恭摘自:
佛 说 观 无 量 寿 佛 经 疏 (第三集)
1992/12 台湾景美华藏图书馆
档名:03-005-0003
疏【以此文证。亦是佛去世后。持小乘戒凡夫。】
『持小乘戒』这个凡夫,念佛回向求生净土的,一生持戒非常清净。那我们要问:为什么戒律精严,往生的品位不及前面的人?诸位要知道,戒律精严完全是自利,没有利他的功德。你的心量还是小,念念求自利,没有把心量放开利益一切众生,功德利益不一样,在这个地方。
所以大慈菩萨说得好,《龙舒净土文》里面劝我们修净土。我印了单张,印了十万张,在那个柜台上。龙舒居士劝人念佛,他里面引用大慈菩萨的偈子:如果我们能劝两个人念佛,就比自己精进;你能够劝到十几个人念佛 往 生 ,那你就是真菩萨;你能够劝一万个人,那你就是阿弥陀佛化身来的。你明白这个意思,你就晓得这个功德比个人修持戒律精严,不知道要大多少,你利益多少人,你帮助多少人成佛。所以宣传一切大乘佛法功德都无量。
一切大乘法中,唯独净土这个法门最契合现代人的根机。什么叫最契合现代人根机?就是现代人修学这个法门,真的是万修万人去,一个也不落空,这就是说得真实的利益。其他大乘法门修学不见得能成就,这是真话,为什么?一切法门都必须要断惑才能证真,这个惑是烦恼。要说起断烦恼,那就不是一桩容易事情。烦恼不能断干净,你就决定出不了轮回,所以一切大乘法门都要断烦恼之后才能超越。没有能力断烦恼,修学一切大乘法门,只是阿赖耶里面多种一些大乘种子而已,这一生不能发芽,不能开花结果。唯独这一个法门,这一生当中就开花结果,圆满成就。
由此可知,你宣传这个法门,推荐这个法门,那功德跟一切其他大乘法不能相比,所以专修专弘,无边的利益。这个利益正像佛在大经上所说的,除了诸佛明了清楚之外,九界众生都不能够完全明白这功德有多大。我们今天自己来做,做了自己不知道,但是有个迹象能看出来,你愈做愈欢喜,这一定有利益,那没有利益你怎么会愈做愈欢喜?真做的人,愈做愈欢喜,愈做愈快乐,愈做身体愈健康,这是花报,眼前的果报。愈做愈顺利,家庭幸福,事业顺利,这是现前的 感 应 。像这种 感 应 ,我们这些年来在海内外看得太多太多,所以做的人就愈来愈多,为什么?有这么多好处在!做的人就愈来愈多。
佛 说 观 无 量 寿 佛 经 疏 (第三集)
1992/12 台湾景美华藏图书馆
档名:03-005-0003
疏【以此文证。亦是佛去世后。持小乘戒凡夫。】
『持小乘戒』这个凡夫,念佛回向求生净土的,一生持戒非常清净。那我们要问:为什么戒律精严,往生的品位不及前面的人?诸位要知道,戒律精严完全是自利,没有利他的功德。你的心量还是小,念念求自利,没有把心量放开利益一切众生,功德利益不一样,在这个地方。
所以大慈菩萨说得好,《龙舒净土文》里面劝我们修净土。我印了单张,印了十万张,在那个柜台上。龙舒居士劝人念佛,他里面引用大慈菩萨的偈子:如果我们能劝两个人念佛,就比自己精进;你能够劝到十几个人念佛 往 生 ,那你就是真菩萨;你能够劝一万个人,那你就是阿弥陀佛化身来的。你明白这个意思,你就晓得这个功德比个人修持戒律精严,不知道要大多少,你利益多少人,你帮助多少人成佛。所以宣传一切大乘佛法功德都无量。
一切大乘法中,唯独净土这个法门最契合现代人的根机。什么叫最契合现代人根机?就是现代人修学这个法门,真的是万修万人去,一个也不落空,这就是说得真实的利益。其他大乘法门修学不见得能成就,这是真话,为什么?一切法门都必须要断惑才能证真,这个惑是烦恼。要说起断烦恼,那就不是一桩容易事情。烦恼不能断干净,你就决定出不了轮回,所以一切大乘法门都要断烦恼之后才能超越。没有能力断烦恼,修学一切大乘法门,只是阿赖耶里面多种一些大乘种子而已,这一生不能发芽,不能开花结果。唯独这一个法门,这一生当中就开花结果,圆满成就。
由此可知,你宣传这个法门,推荐这个法门,那功德跟一切其他大乘法不能相比,所以专修专弘,无边的利益。这个利益正像佛在大经上所说的,除了诸佛明了清楚之外,九界众生都不能够完全明白这功德有多大。我们今天自己来做,做了自己不知道,但是有个迹象能看出来,你愈做愈欢喜,这一定有利益,那没有利益你怎么会愈做愈欢喜?真做的人,愈做愈欢喜,愈做愈快乐,愈做身体愈健康,这是花报,眼前的果报。愈做愈顺利,家庭幸福,事业顺利,这是现前的 感 应 。像这种 感 应 ,我们这些年来在海内外看得太多太多,所以做的人就愈来愈多,为什么?有这么多好处在!做的人就愈来愈多。
恭摘自:
佛 说 观 无 量 寿 佛 经 疏 (第三集)
1992/12 台湾景美华藏图书馆
档名:03-005-0003
疏【以此文证。亦是佛去世后。持小乘戒凡夫。】
『持小乘戒』这个凡夫,念佛回向求生净土的,一生持戒非常清净。那我们要问:为什么戒律精严,往生的品位不及前面的人?诸位要知道,戒律精严完全是自利,没有利他的功德。你的心量还是小,念念求自利,没有把心量放开利益一切众生,功德利益不一样,在这个地方。
所以大慈菩萨说得好,《龙舒净土文》里面劝我们修净土。我印了单张,印了十万张,在那个柜台上。龙舒居士劝人念佛,他里面引用大慈菩萨的偈子:如果我们能劝两个人念佛,就比自己精进;你能够劝到十几个人念佛 往 生 ,那你就是真菩萨;你能够劝一万个人,那你就是阿弥陀佛化身来的。你明白这个意思,你就晓得这个功德比个人修持戒律精严,不知道要大多少,你利益多少人,你帮助多少人成佛。所以宣传一切大乘佛法功德都无量。
一切大乘法中,唯独净土这个法门最契合现代人的根机。什么叫最契合现代人根机?就是现代人修学这个法门,真的是万修万人去,一个也不落空,这就是说得真实的利益。其他大乘法门修学不见得能成就,这是真话,为什么?一切法门都必须要断惑才能证真,这个惑是烦恼。要说起断烦恼,那就不是一桩容易事情。烦恼不能断干净,你就决定出不了轮回,所以一切大乘法门都要断烦恼之后才能超越。没有能力断烦恼,修学一切大乘法门,只是阿赖耶里面多种一些大乘种子而已,这一生不能发芽,不能开花结果。唯独这一个法门,这一生当中就开花结果,圆满成就。
由此可知,你宣传这个法门,推荐这个法门,那功德跟一切其他大乘法不能相比,所以专修专弘,无边的利益。这个利益正像佛在大经上所说的,除了诸佛明了清楚之外,九界众生都不能够完全明白这功德有多大。我们今天自己来做,做了自己不知道,但是有个迹象能看出来,你愈做愈欢喜,这一定有利益,那没有利益你怎么会愈做愈欢喜?真做的人,愈做愈欢喜,愈做愈快乐,愈做身体愈健康,这是花报,眼前的果报。愈做愈顺利,家庭幸福,事业顺利,这是现前的 感 应 。像这种 感 应 ,我们这些年来在海内外看得太多太多,所以做的人就愈来愈多,为什么?有这么多好处在!做的人就愈来愈多。
佛 说 观 无 量 寿 佛 经 疏 (第三集)
1992/12 台湾景美华藏图书馆
档名:03-005-0003
疏【以此文证。亦是佛去世后。持小乘戒凡夫。】
『持小乘戒』这个凡夫,念佛回向求生净土的,一生持戒非常清净。那我们要问:为什么戒律精严,往生的品位不及前面的人?诸位要知道,戒律精严完全是自利,没有利他的功德。你的心量还是小,念念求自利,没有把心量放开利益一切众生,功德利益不一样,在这个地方。
所以大慈菩萨说得好,《龙舒净土文》里面劝我们修净土。我印了单张,印了十万张,在那个柜台上。龙舒居士劝人念佛,他里面引用大慈菩萨的偈子:如果我们能劝两个人念佛,就比自己精进;你能够劝到十几个人念佛 往 生 ,那你就是真菩萨;你能够劝一万个人,那你就是阿弥陀佛化身来的。你明白这个意思,你就晓得这个功德比个人修持戒律精严,不知道要大多少,你利益多少人,你帮助多少人成佛。所以宣传一切大乘佛法功德都无量。
一切大乘法中,唯独净土这个法门最契合现代人的根机。什么叫最契合现代人根机?就是现代人修学这个法门,真的是万修万人去,一个也不落空,这就是说得真实的利益。其他大乘法门修学不见得能成就,这是真话,为什么?一切法门都必须要断惑才能证真,这个惑是烦恼。要说起断烦恼,那就不是一桩容易事情。烦恼不能断干净,你就决定出不了轮回,所以一切大乘法门都要断烦恼之后才能超越。没有能力断烦恼,修学一切大乘法门,只是阿赖耶里面多种一些大乘种子而已,这一生不能发芽,不能开花结果。唯独这一个法门,这一生当中就开花结果,圆满成就。
由此可知,你宣传这个法门,推荐这个法门,那功德跟一切其他大乘法不能相比,所以专修专弘,无边的利益。这个利益正像佛在大经上所说的,除了诸佛明了清楚之外,九界众生都不能够完全明白这功德有多大。我们今天自己来做,做了自己不知道,但是有个迹象能看出来,你愈做愈欢喜,这一定有利益,那没有利益你怎么会愈做愈欢喜?真做的人,愈做愈欢喜,愈做愈快乐,愈做身体愈健康,这是花报,眼前的果报。愈做愈顺利,家庭幸福,事业顺利,这是现前的 感 应 。像这种 感 应 ,我们这些年来在海内外看得太多太多,所以做的人就愈来愈多,为什么?有这么多好处在!做的人就愈来愈多。
老法师:现在瘟疫流行,怎么办?
现在瘟疫流行,我们面临着这个事实,怎么办?佛菩萨教给我们,首先把心定下来,不要恐惧,不要害怕。
如果瘟疫真的是传遍这个地区,没有事最好不出门,在家里面修清净心,这个很重要。心地一定要清净,清净心能免疫,不会被传染。
听经、读经、念佛,断恶修善,这是治本,为什么?大乘教里面佛常说“一切法从心想生”,只要我们心里是清净、是善良,纵然染上这些病毒,也没有关系,自自然然就会好。
为什么?清净跟慈悲会把病毒转变成好的细胞,境随心转。所以你不能有恐惧,你有恐惧,你会被病吓死,这是错误的。
所以平常就要养清净心、养慈悲心,这就是现在人所说的话,增强我们自己的免疫能力。
我们念经做这些超度、消灾这些法会,这是治标,不是治本,有没有效?有效,可以把这个灾难减轻一点,可以把这个灾难退后一点,不能消灭。
怎样标本兼治?治本是要真正修行,要真精进,这是治本。我们的清净心、我们的慈悲心永恒不失,要让它天天增长、年年增长。自己的愿,清净的本愿,为一切众生服务,念念为别人,不为自己,要永恒坚持下去,这都是治本。
这个世间灾难再多,你不会染上,为什么?你没有造这个业。瘟疫也是冤业,你跟他不结这个怨,他不会找你;你跟这些众生结怨,他就会找到你,这是感应道交,丝毫不爽。
恭录自 大方广佛华严经
现在瘟疫流行,我们面临着这个事实,怎么办?佛菩萨教给我们,首先把心定下来,不要恐惧,不要害怕。
如果瘟疫真的是传遍这个地区,没有事最好不出门,在家里面修清净心,这个很重要。心地一定要清净,清净心能免疫,不会被传染。
听经、读经、念佛,断恶修善,这是治本,为什么?大乘教里面佛常说“一切法从心想生”,只要我们心里是清净、是善良,纵然染上这些病毒,也没有关系,自自然然就会好。
为什么?清净跟慈悲会把病毒转变成好的细胞,境随心转。所以你不能有恐惧,你有恐惧,你会被病吓死,这是错误的。
所以平常就要养清净心、养慈悲心,这就是现在人所说的话,增强我们自己的免疫能力。
我们念经做这些超度、消灾这些法会,这是治标,不是治本,有没有效?有效,可以把这个灾难减轻一点,可以把这个灾难退后一点,不能消灭。
怎样标本兼治?治本是要真正修行,要真精进,这是治本。我们的清净心、我们的慈悲心永恒不失,要让它天天增长、年年增长。自己的愿,清净的本愿,为一切众生服务,念念为别人,不为自己,要永恒坚持下去,这都是治本。
这个世间灾难再多,你不会染上,为什么?你没有造这个业。瘟疫也是冤业,你跟他不结这个怨,他不会找你;你跟这些众生结怨,他就会找到你,这是感应道交,丝毫不爽。
恭录自 大方广佛华严经
✋热门推荐