【钓鱼旺季来临，请速流通】钓鱼是最残忍的杀生，报应来得又快又猛！
请勿钓鱼！！！
看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？
然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓鱼俱乐部，说甚么钓鱼能陶冶性情的谬论，这是毫无恻隐之心的话。
小鱼钩卡死钓鱼爱好者
林甲春是泰国政府的公务员，嗜好钓鱼，是钓鱼俱乐部会员，每逢假日乘船出海垂钓。一边垂钓一边饮酒。把钓到的新鲜活鱼，实时烧烤下酒，味道鲜美无比。大家饮美酒吃鲜鱼，享受人生快乐的时光。
前几年，俱乐部办得生气勃勃。但是，自去年以来，原有三十多位会员，只剩下七、八人而已。俱乐部死气沉沉，现在竟没有兴趣出海钓鱼了。即使像林甲春这个没有家室，没有宗教信仰，不信有因果的硬汉子，也提不起往日出海钓鱼的那股冲劲活力了。这是因为连续发生了两桩不可思议的怪事。
第一宗，发生在老会员阿班身上。那天是星期日，阿班陪太太到内地向岳母祝寿。岳母家在当地是有名望的人，当天祝寿的宾客盈门。宴席非常丰富，牛肉、猪肉、鲜鱼、鸡、鸭、鹅……应有尽有，任宾客怎么吃也吃不完。
阿班嗜吃鱼肚腹和鱼的内脏，见到宴桌上一条大鱼，大喜过望，没有经过细嚼，就将鱼内脏大口地吞咽下去，可是刚吞到喉间，便觉得喉咙被硬物卡住，忙用手指去拉，但是拉不出来。就在吞不下去，拉不出来的剎那间，顿时呼吸困难，要喊叫已觉乏力。
最先发现危急的情景，是坐在他对面的襟弟，急忙过来扶着他，可是他两眼翻白，头部垂下，呼吸微弱。大家立即扶他上车送医院抢救，但是却在半路上断了气。
虽然人死了，医院例行要解剖检查死因，医生在喉咙里取出致命的鱼内脏。就在这一刻，在场的医生、护士都吓得目瞪口呆，说不出话来，竟然有这种怪事！原来哽在阿班喉间的鱼内脏里，有一枚鱼钩，勾住他喉部的上端，所以在危急的时候，越是用力拉，鱼钩就勾得越紧。
所有目睹这恐怖情景的亲友，就很自然地联想起阿班嗜好钓鱼，而且钓鱼的经验和技术令会员们所佩服，在其它人钓不到鱼的时候，他则大有收获。这时看到他双眼翻白，嘴巴张得大大的，旁边放着一枚钓鱼勾，大家都不禁毛骨悚然，不得不相信“因果报应，如影随形”，是如此千真万确地发生在阿班的身上。
钓鱼能手口腔溃烂不能痊愈 第二宗离奇的事。会员杨比益是钓鱼能手，曾经参加比赛，连续获得二届冠军。杨先生除了嗜好钓鱼外，喜爱电单车，每天傍晚载着太太到郊外兜风。
有一天晚上十一点，他参加完友人的丧事，骑着机车返家。这一段路即使闭上眼睛，也能驾车奔驶。但是很奇怪，他看见前面忽然出现一条大河，是以前不曾见过的。
为了避免冲下河，急忙把时速一百二十公里的车煞住，只听砰然一声巨响，车子撞在路边的灯柱上。等他醒来的时候，已经是躺在医院的病床上了。
杨先生高速驾车所造成的车祸，虽属意外，本是不足为怪，奇怪的是身体几处伤口很快愈合，唯独嘴唇和口腔的伤势严重，全副牙齿脱落，不能吃东西，一个多月来，只能用胶管将流质食物灌进喉里。更奇怪的是上下唇的伤口，经医生缝了七次，都不能愈合。
每次看似好了，拆线之后第二天，嘴唇又再溃烂肿起来。后来医生采用最先进的自溶化学线来缝合，七天后自溶化学线溶化了，但是嘴唇又烂肿起来，主治医生束手无策。几个月的折磨，痛苦不堪。那张烂嘴巴，像似鱼嘴被鱼勾扯裂破烂一般模样。
有一天，他的太太照常来探望他，无意之间冲口而说：“你这张嘴巴，好像吃着钓勾的鱼嘴一样。”这话触及杨先生的心灵，当头棒喝，良心发现，回想起每次所钓的鱼，都是扯裂了鱼嘴唇，撕烂了鱼口腔，此时深有同感，甚感内疚。
于是在太太的陪同下，备了鲜花香烛到佛寺，对着佛虔诚下拜忏悔，发誓从今以后不再钓鱼了。说也奇怪，自这天后，嘴唇渐渐地愈合，不再烂肿，只消一星期便出院。并且向会友们讲述自己的亲身经历，劝说会友们不要再钓鱼。从此钓鱼俱乐部的会员大减，钓鱼俱乐部就这样自动解散了。
如何弥补钓鱼的罪障
忏悔：对于以往钓鱼所犯下的错诚心忏悔，并发愿不仅不再钓鱼，还会劝诫更多的人不从事钓鱼这项活动。
放生：钓鱼是杀生，要弥补自己所犯下的罪业，最好的方法就是放生，不管是放生鱼还是放生其他动物，都能消除你的业障，增加你的福报。
布施：福报需要积累，折损了的福报靠布施做善事是可以再度积累起来的。
我们钓鱼就是在造恶业，如此残忍的行为果报来得自然是又快又猛。如果您看到这篇文章，请记得为这些死去的鱼儿祈福，也请劝诫周围的人，不再钓鱼、电鱼、 网鱼、炸鱼、吃鱼...任何伤害鱼类众生的行为都将为之付出惨重的代价！切莫以身试法，悲剧来了，后悔也晚了！
请勿钓鱼！！！
看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？
然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓鱼俱乐部，说甚么钓鱼能陶冶性情的谬论，这是毫无恻隐之心的话。
小鱼钩卡死钓鱼爱好者
林甲春是泰国政府的公务员，嗜好钓鱼，是钓鱼俱乐部会员，每逢假日乘船出海垂钓。一边垂钓一边饮酒。把钓到的新鲜活鱼，实时烧烤下酒，味道鲜美无比。大家饮美酒吃鲜鱼，享受人生快乐的时光。
前几年，俱乐部办得生气勃勃。但是，自去年以来，原有三十多位会员，只剩下七、八人而已。俱乐部死气沉沉，现在竟没有兴趣出海钓鱼了。即使像林甲春这个没有家室，没有宗教信仰，不信有因果的硬汉子，也提不起往日出海钓鱼的那股冲劲活力了。这是因为连续发生了两桩不可思议的怪事。
第一宗，发生在老会员阿班身上。那天是星期日，阿班陪太太到内地向岳母祝寿。岳母家在当地是有名望的人，当天祝寿的宾客盈门。宴席非常丰富，牛肉、猪肉、鲜鱼、鸡、鸭、鹅……应有尽有，任宾客怎么吃也吃不完。
阿班嗜吃鱼肚腹和鱼的内脏，见到宴桌上一条大鱼，大喜过望，没有经过细嚼，就将鱼内脏大口地吞咽下去，可是刚吞到喉间，便觉得喉咙被硬物卡住，忙用手指去拉，但是拉不出来。就在吞不下去，拉不出来的剎那间，顿时呼吸困难，要喊叫已觉乏力。
最先发现危急的情景，是坐在他对面的襟弟，急忙过来扶着他，可是他两眼翻白，头部垂下，呼吸微弱。大家立即扶他上车送医院抢救，但是却在半路上断了气。
虽然人死了，医院例行要解剖检查死因，医生在喉咙里取出致命的鱼内脏。就在这一刻，在场的医生、护士都吓得目瞪口呆，说不出话来，竟然有这种怪事！原来哽在阿班喉间的鱼内脏里，有一枚鱼钩，勾住他喉部的上端，所以在危急的时候，越是用力拉，鱼钩就勾得越紧。
所有目睹这恐怖情景的亲友，就很自然地联想起阿班嗜好钓鱼，而且钓鱼的经验和技术令会员们所佩服，在其它人钓不到鱼的时候，他则大有收获。这时看到他双眼翻白，嘴巴张得大大的，旁边放着一枚钓鱼勾，大家都不禁毛骨悚然，不得不相信“因果报应，如影随形”，是如此千真万确地发生在阿班的身上。
钓鱼能手口腔溃烂不能痊愈 第二宗离奇的事。会员杨比益是钓鱼能手，曾经参加比赛，连续获得二届冠军。杨先生除了嗜好钓鱼外，喜爱电单车，每天傍晚载着太太到郊外兜风。
有一天晚上十一点，他参加完友人的丧事，骑着机车返家。这一段路即使闭上眼睛，也能驾车奔驶。但是很奇怪，他看见前面忽然出现一条大河，是以前不曾见过的。
为了避免冲下河，急忙把时速一百二十公里的车煞住，只听砰然一声巨响，车子撞在路边的灯柱上。等他醒来的时候，已经是躺在医院的病床上了。
杨先生高速驾车所造成的车祸，虽属意外，本是不足为怪，奇怪的是身体几处伤口很快愈合，唯独嘴唇和口腔的伤势严重，全副牙齿脱落，不能吃东西，一个多月来，只能用胶管将流质食物灌进喉里。更奇怪的是上下唇的伤口，经医生缝了七次，都不能愈合。
每次看似好了，拆线之后第二天，嘴唇又再溃烂肿起来。后来医生采用最先进的自溶化学线来缝合，七天后自溶化学线溶化了，但是嘴唇又烂肿起来，主治医生束手无策。几个月的折磨，痛苦不堪。那张烂嘴巴，像似鱼嘴被鱼勾扯裂破烂一般模样。
有一天，他的太太照常来探望他，无意之间冲口而说：“你这张嘴巴，好像吃着钓勾的鱼嘴一样。”这话触及杨先生的心灵，当头棒喝，良心发现，回想起每次所钓的鱼，都是扯裂了鱼嘴唇，撕烂了鱼口腔，此时深有同感，甚感内疚。
于是在太太的陪同下，备了鲜花香烛到佛寺，对着佛虔诚下拜忏悔，发誓从今以后不再钓鱼了。说也奇怪，自这天后，嘴唇渐渐地愈合，不再烂肿，只消一星期便出院。并且向会友们讲述自己的亲身经历，劝说会友们不要再钓鱼。从此钓鱼俱乐部的会员大减，钓鱼俱乐部就这样自动解散了。
如何弥补钓鱼的罪障
忏悔：对于以往钓鱼所犯下的错诚心忏悔，并发愿不仅不再钓鱼，还会劝诫更多的人不从事钓鱼这项活动。
放生：钓鱼是杀生，要弥补自己所犯下的罪业，最好的方法就是放生，不管是放生鱼还是放生其他动物，都能消除你的业障，增加你的福报。
布施：福报需要积累，折损了的福报靠布施做善事是可以再度积累起来的。
我们钓鱼就是在造恶业，如此残忍的行为果报来得自然是又快又猛。如果您看到这篇文章，请记得为这些死去的鱼儿祈福，也请劝诫周围的人，不再钓鱼、电鱼、 网鱼、炸鱼、吃鱼...任何伤害鱼类众生的行为都将为之付出惨重的代价！切莫以身试法，悲剧来了，后悔也晚了！
#南京猫咪领养[超话]# 长毛弟弟找新家，买的时候说是稀有色金色金吉拉，但是看起来像长毛金渐层。性格特别好，很聪明，关笼子里还会开笼子门，也很活泼，一岁左右。还没有绝育，如果有绝育要求可以我花钱带他绝育完再去新家。
买的时候4500，个人原因要回老家，父母比较反感宠物。一半价格出，诚心养可以议价。
送用品:航空箱，指甲钳，梳毛器，鱼油等。
可以上门看不方便的话确定要也可以送过去。
买的时候4500，个人原因要回老家，父母比较反感宠物。一半价格出，诚心养可以议价。
送用品:航空箱，指甲钳，梳毛器，鱼油等。
可以上门看不方便的话确定要也可以送过去。
年关难过，今年尤其难，大家最好要有一些心理准备。那些骂封控的人，大抵又要准备调转风向骂不作为了，肯定是体制问题嘛，该做的没有做，大家活的这么辛苦，总得骂点什么——“受国之垢”的事实性表述。另外一些骂躺平的人这几天抢上了呼吸机制氧机，在有限空间里偷偷备买感冒和咳嗽药物，利好板蓝根、连花清瘟和口罩。良心准备接受社会新闻和自媒体口中那种“谁家还没有个老人”的撕心裂肺的追问，顾此失彼、无动于衷的指控又将正气凛然得像当初骂封控的话不是自己说的。永远灵活，永远热泪盈眶。
真实的世界，需要做选择，而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应，这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性，但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时，它可能会比你想象的要更久一些，这种错位与迟到，人们通常称其为命运或者幸运。事实上，大部分人都会平安地渡过今晚，大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光，只有绝一小部分人会死在今天和明天，他们是另外一种心安理得的“必要代价”，这些人是可以用概率简单推算出来的，真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现：以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福，这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评，而是提请正视做选择和有结果这两个事实，而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后，要么形成一种心照不宣的默契，要么揣着良心连夜反思，重新选择受害者，沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感，原先还可以骂一骂管控者，现在每个人都是自己的“第一责任人”，自由行动，自主承担——你家死人我无动于衷，我家走的时候你也没有什么负担感，最后都是命和概率。进入集体的无道德语境，进而继续迈步向前，只要我不讲道德，就不会被道德绑架。后者，不过是现下失序话语的另外一种样态，这部分人并不在意真实的人，他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景，或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控，那就要从道德语境里走出来，进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗，最便捷，也最腻人。我不认同它很低级，但是它太简单了，本能地就抛出来一个“巧妙”包袱，思维容易停留在这种解构和愉悦当中，而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束，而不是向外规范，超过这个限度的道德律令，容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济？没有什么可靠的精确的指南，如果有人声称存在这种东西，多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学，大家的认知限度在这里，这是一种很有效便捷的废物测试，可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的，你就是目标了。事实上，一些老生常谈的策略并不过时：认真做好手头上的事，培养砥砺专业能力，支撑家人，抚慰朋友，减少投机，端正心态。要摆脱冷气，积极存活下来，要积攒力气，在可以发力处发力。驱动自己的东西，要是自己的主张和信念，而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些，经得住事，做得好事，办得成事，要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略，你先锚定自己，正意诚心，然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子，一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
真实的世界，需要做选择，而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应，这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性，但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时，它可能会比你想象的要更久一些，这种错位与迟到，人们通常称其为命运或者幸运。事实上，大部分人都会平安地渡过今晚，大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光，只有绝一小部分人会死在今天和明天，他们是另外一种心安理得的“必要代价”，这些人是可以用概率简单推算出来的，真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现：以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福，这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评，而是提请正视做选择和有结果这两个事实，而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后，要么形成一种心照不宣的默契，要么揣着良心连夜反思，重新选择受害者，沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感，原先还可以骂一骂管控者，现在每个人都是自己的“第一责任人”，自由行动，自主承担——你家死人我无动于衷，我家走的时候你也没有什么负担感，最后都是命和概率。进入集体的无道德语境，进而继续迈步向前，只要我不讲道德，就不会被道德绑架。后者，不过是现下失序话语的另外一种样态，这部分人并不在意真实的人，他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景，或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控，那就要从道德语境里走出来，进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗，最便捷，也最腻人。我不认同它很低级，但是它太简单了，本能地就抛出来一个“巧妙”包袱，思维容易停留在这种解构和愉悦当中，而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束，而不是向外规范，超过这个限度的道德律令，容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济？没有什么可靠的精确的指南，如果有人声称存在这种东西，多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学，大家的认知限度在这里，这是一种很有效便捷的废物测试，可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的，你就是目标了。事实上，一些老生常谈的策略并不过时：认真做好手头上的事，培养砥砺专业能力，支撑家人，抚慰朋友，减少投机，端正心态。要摆脱冷气，积极存活下来，要积攒力气，在可以发力处发力。驱动自己的东西，要是自己的主张和信念，而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些，经得住事，做得好事，办得成事，要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略，你先锚定自己，正意诚心，然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子，一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
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