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中医大百科:
我国古代对产妇如何进行接生?
据有关记载,我国在隋唐时期十分重视妇产科:
1、帮助产妇安定情绪:
唐代医家已注意到产妇的心理精神因素对分娩的影响,为了解除其临产时的恐惧紧张情绪,减缓分勉疼痛和防止难产,明确要求接生者态度应严肃谨慎,语言动作轻柔。
2、忌多人瞻视:
《干金要方·产难》说:“凡欲产时,特忌多人瞻视。
惟得二、三人在傍,临产时,只许接生人员守护在旁,以保持产房内安静,镇定产妇情绪,并防止环境污染,减少新生儿感染。
这一规定,也是现代化产房所必须做到的。
3、对胎儿娩出后的护理:
隋,巢元方强调:破伤风,是因新生儿断脐洗浴不即……通风入伤则变为痫”的关系。
孙思邈也有许多独到见解,如脐带处理,要求断脐长度应适中,以六寸为宜,因为“长则伤肌,短则伤脏。”
“乃先浴之,然后断脐,不得以刀子割之,须令人隔单衣物咬断”。
并主张先以猪胆汁洗浴后断之,毫无疑义,这将会减少脐带感染的机会。 https://t.cn/A6qg1Dc1
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据有关记载,我国在隋唐时期十分重视妇产科:
1、帮助产妇安定情绪:
唐代医家已注意到产妇的心理精神因素对分娩的影响,为了解除其临产时的恐惧紧张情绪,减缓分勉疼痛和防止难产,明确要求接生者态度应严肃谨慎,语言动作轻柔。
2、忌多人瞻视:
《干金要方·产难》说:“凡欲产时,特忌多人瞻视。
惟得二、三人在傍,临产时,只许接生人员守护在旁,以保持产房内安静,镇定产妇情绪,并防止环境污染,减少新生儿感染。
这一规定,也是现代化产房所必须做到的。
3、对胎儿娩出后的护理:
隋,巢元方强调:破伤风,是因新生儿断脐洗浴不即……通风入伤则变为痫”的关系。
孙思邈也有许多独到见解,如脐带处理,要求断脐长度应适中,以六寸为宜,因为“长则伤肌,短则伤脏。”
“乃先浴之,然后断脐,不得以刀子割之,须令人隔单衣物咬断”。
并主张先以猪胆汁洗浴后断之,毫无疑义,这将会减少脐带感染的机会。 https://t.cn/A6qg1Dc1
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我国古代对产妇如何进行接生?
据有关记载,我国在隋唐时期十分重视妇产科:
1、帮助产妇安定情绪:
唐代医家已注意到产妇的心理精神因素对分娩的影响,为了解除其临产时的恐惧紧张情绪,减缓分勉疼痛和防止难产,明确要求接生者态度应严肃谨慎,语言动作轻柔。
2、忌多人瞻视:
《干金要方·产难》说:“凡欲产时,特忌多人瞻视。
惟得二、三人在傍,临产时,只许接生人员守护在旁,以保持产房内安静,镇定产妇情绪,并防止环境污染,减少新生儿感染。
这一规定,也是现代化产房所必须做到的。
3、对胎儿娩出后的护理:
隋,巢元方强调:破伤风,是因新生儿断脐洗浴不即……通风入伤则变为痫”的关系。
孙思邈也有许多独到见解,如脐带处理,要求断脐长度应适中,以六寸为宜,因为“长则伤肌,短则伤脏。”
“乃先浴之,然后断脐,不得以刀子割之,须令人隔单衣物咬断”。
并主张先以猪胆汁洗浴后断之,毫无疑义,这将会减少脐带感染的机会。
我国古代对产妇如何进行接生?
据有关记载,我国在隋唐时期十分重视妇产科:
1、帮助产妇安定情绪:
唐代医家已注意到产妇的心理精神因素对分娩的影响,为了解除其临产时的恐惧紧张情绪,减缓分勉疼痛和防止难产,明确要求接生者态度应严肃谨慎,语言动作轻柔。
2、忌多人瞻视:
《干金要方·产难》说:“凡欲产时,特忌多人瞻视。
惟得二、三人在傍,临产时,只许接生人员守护在旁,以保持产房内安静,镇定产妇情绪,并防止环境污染,减少新生儿感染。
这一规定,也是现代化产房所必须做到的。
3、对胎儿娩出后的护理:
隋,巢元方强调:破伤风,是因新生儿断脐洗浴不即……通风入伤则变为痫”的关系。
孙思邈也有许多独到见解,如脐带处理,要求断脐长度应适中,以六寸为宜,因为“长则伤肌,短则伤脏。”
“乃先浴之,然后断脐,不得以刀子割之,须令人隔单衣物咬断”。
并主张先以猪胆汁洗浴后断之,毫无疑义,这将会减少脐带感染的机会。
有一段格言講到,(公,生明;誠,生明;從容,生明)。明就是明明白白,不會糊糊塗塗,能夠大公無私。公則不蔽於私,不會被私欲所蒙蔽、障礙住,看事情很客觀,不會偏頗。(誠則不雜以偽),一個人真誠,他就不會對人有成見,他就不會虛偽去對待別人,真誠能夠感通。人假如夾雜著成見、虛偽,其實也很難是個有智慧、明智的人。從容則不淆於惑,人一急躁、慌張就會手忙腳亂,會出狀況。所以(一切言動,都要安詳;十差九錯,只為慌張)。一急起來,不從容,就開始混淆、迷惑,心裡不定,沒有主宰。所以這個從容平常都要練,走路要練,說話要練,吃飯要練。走路、講話、吃飯,一舉一動都要緩,不要急躁。(動作瞻視,安定徐為。作事倉卒,敗悔在後),你看不從容,就敗悔在後。(為之不諦,亡其功夫),把事情付出這麼大的心血,最後還是搞砸了。這一點曾國藩先生給他們的孩子、兄弟、子侄都強調,緩慢重要,緩才會從容,定才會穩重。
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