惟有黄花不负秋
宋·钱时

昨夜清霜冷絮裯，

纷纷红叶满阶头。

园林尽扫西风去，

惟有黄花不负秋。

诗词赏析

钱时，南宋理学家、教育家，以融堂先生名于当时。

年幼时，行止奇异不凡，史书称之“奇伟不群”。奇在何处？据说，钱时的祖辈、父辈皆显达于世，风光无限，而钱时却偏偏不屑仕进，绝意科举，一门心思究明理学。

待年纪稍长，钱时出门游学，拜在杨简门下，得赠“融堂”之号。不久，融堂名声大振，访道求学者纷至沓来。其弟子袁甫（甲戌科状元）专门开设象山书院，聘之为主讲席。

后来，融堂的声誉还得到右丞相乔行简的肯定，乔行简不仅亲题“融堂书院”匾额以赠，还向理宗推荐钱时，说他“夙负才识，尤通世务……”，理宗闻后召见了钱时，特赐进士出身。钱时短暂为官后，便请辞归去，以著书讲学以终。

钱时的“奇”、“不群”，像极了菊花，只合生在乡野，只管坚守自我，不必与群芳争艳，寒芳自有人赏。

立冬前一日，钱时面对霜下菊花时，他在想什么？

“昨夜清霜冷絮裯”，首句点“霜”之题，突出一个“冷”字。“絮裯”即棉被，夜间霜下，寒意四侵，盖着棉被仍感受到了冷，看来冬天真的来了。

次句写今晨之景。清霜对人如此冷酷无情，对红叶自然也不会温柔，故曰“纷纷红叶满阶头”。“纷纷”二字，已见衰飒，着一“满”字，则更显肃杀。

如果说，首句是体感上的“冷”，次句则是视觉上的“冷”、心理上的“冷”。在冷的包围下，作者的情绪也渐渐低下去，低下去……

忽然，有一道光照了进来，强烈，有力，而又坚定，足以驱逐那股寒气。

这道光，来自菊花，明晃晃，暖融融，如此耀眼，如此动人！

钱时不禁吟道：“园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。”

西风不止摧落了红叶，还几乎扫净了园林里所有的秋光，当然，除了黄花。

这时候的黄花，不再只是一道风景，更是一种精神的象征，一种人格的化身。

菊花不负秋天，面对菊花的人，则没有辜负他自己的生命。

明天，街头核酸检测采样小屋将不复存在，据说都要挪到社区的居民小区。不知道这样做是出于何种考虑？街头排队做核酸是五月份开始的，当时核酸小屋摆放街头时还引起了舆情，后来也就过去了，结果不得而知。
在小区做核酸倒是方便了居有定所的人，那些街头的流动人口如无免费核酸，只有去医院做收费的，排队时间长会带来很多不便，他们还会每天做吗？

11月15日，【“七五三”节】

日本的传统活动之一。每年11月，有五岁男孩和三岁、七岁女孩的人家，为祈愿孩子健康成长，到神社或寺庙参拜。因对象是三岁、五岁和七岁的儿童，所以称“七五三”节。

----参拜神社，祈愿孩子成长
到了秋天，有三岁、五岁和七岁儿童的家庭，家长会带孩子一起去参拜神社或寺庙，祈愿孩子今后平安健康地成长，这就是日本的传统活动“七五三”节。过去的“七五三”节，是庆祝三岁的男孩和女孩，五岁的男孩，还有七岁的女孩。而现在一般是庆祝三岁、七岁的女孩，和五岁的男孩。
参拜日以前定在11月15日，但现在很多家庭都根据自己的情况，选择11月中的某个周末或节日，带孩子去神社参拜。

“七五三”是一大家庭仪式
平安时代（794～1192年），女孩都从三岁开始蓄发，男孩五岁穿袴（套裤），女孩七岁结带（腰带），开始身着正式的和服。据说这些仪式原本是孩子们在三岁、五岁和七岁时分别举办的，后来将它们合而为一，成为了今天的“七五三”节。

现在每逢“七五三”节，家长们一般会带着盛装的孩子到各地的神社或寺庙去拜神灵，买千岁糖，拍纪念照。有的人家请神社驱除邪气并接受祝福，有的人家只是供上香钱，祈愿孩子的健康成长。

正式服的服装，三岁女孩通常是穿有肩褶的和服（长高后放下肩褶部分，和服尺码可变大），不系和服腰带，上面加一件背心式样的红色披风；三岁和五岁男孩一般穿绣有家徽的和服外罩和袴；七岁女孩穿系腰带的和服。有的照相馆可提供整套和服租赁，其中包括帮助顾客穿戴和服、梳整头发和化妆等。

“千岁糖”必不可缺
手拿“千岁糖”身穿和服的孩子们的身姿，真是非常可爱。千岁糖是红、白色的棒状糖，是为表达对孩子们健康成长的喜悦心情，长长的千岁糖还包含有长寿之意，又叫“千年糖”。

千岁糖通常装在画有鹤、乌龟或松竹梅等吉祥图案的袋子里，细而长，一般直径在15毫米以内，长15cm左右，每袋装三到五根，孩子们经常是吃到一半就腻了。

“七五三”节是古老的传统仪式，到了今天已产生很多变化，但无论今昔，父母亲祝愿孩子平安长大的慈爱之心始终都没有改变。

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