【问答释疑】安住空性是否进步，有没有自我检视的方法？

—— 净界

问：我们“安住真理、安住空性”，那我们要怎么检视自己，是不是有在进步，有没有自我检视的方法？

答：这个非常重要！好，请坐！因为他“安住空性”就是在对治你的攀缘嘛！如果你觉得，你的心比较淡薄了，比方说外境对你的干扰降低了；比方说有些让你很快乐的事情，你以前会很快乐、很快乐……，后来你只是快乐一下而已，这个就进步了！因为你已经慢慢有一种免疫力了。如果有些事情，你以前会很痛苦、很痛苦……，你现在只是痛苦一下而已，你就进步了！就是你发觉，你的心跟外境好像比较远离了，不敢说完全不随境转，但是起码你觉得，你的心跟外境，没有像以前那么地攀缘，那个攀缘力薄弱了。

人生要从淡薄中淡到最淡，然后再起大悲心的，大悲心是这样修的，否则你的大悲心夹杂着爱取。

如果有一天（如果啦），你觉得人生没什么意思了(但是，如果这是外境刺激你，你才讲这句话，不算喔！)，你是从道理上体验，好的、坏的，你不能说：我对坏的没有意思，我对好的还有意思，那不可以！你要对所有都觉得没什么意思了，差不多了！对对对……是从道理体会才算喔！一时的外境刺激你，一时的感触不算。你觉得人生就这么回事而已，那个时候，你就知道，喔！你安住空性了，因为人生只是个水泡嘛。

当然大乘佛教它不坏现前因缘，你该干什么，你还干什么，只是心态不太一样。我经常讲，青山依旧在，但是夕阳已经不是昨天的夕阳了。太阳、夕阳不断地改变，这是我们的心态嘛。我们不可能改变青山，但是我们可以改变夕阳。

我们只有不断地提升我们的心性，因为外境是业力所变现的，我们该受的还得受。只是不同的心态，在受的过程当中，我们不希望创造一种后续的力量，就是“断相续”，随缘消旧业，但是更莫造新殃。就是说我们一般凡夫最大的问题就是，你受完以后，你又创造一个新的力量出来，这样人生就没完没了啊！是不是？你在受用果报的时候，你又产生爱憎取舍，就创造一股新的力量出来，所以人生无解就在这里，你什么时候是个头呢？你这个轮回不可能停止的嘛！你受完一个果报，你又创造一个新的力量出来，那轮回怎么可能停止呢？

只有佛陀出世，告诉我们到底怎么回事，我们开始自己反省以后，原来我们活在自己的妄想，结果自己去创造一个因缘，让自己来承受。所以“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，你自己开始觉悟的时候，你的轮回就结束了。轮回是我们自己创造出来的，不是上帝送给我们的，所以这个“自觉”很重要！

希望你遇见的人 “让你重新做回小朋友”
希望你遇见的人 “没你不行 能坚定的选择你”
希望你遇见的人 “对你付出全部的温柔和爱”
希望你遇见的人 “觉得你比世界更重要一点”
希望你遇见的人 “宠你 爱你 愿意陪你做很多事”
希望你遇见的人 “结婚这件事除了你没想过别人”
你是可爱的小朋友，值得遇到最好的人，尽管这不是一件容易的事儿，但我希望你在对的时间遇到对的人，然后一直甜甜的幸福下去。愿一切安好

希望你遇见的人 “让你重新做回小朋友”
希望你遇见的人 “没你不行 能坚定的选择你”
希望你遇见的人 “对你付出全部的温柔和爱”
希望你遇见的人 “觉得你比世界更重要一点”
希望你遇见的人 “宠你 爱你 愿意陪你做很多事”
希望你遇见的人 “结婚这件事除了你没想过别人”
你是可爱的小朋友，值得遇到最好的人，尽管这不是一件容易的事儿，但我希望你在对的时间遇到对的人，然后一直甜甜的幸福下去。