心说（西安正一堂）[鲜花]
虚靖天师[good]
夫心者，萬法之宗，九窍之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，為神明之主宰。或曰：真君以其帥長於一體也。或曰：真常以其越古今而不壞也。或曰：真如以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛，舍之則莫知其所。其大無外，則宇宙在其問，而與太虛同體矣。其小無內，則入秋毫之末，而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自有也。
然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚。不可以智知，不可以识识。強名曰道，強名曰神，強名曰心，如此而已。由是觀之，豈不大乎？豈不貴乎？然而輪迥於三界，出入於生死，而不能自已者，何也？蓋一念萌動於內，六識流轉於外，不趋乎善而趋乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輸迴，無有出期。可不痛哉！可不悲哉！
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德，一真澄湛，萬禍消滅。老子日：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。所謂常者，越古今而不壞者是也。所謂妄者，一念才起者是也。莊子日：既以為物矣，欲復歸根，不亦難乎。在易也，其為大人乎。自玆以往？
慎言語，節飲食，除垢止念，靜心守一，虛無恬淡，寂寞無為，收視返聽，和光同塵。瞥起是病，不續是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有髮，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐卧，勿使須臾離也。無何有之鄉，華胥氏之國，吾其遊焉。（清虚子）
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
虚靖天师[good]
夫心者，萬法之宗，九窍之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，為神明之主宰。或曰：真君以其帥長於一體也。或曰：真常以其越古今而不壞也。或曰：真如以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛，舍之則莫知其所。其大無外，則宇宙在其問，而與太虛同體矣。其小無內，則入秋毫之末，而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自有也。
然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚。不可以智知，不可以识识。強名曰道，強名曰神，強名曰心，如此而已。由是觀之，豈不大乎？豈不貴乎？然而輪迥於三界，出入於生死，而不能自已者，何也？蓋一念萌動於內，六識流轉於外，不趋乎善而趋乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輸迴，無有出期。可不痛哉！可不悲哉！
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德，一真澄湛，萬禍消滅。老子日：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。所謂常者，越古今而不壞者是也。所謂妄者，一念才起者是也。莊子日：既以為物矣，欲復歸根，不亦難乎。在易也，其為大人乎。自玆以往？
慎言語，節飲食，除垢止念，靜心守一，虛無恬淡，寂寞無為，收視返聽，和光同塵。瞥起是病，不續是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有髮，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐卧，勿使須臾離也。無何有之鄉，華胥氏之國，吾其遊焉。（清虚子）
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
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#每日一善# 善良是一个汉语词汇，拼音是shàn liáng。意思是心地美好，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·学记》。
百科
善良
汉语词语
善良是一个汉语词汇，拼音是shàn liáng。意思是心地美好，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·学记》。[1]
中文名
善良
拼音
shàn liáng
近义词
和善、慈爱、仁慈、友善
英文名
kind-hearted
释义
心地纯洁，纯真温厚
反义
邪恶、凶狠、阴险、恶毒
汉语词语
基本释义
◎善良shànliáng
[kindhearted;be good and honest] 纯真温厚,没有恶意
心地善良
善良的人们
引证详解
和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。《礼记·学记》：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。” 孔颖达 疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”
唐 韩愈 《争臣论》：“ 晋 之鄙人，薰其德而善良者几千人。”
宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“余之疲驽，来为是州，除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈。”
近义词
仁慈、和善、慈悲、慈祥、慈爱、驯良、良善、和睦、和气、和蔼、仁爱、温和、慈善
反义词
恶孽、凶恶、凶狠、残暴、阴险、刁恶、狠毒、邪恶、凶残、凶横、歹毒、恶毒、丑恶
英文翻译
good and honest
kindhearted
kind-hearted
be good and honest
解释
解释：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人
组词：心地善良、人之初，性本善
善良有尺，忍让有度
当汶川地震时，善良的人们纷纷向灾区捐款。
造句∶善良的人们纷纷向灾区捐款
做任何事情的出发点是好的有益社会的，称“善良”，而其中的过程需要三思与渊博的知识以及灵活运用，结合实际的做法实用又有效，称智慧组合在一起，称“善良又智慧。
善良是那些有能力的人通过思考后，将错误做法纠正过来，使一切变得美好和谐
本质
善良，（人人）向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。
如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。
氛围美感
其实善良感的本质是：一种【心理氛围美感】（氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观）
善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。
百科
善良
汉语词语
善良是一个汉语词汇，拼音是shàn liáng。意思是心地美好，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·学记》。[1]
中文名
善良
拼音
shàn liáng
近义词
和善、慈爱、仁慈、友善
英文名
kind-hearted
释义
心地纯洁，纯真温厚
反义
邪恶、凶狠、阴险、恶毒
汉语词语
基本释义
◎善良shànliáng
[kindhearted;be good and honest] 纯真温厚,没有恶意
心地善良
善良的人们
引证详解
和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。《礼记·学记》：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。” 孔颖达 疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”
唐 韩愈 《争臣论》：“ 晋 之鄙人，薰其德而善良者几千人。”
宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“余之疲驽，来为是州，除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈。”
近义词
仁慈、和善、慈悲、慈祥、慈爱、驯良、良善、和睦、和气、和蔼、仁爱、温和、慈善
反义词
恶孽、凶恶、凶狠、残暴、阴险、刁恶、狠毒、邪恶、凶残、凶横、歹毒、恶毒、丑恶
英文翻译
good and honest
kindhearted
kind-hearted
be good and honest
解释
解释：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人
组词：心地善良、人之初，性本善
善良有尺，忍让有度
当汶川地震时，善良的人们纷纷向灾区捐款。
造句∶善良的人们纷纷向灾区捐款
做任何事情的出发点是好的有益社会的，称“善良”，而其中的过程需要三思与渊博的知识以及灵活运用，结合实际的做法实用又有效，称智慧组合在一起，称“善良又智慧。
善良是那些有能力的人通过思考后，将错误做法纠正过来，使一切变得美好和谐
本质
善良，（人人）向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。
如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。
氛围美感
其实善良感的本质是：一种【心理氛围美感】（氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观）
善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。
菩提达摩祖师在《达摩血脉论》中也开示这么说：“圣人种种分别，皆不离自心。意思就是：分别心就是不分别，因为心性没有分别。所以，虽分别不作分别想，就是见性的人讲的。心量广大，应用无穷，应眼见色，同时注意，不起烦恼；应耳闻声，不起执着、不起烦恼；应鼻嗅香，不起贪、不起分别心；应舌知味，也不起烦恼、不起执着；乃至施为运动，都是自心：这个就是佛性。不起烦恼，应无所住，而生其心，这个心就是我们的本来面目，就是真心。一切时中但有言语道断，言语道断就是不可思不可议，也就是自心。”所以在此恭录祖师直指达心之言，有心者其善思念之，速获本心。
--《楞严经》
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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