#春风社学堂[超话]#素书十九课
*除完善自己品德外，具体做事需遵循几个原则，本德宗道章就是要遵循道德，不遵循道德你的事业起步的逻辑基础就是一个悖论，所以只有遵守天地之间的规律，遵守道德的规律才能成就事业。
*夫志心笃行之术，素书讲谋略根本在于志心笃行，志心现代话大致理解为发大愿立大志，志向不等于人生小目标，志心和志欲是两回事，你的心和欲望是两个概念。
*理想绝对是跟自己没有什么关系，读佛经最后都有一个回向文，回向就是把你做的所有功德最后都要给你身边人给众生，这叫功德布施。
*志心就是像读佛经做回向一样，发一个大愿，你这一生要完成什么使命，志心是理想和志欲那个欲望最大区别一个是为自己而奋斗，一个是为事业而奋斗，为理想而奋斗，为我们不熟悉的人而奋斗，为众生而奋斗，这就是志心。
*在人世间能成上人中人下人取决于你的志心，发多大愿成多大果，没有愿没有果所以愿就是你的因，读书不是为升官发财找小老婆，是为中华之崛起而读书，而为欲望而行的时候就会落入到六道之中被天地规律所制，没有超脱开万物，如何超脱万物，不为自己而活，为集体为民族为全人类众生而活，这就是真正的完成了志心。
*青云之志指志向超脱尘埃变成高洁的志向，如青云直冲云霄这种状态这叫青云之志，超脱尘世普普通通鸡零狗碎的生活，立青云之志叫志心，光有志不够还有笃，志心笃行，笃就是踏实，光有冲天之志没有脚踏实地行动那个成不了事，两者必须完美结合，缺一不可。
*绝大部分人死后没人记住，那你存在的意义是什么，如果一个人活不出意义确实是在浪费粮食，空气，如果一生没有为人类做贡献，临走时会很难过，来去没人管没有人接引，因为你是没有意义的动物，你的生活就像一个蝼蚁。
*人类的意义是自己赋予的而不是找出来的，所谓意义是我们自己做出来的，是我们自己赋予给我们自己的，我想把我的人生，肉体变成什么样，那么意义来了，所以志心就是为我们的人生寻找真正的意义。
*志心笃行是本德宗道的核心，是本德宗道在人生具体实践中的应用，具体到方方面面志心笃行又分为十六个方面，长安先乐，神明洁吉，苦悲病短，幽孤危败。前八字是好后八字是坏，如果做到好去掉坏就做到了本德宗道，就是按德的方式来建功立业。
*长莫长于博谋，安莫安于忍辱。这里长不是器的方面的长处，是你品格品性当中最优势的那一点，反思自己我们品格当中最亮眼的优势是什么，比方说傻，傻也是福气，只要不蠢就行，傻和蠢的距离只差一个动心眼子，傻人有福气，蠢人处处受憋。
*黄石公讲人的最大闪亮点是博谋，是一个谋局的能力，谋人生的一场大局，有博谋自然有窄谋，有大谋就有小谋，博谋指我们着眼点放在整个人生，甚至比人生更长的一个生命长河里，来去思量，去选择我们的人生的道路。
*人生如棋，棋如人生，是因为要谋一盘大棋，人生的意义是最后那几个棋子才决定人生的输赢而不是开始，人生如棋指的就是黄石公讲的长莫长于博谋，把自己的人生当一个长远规划，远景描写而不是写真，人生就是一点一点的熬，挪，蹭出来的，往前逐渐推进逐渐走出低谷，走到真正的山峰之上，所以人生不能看写真，不能做短谋，短谋没法谋成了机巧，人类所有痛苦都源自于短视，蠢人目光短浅经不起眼前利益诱惑。
*如果能够对当下的事做出隐忍而选择更长远的利益的话，那么这类人将来在职业生涯和人生高度上是要超越于其他人的，这就叫博谋。
*博谋有人天生就有，有人需后天修行，要具有延迟满足的能力，做企业也一样是宰一个是一个还是做一个百年企业，做企业就是做人，做人的核心就是你的思维，宽幅长远的视野的人最终能成大事，懂了这一点我们就应该主动选择放弃当下即时你就可以满足的东西，你想的越长远，人做事就越周全，就越不会被眼前的东西所迷惑所沦陷。
*只考虑眼下当官自然沦陷，做企业自然衰败，所以人一定要有长线思维，才会不被社会上一路的诱惑所迷倒，不会被一路上各种各样的利益上的引诱所沦陷，这就是我们人的一个核心品质叫博谋。
*假如你具备博谋优势，你做事会与其他人完全不一样，别人争抢但你安然泰然自若，这种君子风格的人才能成大事，而只满足眼下口腹之欲，把现成的钢镚儿落袋为安，社会环境的堕落，文明的堕落最主要原因是因为人们普遍短视，如果人人具有了一个人生如棋的概念，谋一个大局，谋自己生命长度的事业，那这个世界是完全不一样的，努力培养自己这种长远的目光。
*感恩吾师，维鹏顿首。
*除完善自己品德外，具体做事需遵循几个原则，本德宗道章就是要遵循道德，不遵循道德你的事业起步的逻辑基础就是一个悖论，所以只有遵守天地之间的规律，遵守道德的规律才能成就事业。
*夫志心笃行之术，素书讲谋略根本在于志心笃行，志心现代话大致理解为发大愿立大志，志向不等于人生小目标，志心和志欲是两回事，你的心和欲望是两个概念。
*理想绝对是跟自己没有什么关系，读佛经最后都有一个回向文，回向就是把你做的所有功德最后都要给你身边人给众生，这叫功德布施。
*志心就是像读佛经做回向一样，发一个大愿，你这一生要完成什么使命，志心是理想和志欲那个欲望最大区别一个是为自己而奋斗，一个是为事业而奋斗，为理想而奋斗，为我们不熟悉的人而奋斗，为众生而奋斗，这就是志心。
*在人世间能成上人中人下人取决于你的志心，发多大愿成多大果，没有愿没有果所以愿就是你的因，读书不是为升官发财找小老婆，是为中华之崛起而读书，而为欲望而行的时候就会落入到六道之中被天地规律所制，没有超脱开万物，如何超脱万物，不为自己而活，为集体为民族为全人类众生而活，这就是真正的完成了志心。
*青云之志指志向超脱尘埃变成高洁的志向，如青云直冲云霄这种状态这叫青云之志，超脱尘世普普通通鸡零狗碎的生活，立青云之志叫志心，光有志不够还有笃，志心笃行，笃就是踏实，光有冲天之志没有脚踏实地行动那个成不了事，两者必须完美结合，缺一不可。
*绝大部分人死后没人记住，那你存在的意义是什么，如果一个人活不出意义确实是在浪费粮食，空气，如果一生没有为人类做贡献，临走时会很难过，来去没人管没有人接引，因为你是没有意义的动物，你的生活就像一个蝼蚁。
*人类的意义是自己赋予的而不是找出来的，所谓意义是我们自己做出来的，是我们自己赋予给我们自己的，我想把我的人生，肉体变成什么样，那么意义来了，所以志心就是为我们的人生寻找真正的意义。
*志心笃行是本德宗道的核心，是本德宗道在人生具体实践中的应用，具体到方方面面志心笃行又分为十六个方面，长安先乐，神明洁吉，苦悲病短，幽孤危败。前八字是好后八字是坏，如果做到好去掉坏就做到了本德宗道，就是按德的方式来建功立业。
*长莫长于博谋，安莫安于忍辱。这里长不是器的方面的长处，是你品格品性当中最优势的那一点，反思自己我们品格当中最亮眼的优势是什么，比方说傻，傻也是福气，只要不蠢就行，傻和蠢的距离只差一个动心眼子，傻人有福气，蠢人处处受憋。
*黄石公讲人的最大闪亮点是博谋，是一个谋局的能力，谋人生的一场大局，有博谋自然有窄谋，有大谋就有小谋，博谋指我们着眼点放在整个人生，甚至比人生更长的一个生命长河里，来去思量，去选择我们的人生的道路。
*人生如棋，棋如人生，是因为要谋一盘大棋，人生的意义是最后那几个棋子才决定人生的输赢而不是开始，人生如棋指的就是黄石公讲的长莫长于博谋，把自己的人生当一个长远规划，远景描写而不是写真，人生就是一点一点的熬，挪，蹭出来的，往前逐渐推进逐渐走出低谷，走到真正的山峰之上，所以人生不能看写真，不能做短谋，短谋没法谋成了机巧，人类所有痛苦都源自于短视，蠢人目光短浅经不起眼前利益诱惑。
*如果能够对当下的事做出隐忍而选择更长远的利益的话，那么这类人将来在职业生涯和人生高度上是要超越于其他人的，这就叫博谋。
*博谋有人天生就有，有人需后天修行，要具有延迟满足的能力，做企业也一样是宰一个是一个还是做一个百年企业，做企业就是做人，做人的核心就是你的思维，宽幅长远的视野的人最终能成大事，懂了这一点我们就应该主动选择放弃当下即时你就可以满足的东西，你想的越长远，人做事就越周全，就越不会被眼前的东西所迷惑所沦陷。
*只考虑眼下当官自然沦陷，做企业自然衰败，所以人一定要有长线思维，才会不被社会上一路的诱惑所迷倒，不会被一路上各种各样的利益上的引诱所沦陷，这就是我们人的一个核心品质叫博谋。
*假如你具备博谋优势，你做事会与其他人完全不一样，别人争抢但你安然泰然自若，这种君子风格的人才能成大事，而只满足眼下口腹之欲，把现成的钢镚儿落袋为安，社会环境的堕落，文明的堕落最主要原因是因为人们普遍短视，如果人人具有了一个人生如棋的概念，谋一个大局，谋自己生命长度的事业，那这个世界是完全不一样的，努力培养自己这种长远的目光。
*感恩吾师，维鹏顿首。
#春风社学堂[超话]##素书#复听 周老师素书第十七讲【本德宗道章】
志心笃行是本德宗道的核心。志心，发大愿，立大志。笃行，脚踏实地，二者有效结合起来，志心笃行又分16个字，长安先乐，神明洁吉，苦悲病短，幽孤危败。要把人的一生当做长远的规划，把眼光往长远看，人生不能目光短浅。要做长期打算，老天给你机会让你历练。考验人的思维方式。人类所有的痛苦，都来源于目光短浅。人想得越长远，才不会被一路上的引诱所沦陷！#素书#
志心笃行是本德宗道的核心。志心，发大愿，立大志。笃行，脚踏实地，二者有效结合起来，志心笃行又分16个字，长安先乐，神明洁吉，苦悲病短，幽孤危败。要把人的一生当做长远的规划，把眼光往长远看，人生不能目光短浅。要做长期打算，老天给你机会让你历练。考验人的思维方式。人类所有的痛苦，都来源于目光短浅。人想得越长远，才不会被一路上的引诱所沦陷！#素书#
#春风社学堂[超话]##素书##春风社超话两周年# 第十七讲【本德本道章】
从这一章开始黄石公讲的是具体的事儿。遵守道德的规律。志心和笃行，发大愿，立大志，一生完成什么使命。为理想而奋斗，为众生而奋斗。在人世间做什么人？是上上人？中人？还是下下人？读书为中华而崛起！为欲望而行时，就落入六道之中，就会被天地的规律所制。
如何超脱万物呢？就是不为自己而做。笃行，就是脚踏实地，有凌云之志，还要脚踏实地，没有方向不行，只会脚踏实地，不会抬头看路也不行。志心和笃行必须二者有效结合起来。人类的意义是自己做出来的。
志心，就是我们的人生寻找真正的意义。志心笃行是本德宗道的核心。
志心笃行又分为16个字，长安先乐，神明洁吉，苦悲病短，幽孤危败。长莫长于博谋安莫安于忍辱。长指的是你品行中优势的那一点，性格中最耀眼的品质是什么？人性中最大的光辉是什么？
是博谋，要把人的一生当做长远的规划，把眼光往长远看，一生是一点点熬出来的，一点一点挪，一点一点蹭，往前逐步的推进，逐渐走出谷底，走到真正的山峰之上。人不能做短谋，短暗是机巧。要做长谋，老天给你机会让你历练。
人类所有的痛苦都源于短视，目光短浅。宽幅的理论，宽幅的事业。想得越长远，才不会，被一路的引诱所沦陷。#春风社超话两周年#
从这一章开始黄石公讲的是具体的事儿。遵守道德的规律。志心和笃行，发大愿，立大志，一生完成什么使命。为理想而奋斗，为众生而奋斗。在人世间做什么人？是上上人？中人？还是下下人？读书为中华而崛起！为欲望而行时，就落入六道之中，就会被天地的规律所制。
如何超脱万物呢？就是不为自己而做。笃行，就是脚踏实地，有凌云之志，还要脚踏实地，没有方向不行，只会脚踏实地，不会抬头看路也不行。志心和笃行必须二者有效结合起来。人类的意义是自己做出来的。
志心，就是我们的人生寻找真正的意义。志心笃行是本德宗道的核心。
志心笃行又分为16个字，长安先乐，神明洁吉，苦悲病短，幽孤危败。长莫长于博谋安莫安于忍辱。长指的是你品行中优势的那一点，性格中最耀眼的品质是什么？人性中最大的光辉是什么？
是博谋，要把人的一生当做长远的规划，把眼光往长远看，一生是一点点熬出来的，一点一点挪，一点一点蹭，往前逐步的推进，逐渐走出谷底，走到真正的山峰之上。人不能做短谋，短暗是机巧。要做长谋，老天给你机会让你历练。
人类所有的痛苦都源于短视，目光短浅。宽幅的理论，宽幅的事业。想得越长远，才不会，被一路的引诱所沦陷。#春风社超话两周年#
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