这个星期学了点算卦？
走向玄学？
日语有在好好背
应该再过十多天词汇量就能破千了
反正年底能把初级词汇背完吧
省考没有岗位
国考报了一个
还是要准备一下子
去年今日感慨有点多
我以前对自己过分残忍了
我幻想成为任何人
唯独不想做自己
因为觉得自己糟糕透顶
从去年开始慢慢接纳了自己
然而从今年开始才想做自己
还是会羡慕别人
但是再也不会想成为别人了
我今时今日的模样
只在部分程度上
由过往的“我”塑造而成
曾经的“我”
应该对现在的“我”负责
但不应该全权负责
那时候我太年轻
没有人云亦云随波逐流
受自身环境的影响
思想偏狭意志薄弱
这并不是完全由我决定的
父母养育我的方式
我接受到的教育
我遇到过的人
才最大程度上决定了现在的“我”是何等模样
同理，那些被贴上了优秀标签的人
未必真的是靠他们自己获得了这个标签
人都是自身环境的产物
若不是有幸降临到一个优渥的环境
很难说他们是否还会和现在一样“优秀”
但意识到这一点就意味着
我要为我的未来负责了
去做自己想做的
一定要成为自己想成为的人
25岁在相亲市场已经是有点大的年纪了
但其实这个年龄的人流体智力达到最优值
也就是说
现在是学什么都最快的年纪
再过几年流体智力就真的走下坡路了
所以要让自己变得更聪明啊！
走向玄学？
日语有在好好背
应该再过十多天词汇量就能破千了
反正年底能把初级词汇背完吧
省考没有岗位
国考报了一个
还是要准备一下子
去年今日感慨有点多
我以前对自己过分残忍了
我幻想成为任何人
唯独不想做自己
因为觉得自己糟糕透顶
从去年开始慢慢接纳了自己
然而从今年开始才想做自己
还是会羡慕别人
但是再也不会想成为别人了
我今时今日的模样
只在部分程度上
由过往的“我”塑造而成
曾经的“我”
应该对现在的“我”负责
但不应该全权负责
那时候我太年轻
没有人云亦云随波逐流
受自身环境的影响
思想偏狭意志薄弱
这并不是完全由我决定的
父母养育我的方式
我接受到的教育
我遇到过的人
才最大程度上决定了现在的“我”是何等模样
同理，那些被贴上了优秀标签的人
未必真的是靠他们自己获得了这个标签
人都是自身环境的产物
若不是有幸降临到一个优渥的环境
很难说他们是否还会和现在一样“优秀”
但意识到这一点就意味着
我要为我的未来负责了
去做自己想做的
一定要成为自己想成为的人
25岁在相亲市场已经是有点大的年纪了
但其实这个年龄的人流体智力达到最优值
也就是说
现在是学什么都最快的年纪
再过几年流体智力就真的走下坡路了
所以要让自己变得更聪明啊！
——来源《论语-宪问》中的一段对商人的讲述。
古代的读书人明白道理，都知道讲一个义字，没有人愿意追求利。
「君子喻于义，小人喻于利」，喻就是心里老想着、老牵挂着，君子牵挂的是义，一切行为以义为准则。
小人所牵挂的是自己的利养。
所以，君子和小人就在这里分判，小人是很可耻。
企业家做生意，商人，商亦载道，那你做商人有没有道德，怎么看?最重要的看你对义和利这两者之间的选择。
企业家做生意应该只讲义，不讲利的。
以利为前提，商人就得讲利，不讲利，你还经什么商?听起来挺有道理。
商业里面的危机重重。
各种食品添加剂，各种转基因的水果粮食，各种快速催大的动植物，各种含化学物质的调味料等危害人体健康的食品，所谓:"病从口入"。不得不防呀！
还有生产水泥钢板的，水泥钢板的中间有用钢筋，做建筑材料，建房子用的，他们把钢筋换成竹签。
这竹签一掰就断了，他拿来充当钢筋的角色，建起了楼。
你想想，那个楼比那积木恐怕都差不多了，它稍微有一点什么风吹草动就倒了。
这些危机，可以说现在是非常严重!企业家要有良知底线。
良知底线是什么?不能够偷税漏税，不生产危害人体健康的食品，这是最基本的做一个人的底线，合法的人。
那么谈到义，那就很难了，这个底线现在都岌岌可危了。
为了赚钱，你只要不害人，这是底线。
不干伤天害理的事情，底线，居然都要去宣誓才能做到!这也是满可悲的一个事实。
大家能够以义为前提，不讲利的，只但想一个义字，人很少很少。
为什么不敢去承当?原因还是道理没悟透。什么道理?因果的道理。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
今生矮小为何因，前世鄙视各佣人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
你看孟子讲，「亦有仁义而已矣」，「何必曰利」，这个话的言外之意就是告诉你，你只要讲求仁义，你何必还担心什么利?利肯定会有的。
修仁义是因，得利就是果，修善因得善果，这是自然的道理。种瓜得瓜，种豆得豆，岂能有说种瓜会得豆、种豆会得瓜?你修善，一定不会得恶报;造恶，一定不可能得善报，这是因果。
确实，也有一些企业家，他们认同这个观点，就是当我们为一个社会做出一件真正公益的事情，不是为自己的，完全不讲自己经济效益，完全是为公众效益，往往自己会意外收获经济的效益。
实际上，《了凡四训》把这个道理讲得很清楚，「一饮一啄，莫非前定」。
你要找孔先生算算你的命，真正命中该有多少财富，你吃多少顿饭，得到多少功名、利禄，都有定数。那是你前生修来的，你这个定数就是你的福，你不要用那个不仁不义的方法，也能得到，这是你命中该有的，命里有时终须有，可能是个迟早的问题。
如果我们用那些非法的手段、卑鄙的手段，坑蒙拐骗，假冒伪劣，你得来的可能你会提早得到。但是所得到的，还是你命中该有的，而且因为你这种造恶业，会把命中该有的折损掉。
譬如说，你这命中该赚一亿，你就这样正正经经的做生意，你就能赚一亿。
可是你用那个卑鄙的手法，伤天害理，你可能只能有五千万，你还觉得自己了不起，我挣了五千万。
其实殊不知你命里该有一亿，那五千万就折损掉了，福给折掉了。
所以，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。一个君子要是真正去行仁义，他命中可能有一亿，结果因为他行仁义，他福增加了，他可能变成两亿了。
这个超过命中所有的部分，那才是你真正挣来的。你那个命中该有的，那算什么挣?本来就应该有。
所以把这个道理给参透，就愿意去行仁义，不用讲利，利它自然会来的，何必去想?但问耕耘，不问收获，那个利就更大。
当然，一般人说不想利很难，商人都是为利，为利也行，为了利，你也应该行仁义，你的利才更大。
但是你为了利去修仁义的，譬如说尽你的社会责任，做慈善捐献，当然保证你不能偷税漏税、不坑蒙拐骗，用正当的方法来经商，这是基本保证，这是最起码的。
然后，你再额外还为这社会做出奉献，行仁义，但是你是有企图的，你希望将来能够得好报的，图利的心去行仁义也可以，也有利，利小。
如果你不图，你就是一味行仁义，那果更殊胜，利就更大。
所以，一定要提倡因果教育。
把这个义和利的关系弄明白，他就一定力行道德。所以，不义是最可耻的，君子绝对不取那个不义之财。
古代的读书人明白道理，都知道讲一个义字，没有人愿意追求利。
「君子喻于义，小人喻于利」，喻就是心里老想着、老牵挂着，君子牵挂的是义，一切行为以义为准则。
小人所牵挂的是自己的利养。
所以，君子和小人就在这里分判，小人是很可耻。
企业家做生意，商人，商亦载道，那你做商人有没有道德，怎么看?最重要的看你对义和利这两者之间的选择。
企业家做生意应该只讲义，不讲利的。
以利为前提，商人就得讲利，不讲利，你还经什么商?听起来挺有道理。
商业里面的危机重重。
各种食品添加剂，各种转基因的水果粮食，各种快速催大的动植物，各种含化学物质的调味料等危害人体健康的食品，所谓:"病从口入"。不得不防呀！
还有生产水泥钢板的，水泥钢板的中间有用钢筋，做建筑材料，建房子用的，他们把钢筋换成竹签。
这竹签一掰就断了，他拿来充当钢筋的角色，建起了楼。
你想想，那个楼比那积木恐怕都差不多了，它稍微有一点什么风吹草动就倒了。
这些危机，可以说现在是非常严重!企业家要有良知底线。
良知底线是什么?不能够偷税漏税，不生产危害人体健康的食品，这是最基本的做一个人的底线，合法的人。
那么谈到义，那就很难了，这个底线现在都岌岌可危了。
为了赚钱，你只要不害人，这是底线。
不干伤天害理的事情，底线，居然都要去宣誓才能做到!这也是满可悲的一个事实。
大家能够以义为前提，不讲利的，只但想一个义字，人很少很少。
为什么不敢去承当?原因还是道理没悟透。什么道理?因果的道理。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
今生矮小为何因，前世鄙视各佣人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
你看孟子讲，「亦有仁义而已矣」，「何必曰利」，这个话的言外之意就是告诉你，你只要讲求仁义，你何必还担心什么利?利肯定会有的。
修仁义是因，得利就是果，修善因得善果，这是自然的道理。种瓜得瓜，种豆得豆，岂能有说种瓜会得豆、种豆会得瓜?你修善，一定不会得恶报;造恶，一定不可能得善报，这是因果。
确实，也有一些企业家，他们认同这个观点，就是当我们为一个社会做出一件真正公益的事情，不是为自己的，完全不讲自己经济效益，完全是为公众效益，往往自己会意外收获经济的效益。
实际上，《了凡四训》把这个道理讲得很清楚，「一饮一啄，莫非前定」。
你要找孔先生算算你的命，真正命中该有多少财富，你吃多少顿饭，得到多少功名、利禄，都有定数。那是你前生修来的，你这个定数就是你的福，你不要用那个不仁不义的方法，也能得到，这是你命中该有的，命里有时终须有，可能是个迟早的问题。
如果我们用那些非法的手段、卑鄙的手段，坑蒙拐骗，假冒伪劣，你得来的可能你会提早得到。但是所得到的，还是你命中该有的，而且因为你这种造恶业，会把命中该有的折损掉。
譬如说，你这命中该赚一亿，你就这样正正经经的做生意，你就能赚一亿。
可是你用那个卑鄙的手法，伤天害理，你可能只能有五千万，你还觉得自己了不起，我挣了五千万。
其实殊不知你命里该有一亿，那五千万就折损掉了，福给折掉了。
所以，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。一个君子要是真正去行仁义，他命中可能有一亿，结果因为他行仁义，他福增加了，他可能变成两亿了。
这个超过命中所有的部分，那才是你真正挣来的。你那个命中该有的，那算什么挣?本来就应该有。
所以把这个道理给参透，就愿意去行仁义，不用讲利，利它自然会来的，何必去想?但问耕耘，不问收获，那个利就更大。
当然，一般人说不想利很难，商人都是为利，为利也行，为了利，你也应该行仁义，你的利才更大。
但是你为了利去修仁义的，譬如说尽你的社会责任，做慈善捐献，当然保证你不能偷税漏税、不坑蒙拐骗，用正当的方法来经商，这是基本保证，这是最起码的。
然后，你再额外还为这社会做出奉献，行仁义，但是你是有企图的，你希望将来能够得好报的，图利的心去行仁义也可以，也有利，利小。
如果你不图，你就是一味行仁义，那果更殊胜，利就更大。
所以，一定要提倡因果教育。
把这个义和利的关系弄明白，他就一定力行道德。所以，不义是最可耻的，君子绝对不取那个不义之财。
【每天一首古诗词】#古诗词#
《劝学诗》
——[宋代]朱熹
.
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
.
【译文】
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
.
【注释】
学：学问，学业、事业。
一寸光阴：日影移动一寸的时间，形容时间短暂。
轻：轻视，轻松放过。
未觉：没有感觉、觉醒。
池塘春草梦：东晋诗人谢灵运《登池上楼》中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是歌咏南国早春的句子。
阶：台阶。梧：梧桐，落叶乔木。
.
【作者简介】
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
【唯美散文诗/整理】
《劝学诗》
——[宋代]朱熹
.
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
.
【译文】
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
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【注释】
学：学问，学业、事业。
一寸光阴：日影移动一寸的时间，形容时间短暂。
轻：轻视，轻松放过。
未觉：没有感觉、觉醒。
池塘春草梦：东晋诗人谢灵运《登池上楼》中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是歌咏南国早春的句子。
阶：台阶。梧：梧桐，落叶乔木。
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【作者简介】
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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