海去。庄严既竟。辞母欲去。母即语言。我唯一子。当待我死。何由放汝。儿答母言。先若不许。不敢正意。母已许我。那得复遮。望以此身立信而死。许他已定。不复得住。母见子意正。前抱脚哭。而作是言。不待我死。何由得去。儿便决意。自掣手出脚。绝母数十根发。母畏儿得罪。即放使去。共诸商贾。遂入于海。达到宝渚。多取珍宝。与诸同伴。便还发引。时有二道。一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去。即从陆道。时彼国法。贼来劫夺。若得商主。诸商人物。皆入于贼。不得商主。虽获财物。商主来还。尽归财物。以是之故。是慈童女。恒出营别宿。商人早起。来迎取之。一夜大风。商人卒起。忘不迎取。商主于后。即不得伴。不识途径。见有一山。便往至上。遥见有城。绀琉璃色。饥渴困乏。疾走向之。尔时城中。有四玉女擎如意宝珠。作倡伎乐。而共来迎。四万岁中。受大快乐。于是自然。厌离心生。便欲舍去。诸玉女言。阎浮提人。甚无反复。共我生活。经四万岁。云何一旦舍我而去。不顾其言。便复前行。见颇梨城。有八玉女。擎八如意珠。亦作伎乐。而来迎之。八万岁中。极大欢乐。生厌恶心。复舍远去。至白银城。有十六玉女。擎十六如意珠。如前来迎。十六万岁。受大快乐。亦复舍去。至黄金城。有三十二玉女。擎三十二如意珠。如前来迎。又三十二万岁。受大快乐。亦欲舍去。诸玉女言。汝前后所住。常得好处。自此已去。更无好处。不如即住。闻是语已。而自念言。诸玉女等。恋慕我故。作是语耳。若当前进必有好处。即便舍去。遥见铁城。心生疑怪。而作是念言。外虽是铁。内为极好。渐渐前进。并近于城。亦无玉女来迎之者。复作念言。城中甚似极大快乐。是故不及来迎于我。转转前进。遂入铁城。门关已下中有一人头戴火轮。舍此火轮。着于童女头上。即便出去。慈童女。问狱卒言。我戴此轮。何时可脱。答言。世间有人。作其罪福。如汝所作。入海采宝。经历诸城。久近如。然后当来代汝受罪。此铁轮者。终不堕地。慈童女问言。我作何福。复作何罪。答言。汝昔于阎浮提。日以二钱。供养于母。故得琉璃城。四如意珠。及四玉女。四万岁中。受其快乐。四钱供养母故。得颇梨城。八如意珠。八玉女等。八万岁中。受诸快乐。八钱供养母故。得白银城。十六如意珠。十六玉女。十六万岁。受于快乐。十六钱供养母故。得黄金城。三十二如意珠。三十二玉女。三十二万岁。受大快乐。以绝母发故。今得戴铁火轮。不曾堕地。有人代汝。乃可得脱。又问言。今此狱中。颇有受罪如我比不。答言。百千无量。不可称计。闻是语已。即自思惟。我终不免。愿使一切应受苦者尽集我身。作是念已。铁轮即堕地。慈童女语狱卒言。汝道此轮。不曾有堕。今何以堕。狱卒瞋忿。即以铁叉。打童女头。寻便命终。生兜术陀天。欲知尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。 《杂宝藏经》
昔佛在王舍城。告诸比丘。于父母所。少作供养。获福无量。少作不顺。获罪无量。诸比丘白佛言。世尊。罪福之报。其事云何。佛言。我于过去久远世时。波罗奈国有长者子。名慈童女。其父早丧。钱财用尽。役力卖薪。日得两钱。奉养老母。方计转胜。日得四钱。以供于母。遂复渐差。日得八钱。供养于母。转为众人之所体信。远近投趣。获利转多。日十六钱。奉给于母。众人见其聪明福德。而劝之言。汝父在时。常入海采宝。汝今何为不入海也闻是语已。而白母言。我父在时。恒作何业。母言。汝父在时。入海取宝。便白母言。我父若当入海采宝。我今何故。不复入海。母见其子慈仁孝顺。谓不能去。戏语之言。汝亦可去。得母此语。谓呼已定。便计伴侣。欲入海去。庄严既竟。辞母欲去。母即语言。我唯一子。当待我死。何由放汝。儿答母言。先若不许。不敢正意。母已许我。那得复遮。望以此身立信而死。许他已定。不复得住。母见子意正。前抱脚哭。而作是言。不待我死。何由得去。儿便决意。自掣手出脚。绝母数十根发。母畏儿得罪。即放使去。共诸商贾。遂入于海。达到宝渚。多取珍宝。与诸同伴。便还发引。时有二道。一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去。即从陆道。时彼国法。贼来劫夺。若得商主。诸商人物。皆入于贼。不得商主。虽获财物。商主来还。尽归财物。以是之故。是慈童女。恒出营别宿。商人早起。来迎取之。一夜大风。商人卒起。忘不迎取。商主于后。即不得伴。不识途径。见有一山。便往至上。遥见有城。绀琉璃色。饥渴困乏。疾走向之。尔时城中。有四玉女擎如意宝珠。作倡伎乐。而共来迎。四万岁中。受大快乐。于是自然。厌离心生。便欲舍去。诸玉女言。阎浮提人。甚无反复。共我生活。经四万岁。云何一旦舍我而去。不顾其言。便复前行。见颇梨城。有八玉女。擎八如意珠。亦作伎乐。而来迎之。八万岁中。极大欢乐。生厌恶心。复舍远去。至白银城。有十六玉女。擎十六如意珠。如前来迎。十六万岁。受大快乐。亦复舍去。至黄金城。有三十二玉女。擎三十二如意珠。如前来迎。又三十二万岁。受大快乐。亦欲舍去。诸玉女言。汝前后所住。常得好处。自此已去。更无好处。不如即住。闻是语已。而自念言。诸玉女等。恋慕我故。作是语耳。若当前进必有好处。即便舍去。遥见铁城。心生疑怪。而作是念言。外虽是铁。内为极好。渐渐前进。并近于城。亦无玉女来迎之者。复作念言。城中甚似极大快乐。是故不及来迎于我。转转前进。遂入铁城。门关已下中有一人头戴火轮。舍此火轮。着于童女头上。即便出去。慈童女。问狱卒言。我戴此轮。何时可脱。答言。世间有人。作其罪福。如汝所作。入海采宝。经历诸城。久近如。然后当来代汝受罪。此铁轮者。终不堕地。慈童女问言。我作何福。复作何罪。答言。汝昔于阎浮提。日以二钱。供养于母。故得琉璃城。四如意珠。及四玉女。四万岁中。受其快乐。四钱供养母故。得颇梨城。八如意珠。八玉女等。八万岁中。受诸快乐。八钱供养母故。得白银城。十六如意珠。十六玉女。十六万岁。受于快乐。十六钱供养母故。得黄金城。三十二如意珠。三十二玉女。三十二万岁。受大快乐。以绝母发故。今得戴铁火轮。不曾堕地。有人代汝。乃可得脱。又问言。今此狱中。颇有受罪如我比不。答言。百千无量。不可称计。闻是语已。即自思惟。我终不免。愿使一切应受苦者尽集我身。作是念已。铁轮即堕地。慈童女语狱卒言。汝道此轮。不曾有堕。今何以堕。狱卒瞋忿。即以铁叉。打童女头。寻便命终。生兜术陀天。欲知尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。 《杂宝藏经》
“可是李白说过'天生我材必有用'；
李白还说过'仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人'；
还是李白他说'长风破浪会有时，直挂云帆济沧海'；
难道他说的这些话都是骗人的吗？
难道他是一个骗子吗？
如果他说的这些话都是假的，
那为什么大声念出来的时候，
依然会觉得热血沸腾呢？”
刚刚看完《雄狮少年》，心中有很多感想。这绝对是2021跨年之际的一个惊喜，电影的编导、摄影、制作、配乐都绝了，几次破防，又让人热血沸腾。
在电影里我看到的是表达传统文化的另一种可能；看到的是卸下神话色彩后的国漫，给予人直击人心的振奋力量；看到的是生活的不易与少年们热爱的纯粹；看到是美好梦想与残酷现实的交相辉映；
最后，胶带粘着的一半狮头还是掉了，阿娟露出的一半脸，像是现实与梦想之间的撕扯，阿娟拿了冠军后并没有大红大紫，还是去了上海打工挣钱，生活的困境还是得继续，但雄狮精神给了我们信仰的力量让我们勇敢越过眼前的一座座山！我想这就是“一山更比一山高，总有你达不到的奇迹”“山路望不到头，只能一直往前走”！
希望每个认真生活的我们都能在努力的日子里闪闪发光[心]
无名的人啊 车来啦，
太多牵挂就 别回头啊，
无名的人啊 车开啦，
往前吧 带着你的梦。 https://t.cn/RI7nYAL
李白还说过'仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人'；
还是李白他说'长风破浪会有时，直挂云帆济沧海'；
难道他说的这些话都是骗人的吗？
难道他是一个骗子吗？
如果他说的这些话都是假的，
那为什么大声念出来的时候，
依然会觉得热血沸腾呢？”
刚刚看完《雄狮少年》，心中有很多感想。这绝对是2021跨年之际的一个惊喜，电影的编导、摄影、制作、配乐都绝了，几次破防，又让人热血沸腾。
在电影里我看到的是表达传统文化的另一种可能；看到的是卸下神话色彩后的国漫，给予人直击人心的振奋力量；看到的是生活的不易与少年们热爱的纯粹；看到是美好梦想与残酷现实的交相辉映；
最后，胶带粘着的一半狮头还是掉了，阿娟露出的一半脸，像是现实与梦想之间的撕扯，阿娟拿了冠军后并没有大红大紫，还是去了上海打工挣钱，生活的困境还是得继续，但雄狮精神给了我们信仰的力量让我们勇敢越过眼前的一座座山！我想这就是“一山更比一山高，总有你达不到的奇迹”“山路望不到头，只能一直往前走”！
希望每个认真生活的我们都能在努力的日子里闪闪发光[心]
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太多牵挂就 别回头啊，
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工作频繁变动，人生失去了方向，未来事业该如何发展
老师你好，我出生于1989年4月22日下午6点10分，想找您帮我看下事业和财运。
我初中没上完就出去打工了，可是不知道是什么原因，总是因为各种原因辞职或者换工作，工资没有多少不说还欠了很多的债务，到现在还一事无成，连累老婆孩子跟我受罪，心中有很多负罪感，老师我该怎么办呢，请您帮我指点一二，谢谢您！
老师分析后回复：
乾造：己巳，戊辰，壬子，己酉，大运：丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，约7岁起运。
命格提要：
日主壬水生于辰月不得令，坐下子水帮身有利，时柱酉金生身，但己土贴克身不利，年柱火土相生克泄日主，月柱戊土也是克身的五行，故日主偏弱。
事业财运：
从命理看，年柱己土为正官，月柱戊土为七杀，为官杀混杂的组合，说明你工作眼高手低，一山望着一山高，不能在一个事情上做长久，官杀也为小人，说明你在工作中容易受到小人的作祟，如果你缺乏一些应变能力的话，工作是很难长久干下午的。
另外时柱酉金为用且生扶子水帮身有利，另外劫财为用，说明你不适合自己做事情，应该加入一个团队或者与其他人合作，事业才能更好的成功。
整体看，你为先贫后富的命局，另外日主得坐下子水帮扶，子水能得酉金生扶，说明你事业定会遇到贵人对你帮助，事业最终能取得成功，待到运势来临，还是有发财机会的。
大运流年：
27-37岁乙丑运中，为伤官见官的运势，虽然能对正官忌神起到抑制作用但是对日主也起到消耗的作用，故日主更弱了，事业财运发展一般，工作多不稳，钱财收入低。
2020庚子年，与命局天合地合，说明有喜事降临，今年运势还是不错的，建议你好好把握住。
37-47岁甲子运中，与命局甲己相合，食神制杀，还有子水来帮身，说明你能力有一定的提升，事业发展顺利，做事容易成功，财运有所增加，钱财旺盛。
47-57岁癸亥运中，为八字身弱官杀旺的运势，且为比劫运势，说明你身弱有帮能担起官杀，说明你只要做好自己的事情，事业定会有所进步。
命理建议：
你命局不错，但你做事好高骛远，总是看着别人做得好，总是在换工作或者打算换工作中进行着，这样事业何时才能有所稳定呢？
只要你踏踏实实在一个事情上坚持下午，待到大运来到，贵人帮扶，你的事业定会有所成功，财运增长，钱财也会水涨船高的。
#相册里最喜欢的一张图##星座##人生感悟##招财运#
老师你好，我出生于1989年4月22日下午6点10分，想找您帮我看下事业和财运。
我初中没上完就出去打工了，可是不知道是什么原因，总是因为各种原因辞职或者换工作，工资没有多少不说还欠了很多的债务，到现在还一事无成，连累老婆孩子跟我受罪，心中有很多负罪感，老师我该怎么办呢，请您帮我指点一二，谢谢您！
老师分析后回复：
乾造：己巳，戊辰，壬子，己酉，大运：丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，约7岁起运。
命格提要：
日主壬水生于辰月不得令，坐下子水帮身有利，时柱酉金生身，但己土贴克身不利，年柱火土相生克泄日主，月柱戊土也是克身的五行，故日主偏弱。
事业财运：
从命理看，年柱己土为正官，月柱戊土为七杀，为官杀混杂的组合，说明你工作眼高手低，一山望着一山高，不能在一个事情上做长久，官杀也为小人，说明你在工作中容易受到小人的作祟，如果你缺乏一些应变能力的话，工作是很难长久干下午的。
另外时柱酉金为用且生扶子水帮身有利，另外劫财为用，说明你不适合自己做事情，应该加入一个团队或者与其他人合作，事业才能更好的成功。
整体看，你为先贫后富的命局，另外日主得坐下子水帮扶，子水能得酉金生扶，说明你事业定会遇到贵人对你帮助，事业最终能取得成功，待到运势来临，还是有发财机会的。
大运流年：
27-37岁乙丑运中，为伤官见官的运势，虽然能对正官忌神起到抑制作用但是对日主也起到消耗的作用，故日主更弱了，事业财运发展一般，工作多不稳，钱财收入低。
2020庚子年，与命局天合地合，说明有喜事降临，今年运势还是不错的，建议你好好把握住。
37-47岁甲子运中，与命局甲己相合，食神制杀，还有子水来帮身，说明你能力有一定的提升，事业发展顺利，做事容易成功，财运有所增加，钱财旺盛。
47-57岁癸亥运中，为八字身弱官杀旺的运势，且为比劫运势，说明你身弱有帮能担起官杀，说明你只要做好自己的事情，事业定会有所进步。
命理建议：
你命局不错，但你做事好高骛远，总是看着别人做得好，总是在换工作或者打算换工作中进行着，这样事业何时才能有所稳定呢？
只要你踏踏实实在一个事情上坚持下午，待到大运来到，贵人帮扶，你的事业定会有所成功，财运增长，钱财也会水涨船高的。
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