#索达吉堪布[超话]#
有些人无论怎么做，身口意的功德不但没有一点上进，反而越来越下堕。
藏族有一句俗话叫做：“乌鸦的孩子一天比一天黑。”与此相同，有些人修行不好，身体的行为、口中的语言、自心的调整，一天比一天下降，没有一点进步。
比如有人常说：刚开始我境界还可以，现在烦恼越来越重，人际关系越来越紧张，经济状况越来越差，什么不好的事情都出现在自己身上，而好的事情一点迹象都找不到。
此时，很多人都会抱怨他人对自己不关心等。其实，这与自己今生也有一定的关系，主要是前世没有谨慎取舍因果导致的。
若前世在因果方面非常小心，即生各方面进步都会很快。若前世不重视善有善报、恶有恶报等甚深因果道理，反而经常轻视、蔑视、诽谤它。
而且还做了很多违背因果的事，在即生中，这些恶业就会成熟在自己身上。而此时哭泣、跳河都没有用，唯有重新做人。
之前一位老师痛哭流涕地给我讲了很多他的故事：“因为打麻将的原因，我在我们县城特别出名，可以说输得倾家荡产、一无所有。
个别领导劝我，要重新做人，我也想重新做人，但在经济上实在没办法自立。”
虽然作茧自缚很不好，但在造了大的恶业以后，反省的心也会很强烈。若能痛改前非，则善莫大焉！
当修行等任何事情没有一点进步，反而越来越倒退时，一定要想：这是自己以前曾经轻视业因果的恶业利刃轮转到了头上。
从现在开始，我务必注意业因果，尤其应当精勤积累福德，比如为僧众发心、放生等。否则，谁也没办法相救。
但有人经常说：上师，您给我吹一吹，我最近很不顺，运气特别不好。
其实，不要说上师的一口气，全世界所有风都吹到你身上，甚至把你吹到虚空，旋转无数次后落下，能不能好转也很难说。
就像自己犯了严重错误，临当判刑，亲朋好友等皆无济于事一样。
如佛陀在《妙法圣念处经》中讲：“身语业非虚，轮回诸恶趣，自作自缠缚，善逝不能救。”
意思是说，身语意造的业是不虚的，轮回以及诸恶趣的痛苦，皆是自作自缠缚，善逝如来也不能救。
那更何况说，上师给你摸摸顶、吹一吹、打一打、加持加持呢？
当然，这是着重讲业的已作不失、未作不遇，并非否认诸佛菩萨不可思议的加持力。我认为，此时一定要好好忏悔，否则很难拔除。
佛陀在《佛说观普贤菩萨行法经》中讲：“其有众生，昼夜六时礼十方佛、诵大乘经、思第一义甚深空法，一弹指顷，除去百万亿亿阿僧祇劫生死之罪。”
因此，若我们觉得自己业力非常重，就应多礼佛，还应多诵大乘经典，并多观修大中观、大圆满等空性方面的修法。这样的话，一切业力都会清净。
———大恩上师索达吉堪布仁波切
有些人无论怎么做，身口意的功德不但没有一点上进，反而越来越下堕。
藏族有一句俗话叫做：“乌鸦的孩子一天比一天黑。”与此相同，有些人修行不好，身体的行为、口中的语言、自心的调整，一天比一天下降，没有一点进步。
比如有人常说：刚开始我境界还可以，现在烦恼越来越重，人际关系越来越紧张，经济状况越来越差，什么不好的事情都出现在自己身上，而好的事情一点迹象都找不到。
此时，很多人都会抱怨他人对自己不关心等。其实，这与自己今生也有一定的关系，主要是前世没有谨慎取舍因果导致的。
若前世在因果方面非常小心，即生各方面进步都会很快。若前世不重视善有善报、恶有恶报等甚深因果道理，反而经常轻视、蔑视、诽谤它。
而且还做了很多违背因果的事，在即生中，这些恶业就会成熟在自己身上。而此时哭泣、跳河都没有用，唯有重新做人。
之前一位老师痛哭流涕地给我讲了很多他的故事：“因为打麻将的原因，我在我们县城特别出名，可以说输得倾家荡产、一无所有。
个别领导劝我，要重新做人，我也想重新做人，但在经济上实在没办法自立。”
虽然作茧自缚很不好，但在造了大的恶业以后，反省的心也会很强烈。若能痛改前非，则善莫大焉！
当修行等任何事情没有一点进步，反而越来越倒退时，一定要想：这是自己以前曾经轻视业因果的恶业利刃轮转到了头上。
从现在开始，我务必注意业因果，尤其应当精勤积累福德，比如为僧众发心、放生等。否则，谁也没办法相救。
但有人经常说：上师，您给我吹一吹，我最近很不顺，运气特别不好。
其实，不要说上师的一口气，全世界所有风都吹到你身上，甚至把你吹到虚空，旋转无数次后落下，能不能好转也很难说。
就像自己犯了严重错误，临当判刑，亲朋好友等皆无济于事一样。
如佛陀在《妙法圣念处经》中讲：“身语业非虚，轮回诸恶趣，自作自缠缚，善逝不能救。”
意思是说，身语意造的业是不虚的，轮回以及诸恶趣的痛苦，皆是自作自缠缚，善逝如来也不能救。
那更何况说，上师给你摸摸顶、吹一吹、打一打、加持加持呢？
当然，这是着重讲业的已作不失、未作不遇，并非否认诸佛菩萨不可思议的加持力。我认为，此时一定要好好忏悔，否则很难拔除。
佛陀在《佛说观普贤菩萨行法经》中讲：“其有众生，昼夜六时礼十方佛、诵大乘经、思第一义甚深空法，一弹指顷，除去百万亿亿阿僧祇劫生死之罪。”
因此，若我们觉得自己业力非常重，就应多礼佛，还应多诵大乘经典，并多观修大中观、大圆满等空性方面的修法。这样的话，一切业力都会清净。
———大恩上师索达吉堪布仁波切
#墨夜有声[超话]# 前世今生，血债血还！
这是一个身世复杂的男人和一个身世复杂的女人（总之都是有故事的人）相爱相杀，最后圆满大结局的故事！
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法王如意宝：人生最可靠的是信心和正见！
作为一个人，对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。
当然，在我看来，对众生今生来世最有帮助的，莫过于殊胜的佛法。
而在佛法中，有两个要点必不可少：第一、清净的见解，尤其是相信因果的正见。如果没有它，就得不到善趣的安乐。
第二、 无垢的信心，即对三宝有永不退转的信心，这是今生和来世一切圆满的根本。
那么，对三宝的信心和因果不虚的正见，对每个人有多重要呢？佛陀告诉我们，若具足了这二者，就一定不会堕入恶趣，并且所希求的一切功德皆可依此而成就。
因此，信心和正见是我们最究竟的朋友，除此以外，像财产、地位、名声等，并不是永久可靠的依赖，因为当自己奔赴中阴时，这些一点都带不走。
我们的生命，犹如黎明时的星星般眨眼即逝。作为一个老人，我比较容易有这种感悟。
而年轻人，也别以为未来还很长，不要盲目地有这种自信。今后应该有什么打算，每个人都需要想一想。
无常并不会由于我们的无知而停止！
创古老师
通常，人们只是任由生命来来去去，只是忙着日常的琐事，似乎永远都有许多的事要做，而没有想到一切事物都会改变及消逝。
因此若不加以思维，这一生似乎显得非常愉快，不会被万物必定破灭、改变或失落的念头所干扰。
可是，我们是否觉知到无常的存在，对万法并没有什么影响，因为无常并不会由于我们的无知而停止。当无常发生时，它就如是地发生了。
但是，如果毫无准备，我们将会感到很痛苦。然而，若我们对无常有所认识，将会有所准备，再藉由修持的力量，我们将能克服伴随无常而来的任何困难。
我们应该善用佛陀及历代上师所给予我们的教导，深入观察周围的一切事物如何改变并显现无常。我们的生命也是一样，没有任何事物永久持续不变。
起初，这种念头也许会制造许多不愉快的感觉，因为这不是一个令人感到愉快的想法，可是如果我们有所准备，当无常突然袭击而至时，它将不会令人感到极度痛苦。
经由修行，我们可以开展究竟的快乐——永远不会改变的快乐。观修无常在修行的任何阶段都非常有用。
当我们刚刚步入法道时，它非常有用，因为它使我们迅速地将心转向佛法。当我们已经修持佛法一段时间并开始怠惰时，它也非常有用，因为它能让我们恢复修行的愿力。
所以，我们应该时常思维无常，藉此保持修行的热忱。思维无常对迅速达到修行的目标极有助益，它像是一位帮助我们迅速达到目标的朋友。
作为一个人，对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。
当然，在我看来，对众生今生来世最有帮助的，莫过于殊胜的佛法。
而在佛法中，有两个要点必不可少：第一、清净的见解，尤其是相信因果的正见。如果没有它，就得不到善趣的安乐。
第二、 无垢的信心，即对三宝有永不退转的信心，这是今生和来世一切圆满的根本。
那么，对三宝的信心和因果不虚的正见，对每个人有多重要呢？佛陀告诉我们，若具足了这二者，就一定不会堕入恶趣，并且所希求的一切功德皆可依此而成就。
因此，信心和正见是我们最究竟的朋友，除此以外，像财产、地位、名声等，并不是永久可靠的依赖，因为当自己奔赴中阴时，这些一点都带不走。
我们的生命，犹如黎明时的星星般眨眼即逝。作为一个老人，我比较容易有这种感悟。
而年轻人，也别以为未来还很长，不要盲目地有这种自信。今后应该有什么打算，每个人都需要想一想。
无常并不会由于我们的无知而停止！
创古老师
通常，人们只是任由生命来来去去，只是忙着日常的琐事，似乎永远都有许多的事要做，而没有想到一切事物都会改变及消逝。
因此若不加以思维，这一生似乎显得非常愉快，不会被万物必定破灭、改变或失落的念头所干扰。
可是，我们是否觉知到无常的存在，对万法并没有什么影响，因为无常并不会由于我们的无知而停止。当无常发生时，它就如是地发生了。
但是，如果毫无准备，我们将会感到很痛苦。然而，若我们对无常有所认识，将会有所准备，再藉由修持的力量，我们将能克服伴随无常而来的任何困难。
我们应该善用佛陀及历代上师所给予我们的教导，深入观察周围的一切事物如何改变并显现无常。我们的生命也是一样，没有任何事物永久持续不变。
起初，这种念头也许会制造许多不愉快的感觉，因为这不是一个令人感到愉快的想法，可是如果我们有所准备，当无常突然袭击而至时，它将不会令人感到极度痛苦。
经由修行，我们可以开展究竟的快乐——永远不会改变的快乐。观修无常在修行的任何阶段都非常有用。
当我们刚刚步入法道时，它非常有用，因为它使我们迅速地将心转向佛法。当我们已经修持佛法一段时间并开始怠惰时，它也非常有用，因为它能让我们恢复修行的愿力。
所以，我们应该时常思维无常，藉此保持修行的热忱。思维无常对迅速达到修行的目标极有助益，它像是一位帮助我们迅速达到目标的朋友。
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