马志明谢天顺马志明跟谢天顺的裂穴，让很多相声迷倍感惋惜。少马爷的风格是非常强烈，属于纯粹的马派相声。有人评价过听侯耀文不会让你想到侯宝林，但听一定能让你想到马三立。少马爷把父亲的风格研究到了骨子里，台上每句词儿每个动作，都挂着马三立的味道，是天津相声最原汁原味的代表，德云社高峰现在就是走少马爷的路子。但少马爷这种风格，对于搭档要求也很高，中规中矩的捧哏不太能出效果。而谢天顺其实是马志明历任搭档中，最能衬出少马爷的一位。谢爷人高马大气场强，而且嗓门亮反应快，容易捧出惊艳的效果。即使不是现挂，谢爷也能炸场子，这就是功夫。相比谢天顺，黄族民稍微有点温，全靠少马爷拉着走。杨少华又太抢，焉坏老头句句都接句句都要反杀，除了赵伟洲给他量身定制，其他人很难演出感觉，少马爷也一样。可惜马志明谢天顺后来因为工作原因裂穴，马志明找到黄族民搭档，还收他当了自己唯一的徒弟（另外两个是马三立让收的，不是马志明本愿）。谢爷却再也没有什么建树，即使到德云社也是为了儿子就业。而且直到谢天顺去世，两人也没有和解。奇志大兵当年这两位南派笑星在巅峰时期，春晚常客不说，各地商演走穴跟流量明星一样密集。奇志大兵就是那个时代的郭德纲于谦，妥妥的相声顶流。可惜两人的局限也比较大，毕竟南方不是相声发源地，湖南口音的梗对于很多北方观众来说很难GET到，就像赵本山的东北笑话在南方不太吃得开一样。两人的艺术热度很快撞到天花板，但又没有找到破局的方法。再加上大兵当时膨胀的有点厉害，按理说奇志是侯耀文徒弟，比他辈分高一辈（大兵是李金斗徒弟），所以晚会都是把奇志写在前面，后来大兵觉得自己更红一些，要求晚会把自己名字放到前面。再加上他背着奇志跟赵卫国排练，一副要踢开老搭档的样子，于是2003年终于裂穴。对外是说艺术理念不合，和平分手之类，但实际上再也没同台过，至今也没把矛盾解开。李菁何云伟李菁何云伟裂穴的原因至今没有公开说明，感觉两人突然就分开了一样。何云伟李菁当年在德云社仅次于郭德纲于谦，无论人气还是实力都是倒二。后来两人离开德云社，自己创立了星夜相声会馆，一度也跟德云社分庭抗礼过，成为相声迷听原汁原味传统段子的不二选择。但星夜相声会馆的创始人是李菁，实际管理人也是他，何云伟只是李菁搭档伙伴而已。这就让何大拿有点不平衡，毕竟舞台上自己是逗哏，是表演的重心，下来却成了打工仔，久而久之就容易心理失衡，就像他在德云社始终不平衡一样。最后两人裂穴，何云伟自创了捧逗汇，李菁继续经营星夜相声会馆。两人基本上不在公开场合提及对方，偶尔参加北京台晚会同台演出，也都是演群口相声。下来开会两人也故意坐得远远的，一副老死不相往来的样子。可见相声演员裂穴真是彻底分开，即使人群中再相逢，也会假装不认识，一句“爱过”也不愿意给对方。本文章由百家号“咸鱼吐槽馆”独家首发，未经授权，不得转载。欢迎点击订阅关注本百家号，转发此文章！此文章部分图文来自网络，如有侵权请联系删除

马志明谢天顺马志明跟谢天顺的裂穴，让很多相声迷倍感惋惜。少马爷的风格是非常强烈，属于纯粹的马派相声。有人评价过听侯耀文不会让你想到侯宝林，但听一定能让你想到马三立。少马爷把父亲的风格研究到了骨子里，台上每句词儿每个动作，都挂着马三立的味道，是天津相声最原汁原味的代表，德云社高峰现在就是走少马爷的路子。但少马爷这种风格，对于搭档要求也很高，中规中矩的捧哏不太能出效果。而谢天顺其实是马志明历任搭档中，最能衬出少马爷的一位。谢爷人高马大气场强，而且嗓门亮反应快，容易捧出惊艳的效果。即使不是现挂，谢爷也能炸场子，这就是功夫。相比谢天顺，黄族民稍微有点温，全靠少马爷拉着走。杨少华又太抢，焉坏老头句句都接句句都要反杀，除了赵伟洲给他量身定制，其他人很难演出感觉，少马爷也一样。可惜马志明谢天顺后来因为工作原因裂穴，马志明找到黄族民搭档，还收他当了自己唯一的徒弟（另外两个是马三立让收的，不是马志明本愿）。谢爷却再也没有什么建树，即使到德云社也是为了儿子就业。而且直到谢天顺去世，两人也没有和解。奇志大兵当年这两位南派笑星在巅峰时期，春晚常客不说，各地商演走穴跟流量明星一样密集。奇志大兵就是那个时代的郭德纲于谦，妥妥的相声顶流。可惜两人的局限也比较大，毕竟南方不是相声发源地，湖南口音的梗对于很多北方观众来说很难GET到，就像赵本山的东北笑话在南方不太吃得开一样。两人的艺术热度很快撞到天花板，但又没有找到破局的方法。再加上大兵当时膨胀的有点厉害，按理说奇志是侯耀文徒弟，比他辈分高一辈（大兵是李金斗徒弟），所以晚会都是把奇志写在前面，后来大兵觉得自己更红一些，要求晚会把自己名字放到前面。再加上他背着奇志跟赵卫国排练，一副要踢开老搭档的样子，于是2003年终于裂穴。对外是说艺术理念不合，和平分手之类，但实际上再也没同台过，至今也没把矛盾解开。李菁何云伟李菁何云伟裂穴的原因至今没有公开说明，感觉两人突然就分开了一样。何云伟李菁当年在德云社仅次于郭德纲于谦，无论人气还是实力都是倒二。后来两人离开德云社，自己创立了星夜相声会馆，一度也跟德云社分庭抗礼过，成为相声迷听原汁原味传统段子的不二选择。但星夜相声会馆的创始人是李菁，实际管理人也是他，何云伟只是李菁搭档伙伴而已。这就让何大拿有点不平衡，毕竟舞台上自己是逗哏，是表演的重心，下来却成了打工仔，久而久之就容易心理失衡，就像他在德云社始终不平衡一样。最后两人裂穴，何云伟自创了捧逗汇，李菁继续经营星夜相声会馆。两人基本上不在公开场合提及对方，偶尔参加北京台晚会同台演出，也都是演群口相声。下来开会两人也故意坐得远远的，一副老死不相往来的样子。可见相声演员裂穴真是彻底分开，即使人群中再相逢，也会假装不认识，一句“爱过”也不愿意给对方。本文章由百家号“咸鱼吐槽馆”独家首发，未经授权，不得转载。欢迎点击订阅关注本百家号，转发此文章！此文章部分图文来自网络，如有侵权请联系删除

#坐宝莲中[超话]#序品第一
连续
【尔时，弥勒菩萨作是念：今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议，现希有事，当以问谁？谁能答者？复作此念：是文殊师利法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问。尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁。】

菩萨的责任，做为第一当机，须时刻注意观察法会的动向、众生的心态。所以我也曾跟有些同修交代，要注意大家对师父讲法有何反应，并及时反馈，以便于说法时观机逗教。佛在多次法会凡是对请法的菩萨总是赞叹善哉善哉！往往老师讲一个法并不是很如意，可因为有人请一个法，他讲得更加圆满。这是当场得到佛力加持。

世尊神变相：不可以理解为佛的「入定瑞、说法瑞」，神采飞扬。这个『神变相』是纵贯全体，一光东照无量佛土，种种万相使法会大众当下亲目所睹，这都是佛的『神变相』。没有佛力加持，不可能出现这种气氛。『以何因缘而有此瑞』？弥勒菩萨好歹是未来佛，也是身经百战。经验告诉他，佛一定有大法要说。作为教化众生的老师、同修，我们要善于察颜观色，才能使我们的教法能够恰到好处。

『今佛世尊入于三昧，是不可思议』。『入于三昧』，是整个法会道场的气氛。

『当以问谁﹖谁能答者﹖』直接问佛，好像显得太唐突。那该问谁呢？

『复作此念﹕是文殊师利法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问』。找到答案了。文殊菩萨是三世佛倒驾慈航。

『尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念﹕是佛光明神通之相，今当问谁』？这也叫「次第圆融」。虽然众生千差万别，在这个关键的时候，都有共同的心念。这到底是怎么回事？

【尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，众会之心。而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰。】

这里解释「自他不二」。自己虽然知道，但是也想弄个究竟，看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事；同时考虑到法会大众都是这个心念，就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊？别人怎么想，他自己就知道。

下面提出『以偈问曰』。在佛经里，往往前面是长短句，后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数，有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵，文采很美，印度人的偈颂显得很自由自在，各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况：

一者，表示说法者殷勤慎重之义——对自己所讲之法认真负责，一丝不苟，所以前面讲了以后，后面再来重复一次；二者，有顾全先来后到之义——法会中途时常会加入新人，再重复一遍就照顾到后来者；三者，为方便众生理解。又有两种情况，有些人他喜欢就跟闲话一样慢条斯理,容易了解；有些人喜欢简明扼要——比如有些人你跟他讲半天法,他不一定懂，你讲一个成语「马到成功」四个字，他可能当下恍然大悟。

#妙法莲华经3337777##立平爱心基金[超话]##腾讯新闻##腾讯高管港独##小说推荐#