#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#黄念祖居士——无量寿经大意
如果我们要事念，那就是时时处处老能提起这一念。
（7）接上（6）
《文殊般若经》：众生愚钝，观不能解。但令念声相续，自得往生。
《文殊般若经》就说：“众生愚钝，观不能解”，叫他观佛，他做不到。“但令念声相续”，他有了菩提心了，你先要叫他念的声音能接得上，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…”，这就相续了。你若不能作观，观想佛的相，观想就是作观，你观想空观、中观、假观也是作观；若不能作观，你看这个再容易不过了，你就念一句“南无阿弥陀佛”，一声一声，这个声音接得上，也不是什么过多的其他要求，“自得往生”！“自得往生”，这文殊是大智慧，《文殊般若经》。有人说念佛是一个愚夫愚妇所行，但这文殊菩萨，大智慧的文殊才教导我们这样子的嘛，这是大智慧呀，这念佛。你只要能这么做就是大智慧。
再引一个，就是念多少了。这是《无量寿经起信论》，彭二林居士，清初的一个大居士。
《无量寿经起信论》：须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。每日或千声，或万声，或十万声，从少至多，由散入定；随其念力，俱可往生。
“须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。”这具体提到了方法了。刚才我说“宗”，它有三个方面，这个修行的途径，这都是修行具体的情况，贵于你要有一些定课。我再补充，定课不要订得太高，订得太高做不到，就老着急，老要补功课。订个觉得有把握的，那么你可以有机会的时候超额完成任务，很高兴嘛，这样子比较好。但是要有定课，定课还贵于雷打不动，我这坚持，尽量坚持。
你每天或一千声，或万声，或十万声。永明大师每日做一百零八件功德的事情，还写了《宗镜录》、写了《万善同归》、写了《心赋注》，很多著作，他每天还念佛十万声。不过他这个境界不是凡夫境界，凡夫做这么多事，还念这么多佛，做不到。彭二林提的这个就比较切合实际，咱们是凡夫，他提的低一点，从千声起码，或千声或万声。蕅益大师第一个数就是三万，你念佛或三万或五万。我们这个地方就看个人情况，现在大家都是很忙，我们在忙里偷闲，我们要抓住一点时间。
实际上，阿弥陀佛发愿，第十八愿：至心信乐，乃至十念，无有不生，所以倒不一定要多。“多”是什么意思？就表示你真正是愿意去了，所以你才肯这么多念。是以行动来证明你是愿，这也是我们的考核。一点点小事情，我们就念不下去了，那你还看娑婆世界看得重。你能够把这些时间都挤出来念佛，那表示你对这个娑婆是不留恋了，你自个儿可以知道嘛，那佛就自然念多了。念得多嘛，众生起心动念无不是罪，罪就减少了，就这个罪它没有机会发生了。而且念佛号一句有这么大的功德，万德都召来了，那么你看你这个出入多大啊！自然是愿意念哪。
《安乐集》：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前。今劝后代学者，若欲会其二谛，但知念念不可得，即是智慧门。而能系念相续不断，即是功德门。是故经云，菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心。若始学者，未能破相，但能依相专至，无不往生，不须疑也。
道绰大师说，持名就是这样子；“但能专至”，专心，非常的专心；“相续不断，定生佛前。”这就是净土宗祖师给我们保证了，决定生在佛前。你这样做就有了功德了，所以经说：“菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心”，这是“功德门”。那“智慧门”怎么样呢？初学的人没有破相，没有破相你不要管它。我还在念佛，我还有相、有修、有什么，你不要管它。“但能依相专至”，这是我们最殊胜的指示了，就是有相也不要紧，你只要专心去念，“无不往生”，没有不往生的。所以你不要听了很多禅宗道理，经常就说我这又是着相，又说是脚踩两只船啦，这样就是二门俱破。不管！你依相就依相，你只要专下心去念，“不须疑也”，所以你不要老是迟疑，一向专念哪。
底下再说了，“一向”是什么呢？就是向着一边，偏着一边，这一段时间都是这个，这是一向。“一向专念”的意思，就是大家经常的，自己所着重的就是念佛了，专念“阿弥陀佛”名号了，这个就叫“一向专念”。“一向专念”不是要求你要“一心不乱”，而且只需要你着重，时间上是能够相续的，在思想上是重视的、偏重的。
这“一向专念”，一个就是一切万行都放下，只提这一句佛号，叫一向专念，这是一种。再一种，念佛本来是五念，念佛里头，念是一种，礼拜是一种，礼拜、发愿、回向这些都属于念佛门。我们念佛的人也都是这样，不排除这些，没有不磕头的，没有不上供的，没有不发愿的，没有不回向的。所以我们在修持之中所谓一向专念者，不是把别的都排除，只是需要你这个主修和助修很分明，就是重点突出。我们以持名为主，这个突出了，而其余都可以有，那么它是助修。主和助，需要分清主次，其余兼修都是可以的。因此，就是兼念点《心经》、《金刚经》、持点咒，也不违背一向专念，所以这“一向专念”的含意也就可以把它推广一点。
《无量寿经起信论》：行者既发菩提心，当修菩萨行，于世出世间所有一毫之善，乃至无边功德，悉以深心、至诚心回向极乐。亦得名为一向专念。不必弃舍百为，乃名专念。以佛性遍一切处，有弃有舍，不名念佛故。
这《无量寿经起信论》里就可以更广一点，而这个之说更适合于现代的这种情况。我们发了菩提心，我们就要修菩萨之行，在世出世间我们可以有好多事情可做，善事，利生的事情。我们每一件善事，哪怕只是很小的一点点，我们都是以深心、至诚心回向往生极乐世界。那么这样，你或者有好多时间在做世间的事情，（但）你还有一部分时间在修，这也叫一向专念。那么这个提法就和我们当前大家这个情形非常契合，大家各有自己的专业，各有重要的事情，每个人还有家庭的事情，都要做。只要你把所做的善，一切一切回向极乐世界，等你有时间，你就要一心念佛，这都属于“一向专念”。
#觉悟人生唤醒自己# （接上6。7未完）
如果我们要事念，那就是时时处处老能提起这一念。
（7）接上（6）
《文殊般若经》：众生愚钝，观不能解。但令念声相续，自得往生。
《文殊般若经》就说：“众生愚钝，观不能解”，叫他观佛，他做不到。“但令念声相续”，他有了菩提心了，你先要叫他念的声音能接得上，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…”，这就相续了。你若不能作观，观想佛的相，观想就是作观，你观想空观、中观、假观也是作观；若不能作观，你看这个再容易不过了，你就念一句“南无阿弥陀佛”，一声一声，这个声音接得上，也不是什么过多的其他要求，“自得往生”！“自得往生”，这文殊是大智慧，《文殊般若经》。有人说念佛是一个愚夫愚妇所行，但这文殊菩萨，大智慧的文殊才教导我们这样子的嘛，这是大智慧呀，这念佛。你只要能这么做就是大智慧。
再引一个，就是念多少了。这是《无量寿经起信论》，彭二林居士，清初的一个大居士。
《无量寿经起信论》：须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。每日或千声，或万声，或十万声，从少至多，由散入定；随其念力，俱可往生。
“须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。”这具体提到了方法了。刚才我说“宗”，它有三个方面，这个修行的途径，这都是修行具体的情况，贵于你要有一些定课。我再补充，定课不要订得太高，订得太高做不到，就老着急，老要补功课。订个觉得有把握的，那么你可以有机会的时候超额完成任务，很高兴嘛，这样子比较好。但是要有定课，定课还贵于雷打不动，我这坚持，尽量坚持。
你每天或一千声，或万声，或十万声。永明大师每日做一百零八件功德的事情，还写了《宗镜录》、写了《万善同归》、写了《心赋注》，很多著作，他每天还念佛十万声。不过他这个境界不是凡夫境界，凡夫做这么多事，还念这么多佛，做不到。彭二林提的这个就比较切合实际，咱们是凡夫，他提的低一点，从千声起码，或千声或万声。蕅益大师第一个数就是三万，你念佛或三万或五万。我们这个地方就看个人情况，现在大家都是很忙，我们在忙里偷闲，我们要抓住一点时间。
实际上，阿弥陀佛发愿，第十八愿：至心信乐，乃至十念，无有不生，所以倒不一定要多。“多”是什么意思？就表示你真正是愿意去了，所以你才肯这么多念。是以行动来证明你是愿，这也是我们的考核。一点点小事情，我们就念不下去了，那你还看娑婆世界看得重。你能够把这些时间都挤出来念佛，那表示你对这个娑婆是不留恋了，你自个儿可以知道嘛，那佛就自然念多了。念得多嘛，众生起心动念无不是罪，罪就减少了，就这个罪它没有机会发生了。而且念佛号一句有这么大的功德，万德都召来了，那么你看你这个出入多大啊！自然是愿意念哪。
《安乐集》：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前。今劝后代学者，若欲会其二谛，但知念念不可得，即是智慧门。而能系念相续不断，即是功德门。是故经云，菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心。若始学者，未能破相，但能依相专至，无不往生，不须疑也。
道绰大师说，持名就是这样子；“但能专至”，专心，非常的专心；“相续不断，定生佛前。”这就是净土宗祖师给我们保证了，决定生在佛前。你这样做就有了功德了，所以经说：“菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心”，这是“功德门”。那“智慧门”怎么样呢？初学的人没有破相，没有破相你不要管它。我还在念佛，我还有相、有修、有什么，你不要管它。“但能依相专至”，这是我们最殊胜的指示了，就是有相也不要紧，你只要专心去念，“无不往生”，没有不往生的。所以你不要听了很多禅宗道理，经常就说我这又是着相，又说是脚踩两只船啦，这样就是二门俱破。不管！你依相就依相，你只要专下心去念，“不须疑也”，所以你不要老是迟疑，一向专念哪。
底下再说了，“一向”是什么呢？就是向着一边，偏着一边，这一段时间都是这个，这是一向。“一向专念”的意思，就是大家经常的，自己所着重的就是念佛了，专念“阿弥陀佛”名号了，这个就叫“一向专念”。“一向专念”不是要求你要“一心不乱”，而且只需要你着重，时间上是能够相续的，在思想上是重视的、偏重的。
这“一向专念”，一个就是一切万行都放下，只提这一句佛号，叫一向专念，这是一种。再一种，念佛本来是五念，念佛里头，念是一种，礼拜是一种，礼拜、发愿、回向这些都属于念佛门。我们念佛的人也都是这样，不排除这些，没有不磕头的，没有不上供的，没有不发愿的，没有不回向的。所以我们在修持之中所谓一向专念者，不是把别的都排除，只是需要你这个主修和助修很分明，就是重点突出。我们以持名为主，这个突出了，而其余都可以有，那么它是助修。主和助，需要分清主次，其余兼修都是可以的。因此，就是兼念点《心经》、《金刚经》、持点咒，也不违背一向专念，所以这“一向专念”的含意也就可以把它推广一点。
《无量寿经起信论》：行者既发菩提心，当修菩萨行，于世出世间所有一毫之善，乃至无边功德，悉以深心、至诚心回向极乐。亦得名为一向专念。不必弃舍百为，乃名专念。以佛性遍一切处，有弃有舍，不名念佛故。
这《无量寿经起信论》里就可以更广一点，而这个之说更适合于现代的这种情况。我们发了菩提心，我们就要修菩萨之行，在世出世间我们可以有好多事情可做，善事，利生的事情。我们每一件善事，哪怕只是很小的一点点，我们都是以深心、至诚心回向往生极乐世界。那么这样，你或者有好多时间在做世间的事情，（但）你还有一部分时间在修，这也叫一向专念。那么这个提法就和我们当前大家这个情形非常契合，大家各有自己的专业，各有重要的事情，每个人还有家庭的事情，都要做。只要你把所做的善，一切一切回向极乐世界，等你有时间，你就要一心念佛，这都属于“一向专念”。
#觉悟人生唤醒自己# （接上6。7未完）
华东秋色之王！秋日最美轻长途！中国极致水墨画！寻觅徽州梦！
被徽州的秋天迷乱了双眼。
梦中秋色
秋天，做了一个梦，梦里，是古徽州的样子。
宏村是温婉的，碧山是文艺的，塔川是梦幻的，篁岭是绚烂的。
梦里，在秋叶中徘徊，望一汪秋水，拾几片落叶，思绪，飘的很远。
走了很远很远，微微地累，心中却满是欢喜。站在山腰上，大地一片秋色，风在涂抹大地，把一切勾勒的金黄，五彩，流淌在徽州的山坳里，就这样不知闭卷流淌了千百年……
你是不是也跟我一样，有一个关于古徽州的梦。
你是不是还一直在拖延，总是将这趟旅行一拖再拖……
时间过得很快，有些地方再不去，也许不知道何时，它就不再是曾经的模样。
所以，出发吧，在这个秋天，去看一看徽州的秋韵。
梦回徽州
为什么想去徽州？
或许，是因为，那是一个风景绝美之地。
晨雾弥漫的村落，柿子像一颗颗小灯笼一样挂在树梢，大山中的烟火人间，秋叶将每一座村落环绕，曲折的枝干在杂乱中有序生长，每一颗树都懂得守护。
为什么想去徽州？
或许，是因为，那是一个人文殊胜之地。
无论是皖南的宏村、碧山、塔川，还是赣东北的婺源，这些属于古徽州行政划分的地方，无疑，都写满了风霜与年华，写满了一页又一页的山水诗，画满了一卷又一卷的古典画。
好看又写意的徽派建筑一栋又一栋，向远道而来的旅人诉说这片大山的前世今生；古朴典雅的雕梁画栋，揭开了主人家的气度恢弘；碧波荡漾的湖泊，巷门幽深的店铺，无一不在昭示着古徽州人的智慧无双。
所以，我想去徽州。
想去看一看那片古老土地的前世今生，想去探一探月沼、南湖的奥秘，想亲手抚摸那粉墙黛瓦，想用双脚在那片峰峦叠嶂中徒步，想知道婺源人如何庆祝他们的丰收，一场轰轰烈烈的晒秋，不知道迷倒多少人……
一场秋韵
《徽州秋韵》
从宏村到婺源的踏秋之旅
在宏村寻找徽商耕读传家的记忆，捕捉最惊艳的塔川秋色，参与恰逢时节的篁岭晒秋，钻进一条徽州古驿道徒步一番……这是关于古徽州人文与风景的全面表达。
这是人文与风景并重的古徽州。
“古徽州的底蕴绝不只是单一的粉墙黛瓦，
徽派村落典范宏村、文艺复兴碧山村、
极具地域特色的篁岭晒秋农俗，
无不是关于古徽州人文的最佳注脚。
风景自不必说，
无论是中国四大秋色之一的塔川，
还是点缀着红叶、弥漫着炊烟的婺源古村落，
都是代表着古徽州的绝美秋色画卷。
古徽州的最美秋色。
黄山，
黟县的宏村与塔川，邂逅碧山村，
皖南的塔川秋色绝对不能错过，
远观、近看，最后走进其中。
而同属古徽州的赣东北，
秋季同样美得让人无法忽视，
比如婺源。
01
周末放个短假
在屯溪老街，真正走进“古徽州”。
那是一栋徽州儒商老宅，隐藏在喧闹烟火气里，有着170年的徽式格调。那是黄山首个徽州儒商生活文化主题民宿集群，开元颐居旗下的首个民宿集群，开元颐居·还淳民宿。徽州的文化，江南的底蕴，老街人家的烟火味儿，在这里，你都可以找到。
在宏村，走进一栋秀美徽派园林中。
隐藏在半山腰，俯瞰无边灰瓦白墙。可以游泳，可以泡温泉，可以骑行，步行10分钟就是宏村。清晨和夜晚，人流散去，你可以独享一整个宏村的静谧，夜晚，仿佛睡在江南水墨画中。
在婺源，晒秋美居。
在房间内就能看到错落有致的晒秋农俗，炊烟朦胧的古村晨景，一个都不能少。这也是景区内唯一一家住宿，走进五颜六色的秋色里，住进秋色点缀的篁岭里。
02
小众碧山村
碧山村，一座千百年的乡村，如何实现文艺复兴，来到碧山村，忽然就被打动了。
跟宏村西递相比，碧山村小众得多，但它历史其实更悠久，也更小众原始，虽然名气不大，但旅行感可一点都不弱。
这里的徽派建筑保留完好，还有欧宁左靖乌托邦式碧山计划，以及曾经的供销社，猪栏酒吧，碧山书局等可以一逛的好地方……
你会惊讶地发现，这座小小的村落，竟然有着不输城市的文艺气质。五条人有一首歌，《城市找猪》正是在这里创作的。
在这里，你还可以去亲手制作纯手工徽墨酥，在当地人的家庭作坊里。
揉面，切块，做完还可以带回家！
03
从石城到长溪
徒步深入婺源之秋
婺源最美的秋天，就藏在偏远的石城。
星光渐渐淡去，山谷中的村庄在缱绻的晨风中醒来，你也醒来。看薄雾和炊烟一同升起，高昂的马头墙被火红的枫叶包围，你说那美的如诗如画，我说那是我日夜思念的长梦。
面对漫山秋色，一定，要来一场徒步。
从石城出发，沿着小路走进山林，一路秋景相随，一路下坡，移步换景，抵达长溪。这一路的收获，必将无与伦比。
04
细品水墨宏村
聆听徽州往事
美丽的宏村，守日出日落，在它最宁静安然的时刻好好端详它的古老……
在宏村走街串巷，找当地人做向导为我们讲解。每一位宏村人，都乐于让更多的人了解宏村爱上徽州……
漫步屯溪老街
走进屯溪老街，这里是寻找美食的好去处。还可以进入黎阳in巷，这里是屯溪最具活力的青年街区，晚上的临江社区还可以欣赏三江口的夜景。
走向世界的宏村
世界文化遗产之一宏村。
如“牛形”布局的宏村多为保存完好的清代民居，风水之间，徽派民居井井有条：一池“牛胃”【月沼】，一塘“牛腹”【南湖】，使得灵气汇聚，整个村子的设计都充满智慧。
了解宏村的故事，在宏村中漫步欣赏，或者借上一辆单车，前往宏村附近的卢村，还有去到小众的郭村观景台看村落全景，都是不错的选择。
抓住塔川秋色
在近傍晚时分，光线柔和，前往宏村附近的塔川古村。
塔川离宏村不远，每到深秋这里便层林渐染，红色、黄色、绿色被大自然任意调配，高昂的马头墙出落其间。
从高处的观景台远观塔川秋色，走过田间小路，深入村落探访。
静享宏村清晨
清晨，起个大早，趁着游客还未扎堆涌入宏村，在薄雾朦胧的街巷中肆意探索拍照。
文艺复兴的碧山村
藏在乡野间的宝藏古村碧山。
碧山的历史其实远比名声在外的西递和宏村都要悠久，走进这座遗落在偏僻乡间的千年古村，探访那些在乡村文艺复兴中焕发新生命力的徽派建筑群落。
在这里，有一处黟县目前少有的传统糕点家庭作坊，跟随作坊主人用一代传一代的古法捏制当地人茶桌上必不可少的徽墨酥，做完还能将点心带走~
不可错过的篁岭晒秋
告别皖南，来到婺源县篁岭。
乘坐索道上下，沿着台阶欣赏阶梯分布的徽派民居，访古村落天街。
秋冬之时，篁岭的银杏、柿子和枫叶争相变幻色彩，还可以看到古徽州特有的晒秋民俗。
如梦似幻的篁岭清晨
清晨可以趁游人还未涌入，等待薄雾和炊烟的一同升起，清享晒秋晨景。白墙灰瓦的徽式民居错落有致，被火红的枫叶和柿子树映衬，仿佛油画一般。
从石城到长溪的轻装徒步
深入古徽州的秋色，没有比徒步走进其中更好的体验方式了。
从石城出发，沿着小路走进山林，一路秋景相随，就仿佛走进一个五彩的颜料桶中。
聚集的徽派民居被红色的枫叶团团围住，乌桕树、杞子树，层林渐染，尽显秋意。随着山势缓缓下行，移步换景感受行走的乐趣，最后抵达长溪。
看尽徽州。
古老的皖南与婺源之美，收纳眼底。
那里不仅有一场色彩的狂欢，
更有人文的璀璨与厚重，
还有一种让人放松的宁静与悠然。
这个秋天，走进绚烂乡村！
体验徽州秋韵吧！
被徽州的秋天迷乱了双眼。
梦中秋色
秋天，做了一个梦，梦里，是古徽州的样子。
宏村是温婉的，碧山是文艺的，塔川是梦幻的，篁岭是绚烂的。
梦里，在秋叶中徘徊，望一汪秋水，拾几片落叶，思绪，飘的很远。
走了很远很远，微微地累，心中却满是欢喜。站在山腰上，大地一片秋色，风在涂抹大地，把一切勾勒的金黄，五彩，流淌在徽州的山坳里，就这样不知闭卷流淌了千百年……
你是不是也跟我一样，有一个关于古徽州的梦。
你是不是还一直在拖延，总是将这趟旅行一拖再拖……
时间过得很快，有些地方再不去，也许不知道何时，它就不再是曾经的模样。
所以，出发吧，在这个秋天，去看一看徽州的秋韵。
梦回徽州
为什么想去徽州？
或许，是因为，那是一个风景绝美之地。
晨雾弥漫的村落，柿子像一颗颗小灯笼一样挂在树梢，大山中的烟火人间，秋叶将每一座村落环绕，曲折的枝干在杂乱中有序生长，每一颗树都懂得守护。
为什么想去徽州？
或许，是因为，那是一个人文殊胜之地。
无论是皖南的宏村、碧山、塔川，还是赣东北的婺源，这些属于古徽州行政划分的地方，无疑，都写满了风霜与年华，写满了一页又一页的山水诗，画满了一卷又一卷的古典画。
好看又写意的徽派建筑一栋又一栋，向远道而来的旅人诉说这片大山的前世今生；古朴典雅的雕梁画栋，揭开了主人家的气度恢弘；碧波荡漾的湖泊，巷门幽深的店铺，无一不在昭示着古徽州人的智慧无双。
所以，我想去徽州。
想去看一看那片古老土地的前世今生，想去探一探月沼、南湖的奥秘，想亲手抚摸那粉墙黛瓦，想用双脚在那片峰峦叠嶂中徒步，想知道婺源人如何庆祝他们的丰收，一场轰轰烈烈的晒秋，不知道迷倒多少人……
一场秋韵
《徽州秋韵》
从宏村到婺源的踏秋之旅
在宏村寻找徽商耕读传家的记忆，捕捉最惊艳的塔川秋色，参与恰逢时节的篁岭晒秋，钻进一条徽州古驿道徒步一番……这是关于古徽州人文与风景的全面表达。
这是人文与风景并重的古徽州。
“古徽州的底蕴绝不只是单一的粉墙黛瓦，
徽派村落典范宏村、文艺复兴碧山村、
极具地域特色的篁岭晒秋农俗，
无不是关于古徽州人文的最佳注脚。
风景自不必说，
无论是中国四大秋色之一的塔川，
还是点缀着红叶、弥漫着炊烟的婺源古村落，
都是代表着古徽州的绝美秋色画卷。
古徽州的最美秋色。
黄山，
黟县的宏村与塔川，邂逅碧山村，
皖南的塔川秋色绝对不能错过，
远观、近看，最后走进其中。
而同属古徽州的赣东北，
秋季同样美得让人无法忽视，
比如婺源。
01
周末放个短假
在屯溪老街，真正走进“古徽州”。
那是一栋徽州儒商老宅，隐藏在喧闹烟火气里，有着170年的徽式格调。那是黄山首个徽州儒商生活文化主题民宿集群，开元颐居旗下的首个民宿集群，开元颐居·还淳民宿。徽州的文化，江南的底蕴，老街人家的烟火味儿，在这里，你都可以找到。
在宏村，走进一栋秀美徽派园林中。
隐藏在半山腰，俯瞰无边灰瓦白墙。可以游泳，可以泡温泉，可以骑行，步行10分钟就是宏村。清晨和夜晚，人流散去，你可以独享一整个宏村的静谧，夜晚，仿佛睡在江南水墨画中。
在婺源，晒秋美居。
在房间内就能看到错落有致的晒秋农俗，炊烟朦胧的古村晨景，一个都不能少。这也是景区内唯一一家住宿，走进五颜六色的秋色里，住进秋色点缀的篁岭里。
02
小众碧山村
碧山村，一座千百年的乡村，如何实现文艺复兴，来到碧山村，忽然就被打动了。
跟宏村西递相比，碧山村小众得多，但它历史其实更悠久，也更小众原始，虽然名气不大，但旅行感可一点都不弱。
这里的徽派建筑保留完好，还有欧宁左靖乌托邦式碧山计划，以及曾经的供销社，猪栏酒吧，碧山书局等可以一逛的好地方……
你会惊讶地发现，这座小小的村落，竟然有着不输城市的文艺气质。五条人有一首歌，《城市找猪》正是在这里创作的。
在这里，你还可以去亲手制作纯手工徽墨酥，在当地人的家庭作坊里。
揉面，切块，做完还可以带回家！
03
从石城到长溪
徒步深入婺源之秋
婺源最美的秋天，就藏在偏远的石城。
星光渐渐淡去，山谷中的村庄在缱绻的晨风中醒来，你也醒来。看薄雾和炊烟一同升起，高昂的马头墙被火红的枫叶包围，你说那美的如诗如画，我说那是我日夜思念的长梦。
面对漫山秋色，一定，要来一场徒步。
从石城出发，沿着小路走进山林，一路秋景相随，一路下坡，移步换景，抵达长溪。这一路的收获，必将无与伦比。
04
细品水墨宏村
聆听徽州往事
美丽的宏村，守日出日落，在它最宁静安然的时刻好好端详它的古老……
在宏村走街串巷，找当地人做向导为我们讲解。每一位宏村人，都乐于让更多的人了解宏村爱上徽州……
漫步屯溪老街
走进屯溪老街，这里是寻找美食的好去处。还可以进入黎阳in巷，这里是屯溪最具活力的青年街区，晚上的临江社区还可以欣赏三江口的夜景。
走向世界的宏村
世界文化遗产之一宏村。
如“牛形”布局的宏村多为保存完好的清代民居，风水之间，徽派民居井井有条：一池“牛胃”【月沼】，一塘“牛腹”【南湖】，使得灵气汇聚，整个村子的设计都充满智慧。
了解宏村的故事，在宏村中漫步欣赏，或者借上一辆单车，前往宏村附近的卢村，还有去到小众的郭村观景台看村落全景，都是不错的选择。
抓住塔川秋色
在近傍晚时分，光线柔和，前往宏村附近的塔川古村。
塔川离宏村不远，每到深秋这里便层林渐染，红色、黄色、绿色被大自然任意调配，高昂的马头墙出落其间。
从高处的观景台远观塔川秋色，走过田间小路，深入村落探访。
静享宏村清晨
清晨，起个大早，趁着游客还未扎堆涌入宏村，在薄雾朦胧的街巷中肆意探索拍照。
文艺复兴的碧山村
藏在乡野间的宝藏古村碧山。
碧山的历史其实远比名声在外的西递和宏村都要悠久，走进这座遗落在偏僻乡间的千年古村，探访那些在乡村文艺复兴中焕发新生命力的徽派建筑群落。
在这里，有一处黟县目前少有的传统糕点家庭作坊，跟随作坊主人用一代传一代的古法捏制当地人茶桌上必不可少的徽墨酥，做完还能将点心带走~
不可错过的篁岭晒秋
告别皖南，来到婺源县篁岭。
乘坐索道上下，沿着台阶欣赏阶梯分布的徽派民居，访古村落天街。
秋冬之时，篁岭的银杏、柿子和枫叶争相变幻色彩，还可以看到古徽州特有的晒秋民俗。
如梦似幻的篁岭清晨
清晨可以趁游人还未涌入，等待薄雾和炊烟的一同升起，清享晒秋晨景。白墙灰瓦的徽式民居错落有致，被火红的枫叶和柿子树映衬，仿佛油画一般。
从石城到长溪的轻装徒步
深入古徽州的秋色，没有比徒步走进其中更好的体验方式了。
从石城出发，沿着小路走进山林，一路秋景相随，就仿佛走进一个五彩的颜料桶中。
聚集的徽派民居被红色的枫叶团团围住，乌桕树、杞子树，层林渐染，尽显秋意。随着山势缓缓下行，移步换景感受行走的乐趣，最后抵达长溪。
看尽徽州。
古老的皖南与婺源之美，收纳眼底。
那里不仅有一场色彩的狂欢，
更有人文的璀璨与厚重，
还有一种让人放松的宁静与悠然。
这个秋天，走进绚烂乡村！
体验徽州秋韵吧！
“人与人之间的互帮互助，是有力量可以传递的。每个人在生活中都会遇到属于自己的困难，也许是你看得见的，也许是你看不见的，所以我觉得大家要多一份包容和理解”
“任何事都是有它的两面性，我已经学会了以平常心去对待，我希望我依然是最初的那个我”
外在和内在共同组成了一个人，不能割裂掉哪个方面再去看一个人。"有趣的灵魂"和"俊美的外表"同样重要”
我觉得公益它很大，就是我每天做一些小的善事，你可以把它算作公益的一小部分。所以我来做这个公益，我想是细水长流的把它做下去，能尽我自己的一些绵薄之力，把这些力量凝聚起来，打到点上去”。
“任何事都是有它的两面性，我已经学会了以平常心去对待，我希望我依然是最初的那个我”
外在和内在共同组成了一个人，不能割裂掉哪个方面再去看一个人。"有趣的灵魂"和"俊美的外表"同样重要”
我觉得公益它很大，就是我每天做一些小的善事，你可以把它算作公益的一小部分。所以我来做这个公益，我想是细水长流的把它做下去，能尽我自己的一些绵薄之力，把这些力量凝聚起来，打到点上去”。
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